普世價(jià)值就是貪嗔癡慢
——兼駁曹思源的《六個(gè)不搞究竟是何道理》
來自吳輝的個(gè)人網(wǎng)站www.wuhui01.com
有朋友把曹思源的《六個(gè)不搞究竟是何道理》（以下簡稱《道理》）發(fā)給我，我覺得事關(guān)重大，有必要予以關(guān)注。
曹思源的《道理》一文概要如下：
吳邦國提出了“六個(gè)不搞”，即“不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞指導(dǎo)思想多元化，不搞‘三權(quán)鼎立’和兩院制，不搞聯(lián)邦制，不搞私有化”。事關(guān)黨和國家的安危，涉及普世價(jià)值，不能不商榷。
一、 靠什么來保證黨的執(zhí)政地位
吳邦國說，要從法律上確保中國共產(chǎn)黨始終成為中國的領(lǐng)導(dǎo)核心。
而中共的執(zhí)政地位或曰領(lǐng)導(dǎo)地位應(yīng)當(dāng)靠的是民心，即選民發(fā)自內(nèi)心對共產(chǎn)黨的擁護(hù)來實(shí)現(xiàn)。
只有當(dāng)反對票同樣受到法律保護(hù)，選舉制度才是民主的，獲勝者的執(zhí)政地位才是合法的。
如果要以法律的強(qiáng)制力來確保中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，那就要對每一位敢對共產(chǎn)黨投反對票的人予以法律制裁，那就等于剝奪選民的自由投票權(quán)，那就意味著把共產(chǎn)黨推到反民主、反歷史的地位上去了。
想當(dāng)年國民黨就是以強(qiáng)權(quán)暴力維持其政權(quán)，最后卻沒能確保其執(zhí)政地位，而是被趕到一群海島上去了。殷鑒不遠(yuǎn)啊！
二、 思想豈能壟斷
吳邦國同志宣布“不搞指導(dǎo)思想多元化”。
文革期間風(fēng)行“七億人口只有一個(gè)思想，就是毛澤東思想”，成為國際大笑話。
“不搞指導(dǎo)思想多元化”的思想帶給神州大地的悲劇竟是如此之深重而慘烈！
存在決定意識(shí)，要強(qiáng)迫另一個(gè)人接受其“指導(dǎo)”，改變其思想，則不可能。不但革命領(lǐng)袖做不到，警察對囚犯做不到，父親對兒子也常常自嘆“做不到”！
不同思想觀點(diǎn)相處的最好方法就是平等討論、充分說理、求同存異。如果需要作出決定的話，那就民主表決，少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)保護(hù)少數(shù)。如此而已，豈有它哉！
三、誰能對抗世界憲政潮流？
當(dāng)今世界94%以上的國家的憲法都規(guī)定：代表人民行使主權(quán)的是立法、行政、司法三個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)。三權(quán)不得集中于同一個(gè)機(jī)構(gòu)。三權(quán)分立，相互協(xié)調(diào)又相互制衡，這就是民主憲政的世界潮流。正如孫中山先生所說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。誰也不例外。
權(quán)力需要制約，任何權(quán)力不受制約都不得了。人類反封建、反獨(dú)裁的歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)反復(fù)證明，任何國家都應(yīng)當(dāng)分權(quán)制衡，而不能高度集權(quán)。不能允許有一個(gè)至高無上、統(tǒng)帥一切、不受其他權(quán)力機(jī)構(gòu)制約的權(quán)力中心。
為什么就偏偏不能搞兩院制呢？這兩會(huì)與兩院制有什么本質(zhì)區(qū)別？
四、 聯(lián)邦制問題不妨研究之
無論搞不搞聯(lián)邦制，都大可不必把聯(lián)邦制一棍子打死。從國家長遠(yuǎn)利益考慮，對聯(lián)邦制問題不妨多多研究、集思廣益，最后按程序辦事，慎重決策。
五、 不搞私有化是什么概念？
