階級斗爭重歸歷史舞臺？

在新世紀(jì)第二個十年之初，在全球經(jīng)濟(jì)尚未復(fù)蘇于金融危機(jī)卻又陷入歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)的時(shí)候，西方發(fā)生的一連串事件讓人眼花繚亂、匪夷所思和震驚愕然。先有挪威于特島極端暴力槍擊爆炸案件、再有爆發(fā)于倫敦差點(diǎn)蔓延至全國的英國大規(guī)模騷亂事件、再到如今美國“占領(lǐng)華爾街”的示威游行等等，都在向我們表明西方正經(jīng)歷著新一輪的陣痛。如果說挪威槍擊案件是歐洲左翼極端勢力的抬頭，英國騷亂是失業(yè)的年輕人并無政治目的的泄私憤之舉，那么這次發(fā)生的華爾街示威游行卻旗幟鮮明的要求“變革”。最令人印象深刻的是示威人群“百分之九十九的訴求”，正因?yàn)槿绱耍腥艘卜Q之為“階級斗爭大游行”。　　

正是這樣在某種程度上具有階級斗爭性質(zhì)的示威游行發(fā)生在資本主義體制十分成熟的美國，就更具有探討的必要和深入思考的意義。　　

事實(shí)上，馬克思主義告訴我們，階級斗爭將一直伴隨人類社會的發(fā)展直至共產(chǎn)主義社會的實(shí)現(xiàn)它才會將它終結(jié)。馬克思主義是科學(xué)，是關(guān)于人類社會發(fā)展的科學(xué)。提及階級斗爭，國人難免會想起六七十年代的政治生態(tài)和那段給人帶來極大傷害和痛苦的歲月。其實(shí)那是歷史以一種獨(dú)特的方式對中華民族思想的洗禮，為共產(chǎn)黨人日后開創(chuàng)中國特色社會主義道路掃清了思想上的障礙。階級斗爭并非洪水猛獸，它是對抗階級之間的對立和斗爭，是根本利益對立的階級之間互相沖突的表現(xiàn)，是解決對立階級之間矛盾的根本方法。階級斗爭能夠推動人類社會向更加平等和均衡的方向發(fā)展，是階級社會向前發(fā)展的根本動力。資本主義社會當(dāng)然也很顯然是階級社會，只是以美國為首的西方資本主義社會發(fā)展到了它的高級階段，階級對立被很好的包藏了起來。但卻為什么在金融危機(jī)爆發(fā)以來卻逐漸被顯現(xiàn)出來？　　

細(xì)心的人們會發(fā)現(xiàn)，2010年以來先后爆發(fā)了希臘反緊縮示威騷亂，法國數(shù)十萬民眾反對提高退休年齡游行和多行業(yè)大罷工，英國民眾抗議學(xué)費(fèi)上漲、西班牙民眾抗議高失業(yè)率等眾多事件。從這些事件中都可以看到階級斗爭的影子。如此密集的大規(guī)模示威事件徹底揭開了西方資本主義貪婪和虛偽的面紗。高福利包裝下的資本主義制度和“華盛頓共識”之下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在金融危機(jī)、主權(quán)債務(wù)危機(jī)這兩面鏡子的照射下顯現(xiàn)出來它們的弊端。隨著標(biāo)準(zhǔn)普爾對美國主權(quán)信用評級的下調(diào)和穆迪對歐洲一些經(jīng)濟(jì)體銀行評級的下調(diào)讓西方一向引以為傲且不遺余力向別國推銷的經(jīng)濟(jì)、政治以及社會發(fā)展模式黯然失色。正是美歐的發(fā)展方式出現(xiàn)了問題，才會發(fā)生多米諾骨牌效應(yīng)，引發(fā)了一系列經(jīng)濟(jì)、社會甚至是政治問題。才會使階級斗爭這一最“原始”的卻又是最有效的利益調(diào)節(jié)手段的出現(xiàn)。　　

