劉仰：“以孝治村”的村支書(shū)
劉仰
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2011-07-01
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來(lái)源：烏有之鄉(xiāng)
在山東遇到一位村支書(shū)，名叫馮先家，他的年齡比我略小，卻在一個(gè)村子里連著當(dāng)了13年村支書(shū)，這不得不令我欽佩。讀書(shū)人大多在書(shū)齋里坐而論道，常有空談的嫌疑，而像馮先家這樣的基層干部，每天都要面對(duì)大量的具體問(wèn)題，13年做下來(lái)，并不是件容易的事。馮先家是山東省濰坊地區(qū)青州市王墳鎮(zhèn)侯王村的黨支部書(shū)記，今天簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)他的事情。
馮先家是青州本地人，西歷1998年，他被選為村支書(shū)，他回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)的工作并不好做。馮先家比喻說(shuō)，改革開(kāi)放之前，黨群關(guān)系或者說(shuō)政府與老百姓之間是魚(yú)水關(guān)系；改革開(kāi)放之后，黨群關(guān)系漸漸變?yōu)榉蚱揸P(guān)系，雖然總有不合、吵架，但是，共同的日子還要過(guò)下去。馮先家說(shuō)，他當(dāng)選為村支書(shū)的時(shí)候，黨群關(guān)系已經(jīng)變?yōu)椤坝秃退钡年P(guān)系。我覺(jué)得，他這個(gè)比喻很形象。我問(wèn)他，從他的感受來(lái)看，為何會(huì)出現(xiàn)這種情況？馮先家說(shuō)，改革開(kāi)放是一個(gè)利益調(diào)整的階段，其間有一部分人利益受損，黨群關(guān)系出現(xiàn)不融洽可以理解。但是，從上個(gè)世紀(jì)90年代后期開(kāi)始，輿論有一種錯(cuò)誤的導(dǎo)向，即干部都是壞的，政府都是欺壓百姓的。由此造成老百姓與政府的疏離和對(duì)立，甚至動(dòng)不動(dòng)就罵娘。馮先家可能不太清楚，中國(guó)的媒體為何會(huì)出現(xiàn)這種輿論導(dǎo)向，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體，幾乎處于失控的狀態(tài)。正是這種心懷惡意的輿論導(dǎo)向，造成了馮先家所面對(duì)的基層現(xiàn)實(shí)，馮先家正是在這種局面下當(dāng)上了村領(lǐng)導(dǎo)。他能怎么做呢？
馮先家發(fā)現(xiàn)，由于利益爭(zhēng)執(zhí)的加劇，在他管轄的村子里，出現(xiàn)了不少不贍養(yǎng)老人的情況，年輕人都為自己而奔忙，即便在齊魯大地這樣傳統(tǒng)文化深厚的地方，不少人在現(xiàn)實(shí)面前，就算有孝敬老人的愿望，也顯得力不從心。老人生活境遇下降，老人生活處境困難，成為當(dāng)時(shí)農(nóng)村地區(qū)社會(huì)生活緊張化的典型，馮先家決定先從尊老著手，以孝道為切入點(diǎn)，推進(jìn)村里的工作。當(dāng)時(shí)，馮先家掌握的村集體，每年只有2萬(wàn)元的收入，但他決定從這筆錢(qián)中拿出一部分照顧老人。尤其對(duì)于高齡老人、家中缺乏照顧的老人，村里除了逢年過(guò)節(jié)給這些老人送一點(diǎn)生活必需品外，還擠出一部分錢(qián)，給老人發(fā)放補(bǔ)助。雖然每個(gè)老人只有幾十元，但這一行動(dòng)的意義非凡。馮先家還找了一些私營(yíng)業(yè)主，希望他們能夠?yàn)槔先四贸鲆恍╁X(qián)。最多的一位私營(yíng)業(yè)主拿出了一萬(wàn)多元，馮先家用這筆錢(qián)，給每位老人買(mǎi)了一件黃色的軍大衣。從此以后，黃色軍大衣成為這里老人的標(biāo)志。
除了村干部帶頭尊老外，馮先家還要求村里的每一個(gè)后生，都簽署贍養(yǎng)老人的協(xié)議，除了老人的生活費(fèi)外，對(duì)于贍養(yǎng)老人還做出具體的統(tǒng)一規(guī)定，例如，要求子女每年給老人添置3套新衣服，要給老人購(gòu)置電風(fēng)扇或空調(diào)。在要求子女孝敬老人的同時(shí)，隨著村集體的發(fā)展，馮先家?guī)ьI(lǐng)村干部帶頭孝敬老人。村里規(guī)定，每年給每個(gè)老人提供600斤糧食，其中80%是細(xì)糧，每年給老人免費(fèi)做2次體檢，給所有老人裝電話，電話費(fèi)全免。村里設(shè)立了一個(gè)告示牌，上面有所有老人的照片和生日，告示牌上寫(xiě)著：“父母的生日，是晚輩的感恩日”，每當(dāng)老人過(guò)生日，村里都要送禮，主要是一些日常生活的必需品。現(xiàn)在，給每位老人送生日蛋糕，已經(jīng)是慣例。村干部大張旗鼓地孝敬老人，使得全村人都看在眼里，誰(shuí)家的子女不孝敬老人，大家都一目了然。老人生病，村干部都要及時(shí)探望，老人過(guò)世，村干部要送花圈，還要到祭奠現(xiàn)場(chǎng)鞠躬致哀，等等。