中國經(jīng)濟(jì)早已私有化了。這是中共十一屆三中全會(huì)以來33年我國改革開放所取得的偉大成就之一。現(xiàn)在再要求“不搞私有化”，恐怕為時(shí)已晚。真要照此邏輯搞下去，那豈不是極左路線大回潮？那還不把中國經(jīng)濟(jì)搞亂、把大好形勢搞亂？
六、 國家大事要讓天下人共議
“六個(gè)不搞”給讀者的印象是不講道理，或不屑于講道理， 甚至概念不清、不知所云。這“六個(gè)不搞”的文風(fēng)，倒有點(diǎn)像是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”。不過這種文風(fēng)已經(jīng)吃不開了。21世紀(jì)的中國老百姓已經(jīng)敢于向領(lǐng)導(dǎo)干部問問“這究竟是何道理？”了。
把“六個(gè)不搞” 改成“六個(gè)搞不搞”，或許效果要好得多。
一、執(zhí)政地位鐵定要靠暴力
多黨制、多元化、三權(quán)分立、兩院制、聯(lián)邦制、私有化。
吳邦國說，都不搞。
曹思源說，都要搞。
對決一下。誰說了算？
最終的結(jié)果，是暴力說了算。
那國民黨靠暴力，被趕出去了，共產(chǎn)黨難道也要被趕出去嗎？
那么我反問一句，國民黨如果不靠暴力，就不會(huì)被趕到一群海島上去？
如果不是輸給暴力，香港怎么會(huì)被割讓給英國？如果不是輸給暴力，國民黨怎么會(huì)被趕到一群海島上去？
共產(chǎn)黨靠暴力鎮(zhèn)住守衛(wèi)這個(gè)國家，贏得世界的尊重，這是國家之福，人民之福。如果沒有這個(gè)暴力，那么國家任人宰割，“華人與狗不得入內(nèi)”。
二、暴力是民心的依附體
民心與暴力不是非此即彼的排斥關(guān)系，而是士兵與將軍的遞進(jìn)關(guān)系，或者說是錢與命的遞進(jìn)關(guān)系。
國民黨先失去民心，然后失去了暴力，最后才失去大陸。
共產(chǎn)黨如果不得民心，透支暴力，好比不組織士兵卻勞累將軍，也好比不賺錢養(yǎng)不住命，那么最終共產(chǎn)黨將失去暴力，被人民所推翻，落得和國民黨一樣的下場。
但我們應(yīng)該看到，將軍比士兵更重要，命比錢更重要。暴力是民心的依附體，是支配世界的根本性的力量。“不透支暴力”并不等同“不需要暴力”，好比“不透支身體”不等于“不需要身體”。
如果沒有暴力，國民黨根本就無法“得到民心”，世界上根本就沒有國民黨這么回事。
共產(chǎn)黨如果沒有暴力，也無法去獲得民心，無法在和國民黨的“民心”競爭中取得勝利。
國民黨失去民心，透支暴力，最后崩潰。好比賺不到錢透支身體，最后翹掉。
共產(chǎn)黨要爭取民心，不能透支暴力。好比要多賺錢，養(yǎng)住身體，不能不去賺錢，透支身體。這是對的。
但“爭取民心不透支暴力（要多賺錢不能透支身體，要組織士兵不勞累將軍）”這個(gè)結(jié)論到了曹思源那里，就成了“爭取民心不要暴力（要多賺錢不能要身體，只要士兵不能要將軍）”。
共產(chǎn)黨如果聽曹思源的，要民心，不要暴力。好比“要賺錢不要身體”，那就死慘了。
民心當(dāng)然要，暴力更加要，暴力是民心的依附體，是民心的凝聚核心。讓暴力替天行道，外爭國權(quán)內(nèi)懲國賊，為民謀福，凝聚民心，才是正確的方向。共產(chǎn)黨的暴力是毛澤東一手締造，四千萬先輩為之獻(xiàn)出了生命，這是天地之力，是民族的血脈之力，是我們的生存之本！我們要珍惜，要敬畏。
不搞多黨制，吳邦國是對的。
三、思想自由不能超越天理倫常
吳邦國說，“不搞指導(dǎo)思想多元化”。
曹思源說，“思想豈能壟斷”？
思想當(dāng)然不能壟斷，也受到客觀世界的制約。但思想不壟斷，并不等同可以為所欲為。去搞“指導(dǎo)思想多元化”，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)共產(chǎn)黨權(quán)威，必然促成國家動(dòng)亂。
