說起共同富裕，作為對比，人們很自然會(huì)說到歐美國家，他們可簡單稱為“福利國家”。雖然歐洲美各國的福利情況不盡相同，但是，他們的國民福利顯然是別國“共同富裕”的一種向往和參照，當(dāng)今中國也不例外。然而，歐洲最近麻煩不少：希臘主權(quán)債務(wù)危機(jī)原因之一是福利開支太大；法國想削減福利開支，已引發(fā)多次游行抗議；英國此前也同樣，最近又發(fā)生低收入人群的騷亂；福利較高的挪威還發(fā)生了瘋狂殺人事件，原因之一是高福利制度下的移民問題；美國為了維持繁榮，當(dāng)然也包括福利，例如奧巴馬力主的全民醫(yī)保，使得國家欠債越來越多，成為全世界的麻煩。
西方學(xué)者早就提出，西方福利社會(huì)的模式難以為繼，這是從宏觀上的整體判斷。從微觀上說，不管是美國還是歐洲，都面臨一個(gè)難題：高福利下，懶人越來越多，不得不引入大量移民。但如果給移民同樣的本國國民待遇，移民也會(huì)變懶，國家財(cái)政更加無法承受，只好默認(rèn)移民處于“非法”狀態(tài)。這種現(xiàn)象在歐洲存在，在美國更嚴(yán)重。西歷2009年，非法移民在美國生育的孩子超過400萬。非法移民的存在，等于是將一部分人排除在“共同富裕”之外，用他們在低收入狀態(tài)下的“勤勞”，保證某些社會(huì)功能的正常運(yùn)行。這一現(xiàn)象既不符合“共同富裕”的要求，也不符合歐洲國家宣揚(yáng)的道德。但它確實(shí)是歐美福利國家的必然，因而也成為高福利國家長期無法解決的陰影。中國呢？
在討論中國當(dāng)前“共同富裕”的話題時(shí)，專家們常常會(huì)提到幾個(gè)術(shù)語，一次分配、二次分配。有專家指出，中國要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須從一次分配入手，具體來說，就是要提高企業(yè)員工的工資。說實(shí)話，我至今沒看到哪個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家用比較通俗的方式向大家講清楚“一次分配”、“二次分配”的實(shí)質(zhì)。專家在運(yùn)用這些概念時(shí)，有時(shí)用的也不對。我在這里簡單說一下我的理解。
中國古代常被稱為“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)”。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)背景下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基本上是負(fù)面的，例如效率不高、規(guī)模不大等。我很早就指出，中國古代的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”實(shí)際上就是今天很多人大力提倡的“中產(chǎn)階級社會(huì)”。但是，中國古代在“共同富裕”原則下形成的“小農(nóng)中產(chǎn)社會(huì)”與現(xiàn)代社會(huì)有較大不同。“小農(nóng)中產(chǎn)社會(huì)”的典型是：它將土地這一主要生產(chǎn)資料做相對平均地分配。用今天的術(shù)語來說，就是“一次分配”的相對平均。既然大家擁有私有土地?cái)?shù)量差不多，那么，只要不發(fā)生大的土地兼并，從土地創(chuàng)造財(cái)富源頭上的相對平均，基本導(dǎo)致大家的收入狀態(tài)也差不多。
稅收制度可簡單理解為“二次分配”。由于中國古代小農(nóng)中產(chǎn)社會(huì)在“一次分配”上已經(jīng)比較平均，因而，“二次分配”保障共同富裕的功能不是很突出，并非沒有，而是不如工業(yè)經(jīng)濟(jì)那么重要。以稅收來說，中國古代一般賦稅較輕，很少有現(xiàn)在的累進(jìn)制，多按土地?cái)?shù)量或人頭、戶頭征收，也有對特殊人群免征的。現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)與中國古代的不同在于，除了礦藏等極不平均的資源外，土地創(chuàng)造財(cái)富的能力大大低于工業(yè)。即使土地相對平均分配，農(nóng)業(yè)財(cái)富已不足以同工業(yè)財(cái)富抗衡。加上資本必然導(dǎo)致生產(chǎn)資料高度集中，“一次分配”的平均化在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中較難實(shí)現(xiàn)，因而，“共同富裕”主要靠“二次分配”。所謂二次分配的實(shí)質(zhì)是：絕大多數(shù)人不擁有生產(chǎn)資料，除了成為附庸，沒有自己創(chuàng)造財(cái)富的能力，政府從少數(shù)占有生產(chǎn)資料的資本家那里收稅，將一部分稅款轉(zhuǎn)移給窮人。