從某種意義上來講，美歐亂象也表明西方在人權(quán)問題上的虛偽性。人權(quán)的本質(zhì)講的是人“如何生活”的問題，而階級斗爭恰恰解決的就是這個問題。因此階級斗爭是最高境界的人權(quán)斗爭，因?yàn)橹挥幸粋€群體和一個階級的整體崛起和整體獲得尊重，那么作為這個階級里的個體才會獲得自己應(yīng)有的權(quán)利和尊嚴(yán)。美國在1776年的《獨(dú)立宣言》中講到“人人生而平等”這樣的人權(quán)口號，其本意是告誡人們這樣的平等其實(shí)并不是與生俱來的，而是通過不斷的斗爭爭取來的。遺憾的是后來的政客們只是將此作為外交政治的一個工具而已，他們不斷地喊著人權(quán)高于一切的口號只是為了把自己偽裝在道德的高地以便更容易，更理直氣壯地去踐踏另一部分人的人權(quán)。而如今，西方世界的普通人民反過來用各種抗議的方式來實(shí)現(xiàn)自己的利益，爭得自己的人權(quán)，卻是多么具有粉刺意義的一件事。　　

階級斗爭是人類社會發(fā)展過程中無法抗拒的矛盾。無論你關(guān)注或者不關(guān)注它，它就在那里；無論你是發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，它都存在。一個國家的階級斗爭愈厲害表明這個國家的人權(quán)狀況愈差勁。西方發(fā)達(dá)國家之所以一段時(shí)期階級斗爭不太明顯，主要是高福利的資本主義發(fā)揮了它巨大的功用。資本主義的本質(zhì)是剝削的，只是這種剝削被高福利美化了，使之變得溫和、溫情了起來，不再那么暴力和赤裸裸。“亨廷悖論”講到：“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂”。那么為什么在正處于現(xiàn)代化過程的中國卻看不到這般亂象，反倒是各民族和諧相處、舉國同心協(xié)力建設(shè)美好家園的蓬勃景象呢？具有五千年文明史的中國究竟走的是怎樣一條現(xiàn)代化道路呢?      　　

    人們不禁要問作為社會主義的中國，階級斗爭也存在嗎？或者說我們在“中國特色社會主義理論”指導(dǎo)下“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”建設(shè)起來的社會主義還存在階級斗爭嗎？答案是肯定的。經(jīng)中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會部分修改，于2007年10月21日通過的《中國共產(chǎn)黨章程》中就明確指出：“階級斗爭還在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化”。這樣的表述是清醒的、是有益的。階級斗爭是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段改變生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，因此階級斗爭本質(zhì)上還是發(fā)展的問題。中國共產(chǎn)黨人正是敏銳的把握住了這一點(diǎn)，在與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想等馬克思主義中國化的重大理論成果一脈相承卻又有所創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，在新世紀(jì)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”這一重大戰(zhàn)略思想。她緊緊圍繞“以人為本”這一核心，牢牢抓住發(fā)展這個第一要義，以統(tǒng)籌兼顧為根本方法，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，切實(shí)做到“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”，始終“把人民群眾當(dāng)做自己的親人”，努力實(shí)現(xiàn)“發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”，“始終不渝地走共同富裕道路”。作為執(zhí)政黨，只有把做蛋糕和分蛋糕的關(guān)系處理好，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，這個國家的民生才會逐步改善，這個國家的人權(quán)才會穩(wěn)步提高，這個國家的階級斗爭才會處于可以預(yù)見和可以控制的范圍。實(shí)踐強(qiáng)有力的證明，只要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義理論，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，西方亂象就永遠(yuǎn)不會發(fā)生在中國身上。作為正在崛起的新興大國，中國的發(fā)展模式是成功的，尤其是在美歐經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，債務(wù)危機(jī)重重，社會騷亂頻頻的境況下，中國成功的意義也許不僅僅在于自己......