不搞“指導(dǎo)思想多元化”并不等同不允許“平等討論、充分說理、求同存異”，也不是說要排斥“民主表決，少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)保護(hù)少數(shù)”。但如果把“指導(dǎo)思想多元化”搞成在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)伯a(chǎn)黨的挑釁，那就是居心叵測，唯恐天下不亂。
講《弟子規(guī)》的蔡禮旭老師曾經(jīng)提到一個(gè)這樣的故事：
我有個(gè)長輩，她帶著她的孫女到我們家，我爸爸媽媽都在。一坐下來就開始對她的孫女講：來，我們背英文給這些長輩聽。這個(gè)小女孩也非常的純熟，所以她也很自在。然后她的奶奶就開始問：蘋果怎么講？小女孩說：Apple。雨傘怎么講？小女孩說：Umbrella。問了好幾個(gè)都對答如流，突然這個(gè)小女孩反問她奶奶一句話，她說：奶奶，書本怎么講？她奶奶說：我怎么會(huì)知道！小女孩說：奶奶，你怎么這么白癡！
這個(gè)細(xì)節(jié)給我的印象很深刻，一個(gè)小女孩，張口就說“奶奶你怎么這么白癡”，多么危險(xiǎn)？如果沒有對長輩的敬畏，沒有基本的德行，英語單詞學(xué)得再多有什么用？目無尊長，知識(shí)愈多愈傲慢，發(fā)展下去會(huì)是什么后果？會(huì)不會(huì)跟那個(gè)留學(xué)日本的旺吉鑫一樣，向自己的母親連砍九刀？
看到曹思源的高論，我很自然就想到了這個(gè)小女孩。對于共產(chǎn)黨創(chuàng)立國家的艱辛沒有半點(diǎn)敬畏，張口就說“思想怎能壟斷”？
毛岸英今年多大？如果他還在世，今年應(yīng)該90歲了。我今年42歲，毛岸英跟我爺爺差不多大的年紀(jì)。按年紀(jì)我應(yīng)該叫他爺爺，毛澤東我應(yīng)該叫太爺爺。毛岸英死在了朝鮮戰(zhàn)場，還沒有留下孩子，永遠(yuǎn)不能再回來。毛岸英跟我的爺爺一樣大，這個(gè)國家是我的爺爺們和太爺爺們付出生命而建立起來的。
我爺爺非常封建，也沒念什么書。我爺爺?shù)摹爸笇?dǎo)思想”非常樸素，就是靠勞動(dòng)吃飯。我念的書比我爺爺多，但我斷然不敢對爺爺說，“指導(dǎo)思想豈能壟斷”？
毛岸英是我們的爺爺，毛澤東是我們的太爺爺。這個(gè)國家是他們流血犧牲建立起來的。共產(chǎn)黨給這個(gè)民族作出了多大的貢獻(xiàn)？我們這些孫子、曾孫，我們體恤過嗎？居然張口就說“思想豈能壟斷”？多么危險(xiǎn)！
孝悌忠信，禮義廉恥，敬畏祖宗，這都是做人的根本。丟掉了這些根本，才會(huì)有曹思源的“思想豈能壟斷”，才會(huì)有小女孩的“奶奶這么白癡”，才會(huì)有旺吉鑫“向自己的母親砍下九刀”。
意識(shí)由存在決定，思想是不能壟斷，但教育卻是必須的。如果我們的父母放棄引導(dǎo)孩子的教育權(quán)威，如果共產(chǎn)黨放棄統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的思想權(quán)威，悲劇就會(huì)發(fā)生。共產(chǎn)黨當(dāng)然會(huì)允許“平等討論、充分說理、求同存異”，但絕對不能搞“指導(dǎo)思想多元化”。權(quán)威一旦喪失，“旺吉鑫弒母”的忤逆行徑就會(huì)在“曹思源弒國”的層次上重演。
四、改變國家要有正確的態(tài)度
暴力是天地之力，是流血建立起來的，是我們的爺爺和太爺爺們的血脈之力，是神力。我們不能背叛這個(gè)力量。共產(chǎn)黨有問題，我們可以提意見，但不要輕易和共產(chǎn)黨對立。和共產(chǎn)黨對立，背叛四千萬生命建立起來的武裝力量，那是自毀神器，是民族的自戩。正如孩子和父母對立，是家庭的自戩。這個(gè)道理是一樣的。
所以我對于曹思源的“多黨制”、“多元化”是反對的。因?yàn)檫@樣會(huì)造成人民和共產(chǎn)黨的對立，這是自戩。我們皈依于共產(chǎn)黨，就是皈依于血脈，就是皈依于神、皈依于天地。把自己和共產(chǎn)黨平起平坐，把自己比作毛澤東可以重上井岡山打游擊，那是腦子進(jìn)水。古人說“君權(quán)神授”，這句話是經(jīng)得起考驗(yàn)的，不要認(rèn)為古人是傻子，千萬不要認(rèn)為我們比古人更聰明。古人很傻的那些話，不可能流傳。能流傳的，是億萬人智慧經(jīng)歷千萬年的積累，所以一定要敬畏。