簡單說，中國古代“小農(nóng)中產(chǎn)社會(huì)”是“一次分配”上的“共同富裕”；現(xiàn)代歐美中產(chǎn)階級社會(huì)是“二次分配”上的“共同富裕”。兩者有何差別？試想，中國的農(nóng)民拿到土地并不等于拿到財(cái)富，他必須通過勞動(dòng)才能從土地中產(chǎn)生財(cái)富，因而，“一次分配”的共同富裕造就了中國人的一個(gè)典型特征，就是人們常說的“勤勞”。相反，“二次分配”拿到的直接就是財(cái)富，社保補(bǔ)助、醫(yī)藥費(fèi)、義務(wù)教育等，各種福利不需要通過勞動(dòng)轉(zhuǎn)換，都是現(xiàn)成的。因此，歐美國家“二次分配”的共同富裕必然造成很多懶人。當(dāng)然，這樣描述為了理解的方便，多少有點(diǎn)絕對化，但本質(zhì)上沒錯(cuò)。
中國如何實(shí)現(xiàn)“共同富裕”？先對照西方的兩種方式。共產(chǎn)主義是在“一次分配”上完全平均，公有制徹底取代私有制，理論上人人平等擁有生產(chǎn)資料；“二次分配”未必平等，但差別也不算大，因而，人們的競爭心消失。在精神動(dòng)力不足的時(shí)候，社會(huì)效率降低，懶人出現(xiàn)，“共同富裕”變成平均主義，甚至變成“共同貧困”，大家得過且過。資本主義早期基本上不管“一次分配”，生產(chǎn)資料完全集中在資本家手中。現(xiàn)在以“二次分配”為主，兼顧“一次分配”，即提高員工收入。但員工高收入缺乏保障，隨著大的經(jīng)濟(jì)形勢變動(dòng)而不穩(wěn)定。主要靠二次分配的結(jié)果是造成很多不勞而獲的人，共同富裕變成富人直接或借政府之手的“慈善”施舍，還要窮人感恩，結(jié)果懶人同樣出現(xiàn)。
對于中國來說，西方這兩種“共同富裕”的方式都不可行。前者偏公平而失效率，后者偏效率而失公平，都難以持續(xù)。中國應(yīng)該怎么辦？中國古人有一個(gè)原則叫“中庸”，在今天它應(yīng)該是：既不搞公有制的平均主義，也不搞私有制的高度壟斷，使得公平和效率實(shí)現(xiàn)最佳平衡。辯證地看，平均主義沒效率，差距懸殊同樣沒效率；勞而無獲沒效率，不勞而獲同樣沒效率。恰到好處才是最佳。這種“中庸”，沒有一種西方教科書能夠給我們答案，只有中國人自己的歷史中才有這種智慧。
中國“共同富裕”從原則到細(xì)節(jié)并不簡單，本文不能一一展開，簡要只說一個(gè)問題。中國2000多年的歷史，從來沒有否定私有制，但始終避免私有壟斷；中國2000多年的歷史，也始終存在公有制。中國2000多年的歷史，基本上一直是私有制和公有制的混合經(jīng)濟(jì)。我一直說西方人歷史短、沒經(jīng)驗(yàn)，至今依然在理論上強(qiáng)化私有制和公有制兩個(gè)極端的對立，中國的歷史經(jīng)驗(yàn)他們沒有。可惜的是，在西方中心論影響下，很多中國人也覺得自己的歷史經(jīng)驗(yàn)毫無用處，實(shí)在是目光短淺。我們應(yīng)該明確私有制與公有制的混合是必然的常態(tài)。在這樣的理論指導(dǎo)下，為了共同富裕需做到：
1、保護(hù)私有制是為了效率，它是天然的積極性。
2、避免私有壟斷，以實(shí)現(xiàn)“一次分配”的相對平等，而不僅僅是專家主張的加工資；
3、避免私人壟斷的方式之一就是公有制；
4、稅收調(diào)節(jié)是實(shí)現(xiàn)“二次分配”公平的手段之一，但需適度，不能完全靠它；
5、公有制的主要責(zé)任除了國家安全外，就是彌補(bǔ)“二次分配”基本保障的不足。
這些原則還有很多可以探討的地方，例如，私有制、公有制的在不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的分布；私有制、公有制在整體經(jīng)濟(jì)中所占的比例；一次分配相對公平的多種方式，如股票；二次分配保障的范圍和程度等等。最大的問題是，中國自身可以制定更詳細(xì)的相關(guān)制度設(shè)計(jì)，但是，與國際上的合作怎么辦？我們現(xiàn)在的做法是，歐美國家的做法就是我們的榜樣，不按照歐美國家的做法，我們甚至難以生存和發(fā)展。那么，未來，中國就應(yīng)該在自己實(shí)踐良好的基礎(chǔ)上，向西方輸出我們的思想，讓西方至少在中國境內(nèi)遵守我們的規(guī)則。他們自己那里能否延續(xù)我們不管，別把他們的混亂帶到中國。要做到這一點(diǎn)，一個(gè)重大前提是：絕不盲目相信西方永遠(yuǎn)是正確的，絕不盲目自卑我們自己永遠(yuǎn)是落后的。
13億中國人的共同富裕，只能靠中國人自己，西方?jīng)]有藥方，他們自己正在抓瞎。
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