對(duì)于村里不孝敬老人的現(xiàn)象，馮先家也抓住典型通報(bào)批評(píng)。侯王村有一戶人家，女婿是入贅的，女兒不孝敬老人，女婿也不敢違背媳婦。有一次，女兒在老人還沒(méi)起床時(shí)，因?yàn)橄永先似鸬锰恚牙先说谋蝗旌鸵路拥搅送饷妗０串?dāng)?shù)仫L(fēng)俗，只有老人過(guò)世后，才能處理老人的遺物，因此這位老人認(rèn)為女兒的舉動(dòng)是催他快死，便找到馮先家訴苦，說(shuō)自己不想活了，準(zhǔn)備自殺。馮先家立即將這一不孝敬老人的行為，在全村通報(bào)批評(píng)。在強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力下，這位老人的孩子痛哭流涕，表示要徹底改正。這是一個(gè)樹(shù)正氣、壓邪氣的典型。
馮先家為何要帶領(lǐng)村干部長(zhǎng)期堅(jiān)持孝敬老人？因?yàn)椋芸炀桶l(fā)現(xiàn)，孝敬老人的舉動(dòng)，使得村干部的工作更容易了。一些村民見(jiàn)到村干部比他們自己都孝敬他們的父母時(shí)，與村干部的關(guān)系立即拉近了，工作也好做了。馮先家舉了一個(gè)例子。有一次，一條公路要通過(guò)他們村子，規(guī)劃范圍內(nèi)要遷一個(gè)墳，但是，這家人的四個(gè)兒子都不愿遷祖墳，認(rèn)為那會(huì)壞了他家的風(fēng)水，村干部多次做工作都無(wú)效。正巧這家老人過(guò)世，馮先家?guī)е刹壳叭ニ突ㄈΑ⒕瞎掳ВY(jié)果當(dāng)場(chǎng)感動(dòng)了老人的四個(gè)兒子，答應(yīng)馬上將祖墳搬遷走。馮先家說(shuō)，現(xiàn)在村里的民主決策都有長(zhǎng)輩老人參與，效果顯著。有一次，村里自己要修一條路，涉及到幾戶人家的果樹(shù)要砍掉，這幾戶人家便要求賠償。村里老人開(kāi)會(huì)后決定：修路是對(duì)全村有益的事情，按最短的直線距離修路，遇到誰(shuí)家的果樹(shù)，要砍都得砍，一視同仁，而且沒(méi)有賠償。老人做出的這個(gè)決定很快被村民接受，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，老人們的決定是公平的，而且是對(duì)大家都有益的。前面說(shuō)過(guò)馮先家曾經(jīng)給每個(gè)老人送黃色軍大衣，如今，黃色軍大衣已經(jīng)成為當(dāng)?shù)乩先说摹爸品睒?biāo)志，成為老人身份和威望的象征。有一位老人去世前留下遺囑，要將他的黃色軍大衣帶入棺材。村里人都知道，這位老人平時(shí)就很珍惜他的軍大衣，絕不舍得借給別人穿。他臨終前說(shuō)：這是共產(chǎn)黨發(fā)給我的大衣，這是我的驕傲。
13年下來(lái)，當(dāng)?shù)匦⒕蠢先艘呀?jīng)蔚然成風(fēng)，當(dāng)初需要簽孝敬老人的協(xié)議這樣的事情，如今已不需要，孝敬老人已經(jīng)成為村里絕大多數(shù)人的自覺(jué)，也成為村民們互相監(jiān)督的日常行為。孝敬老人有什么好處？首先，中國(guó)古人說(shuō)：百善孝為先。孝是所有善行的起點(diǎn)，一個(gè)人如果不能孝敬自己的父母，讓人很難相信他能在社會(huì)上幫助別人。其次，馮先家說(shuō)，孝敬老人使得每個(gè)人懂得一個(gè)道理，你今天如何對(duì)待自己的父母，你的孩子將來(lái)就會(huì)怎樣對(duì)待你。這種將自己與他人聯(lián)系在一起的態(tài)度，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。第三，孝敬老人也能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。馮先家說(shuō)，過(guò)去婆媳關(guān)系緊張的家庭，婆婆不愿替兒媳帶孩子，結(jié)果，公婆得不到照顧，兒媳也被孩子拖著。現(xiàn)在婆媳關(guān)系好了，老人主動(dòng)愿意帶孩子，兒媳更能騰出精力做一些增加收入的工作。13年來(lái)，馮先家“以孝治村”的做法使得全村的凝聚力加強(qiáng)，人與人之間更加和諧，全村平均人均收入已經(jīng)超過(guò)1萬(wàn)元，侯王村連續(xù)多年名列山東省“百?gòu)?qiáng)縣”，去年，更進(jìn)入“百?gòu)?qiáng)縣”的前50名。我認(rèn)為，提倡孝道還有一個(gè)好處。中國(guó)古人說(shuō)，不忠不孝，忠與孝是聯(lián)系在一起的。古代的忠，表面上看起來(lái)是忠君，這里不做辨析，對(duì)于幾天來(lái)說(shuō)，忠就是忠于國(guó)家。因此，一個(gè)不孝的人，往往也是不能忠于國(guó)家的。中國(guó)古人“百善孝為先”的觀點(diǎn)，的確是一種巨大的智慧。
馮先家之所以值得關(guān)注，一個(gè)重要的原因是，過(guò)去，人們常常把孝道當(dāng)成封建糟粕，而馮先家作為一個(gè)共產(chǎn)黨的村支書(shū)，將孝道與黨群關(guān)系聯(lián)系在一起，既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也有發(fā)揮和創(chuàng)造，既實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，又大大緩和、融洽了黨群關(guān)系、官民關(guān)系。胡錦濤總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)，要探索社會(huì)管理的新方式，我認(rèn)為，馮先家“以孝治村”的做法，就是一個(gè)成功探索的案例。
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