所以說，“多黨制”、“多元化”、叛國、叛君、叛父，都是不祥之兆。楊廣殺掉自己的父親，不到二十年隋朝就滅亡了。你連自己的父親都可以殺，別人為什么不能殺你？我們連共產(chǎn)黨都可以棄如敝履，那美國人為什么不可以騎在我們頭上拉屎拉尿？
現(xiàn)在中國的情況，恰恰就是美國人騎在中國人的頭上，控制了中國的輿論媒體，吸走中國的血汗，然后大肆貶損共產(chǎn)黨的權(quán)威，要促成中國動(dòng)亂，然后要趁火打劫，把3萬億美元外儲(chǔ)一筆勾銷。
國家的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立已經(jīng)淪陷，局勢非常危險(xiǎn)。走到這一步，共產(chǎn)黨當(dāng)然有責(zé)任。禍根就是在“六四”的時(shí)候埋下的。
但是，我們是不是應(yīng)該跟著美國人的買辦附和，說，“希望美國人來中國，推翻共產(chǎn)黨”？
強(qiáng)拆、自焚、發(fā)展、開發(fā)，這個(gè)總的發(fā)動(dòng)機(jī)，在哪里？
是中國自己人嗎？
幾千年了，沒有聽說過自焚抗議強(qiáng)拆。
現(xiàn)在出現(xiàn)這樣的怪象，發(fā)動(dòng)機(jī)，總策劃，還是美國。
發(fā)展、強(qiáng)拆，是為了生產(chǎn)，對不對？中國40%的GDP用來向美國出口，對不對？中國出口所得到的美元，又用來購買了美國國債還被次貸，對不對？中國白白奉獻(xiàn)資源賺錢，然后賺到的錢又退還美國。這個(gè)事情直接的操作者，當(dāng)然是買辦，但是總后臺(tái)呢？最大的得利者呢？美國的角色不是昭然若揭嗎？
漢奸們，都是倚洋自重。
大家想一想，自焚、強(qiáng)拆、制造亂象的發(fā)動(dòng)機(jī)來自美國，亂像出來，美國人有沒有公開在媒體上聲稱，因?yàn)槊绹斑^度掠奪中國”，所以應(yīng)該對中國的道德滑坡、社會(huì)亂象承擔(dān)相當(dāng)重要的責(zé)任？
美國人沒有出來承擔(dān)責(zé)任，美國不僅一點(diǎn)責(zé)任也沒有，反而發(fā)動(dòng)媒體，把責(zé)任推給共產(chǎn)黨！
譬如三峽工程，被門戶網(wǎng)站拿出來一說再說，用心何在？是誰操縱？很明顯，三峽蓄水是豐存枯釋，是緩解旱情，卻被說成三峽制造旱情，八竿子打不著的事情，很多人還信以為真。
美國人控制的媒體，誤導(dǎo)民眾，詆毀國家，有多么下流和惡作？真的罄竹難書！可是我們很多人上當(dāng)了，卻還一點(diǎn)都沒有意識(shí)到！
二十二年之前，大兒子看到做強(qiáng)盜的鄰居有錢，怨恨自己的父親。聽從鄰居的唆使，跟父親吵了一架。二十年后，大兒子領(lǐng)著鄰居搶到自己的家里來，造成了三兒子自焚，二女兒賣身，四兒子、五兒子、孫子們看到的只是亂象，怎么辦？
聽大兒子的，更加怨恨父親？聽鄰居安排過來的那些什么餿什么狐、什么狗的，去整死自己的父親？
父親當(dāng)然有錯(cuò)。但是以我的看法，我不會(huì)去怨恨父親，我要凝聚兄弟們的力量，把強(qiáng)盜趕跑！
這是孝道。
這是出于對毛岸英爺爺、毛澤東太爺爺?shù)认茸鎮(zhèn)優(yōu)檫@個(gè)國家犧牲付出的尊重。
人是有血脈的，生命是傳承過來的，人不能斷了自己的根。
“親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號泣隨，撻無怨”，對父母親的敬重，對國家領(lǐng)導(dǎo)人的敬重，這不是封建迷信。不敬父母是要被鄰居唾棄的，因?yàn)榧彝チα坎荒苣哿耍〔痪垂伯a(chǎn)黨，是要遭外國人欺負(fù)的，因?yàn)閲椅淞Ρ粡U棄了！
親不改，怎么辦？隨便你怎么諫，喊出血來都是蔊菜子水，怎么辦？那我們是不是要喊鄰居過來整死自己的父親？
親不改，是非常痛苦的。但是我們頭腦要理智，要冷靜，要清醒估計(jì)事物內(nèi)在的變化運(yùn)程。國家那么大，十三億人每人喊一句，國家都改變一下，改過來改過去，那國家政策豈不會(huì)打擺子？我們喊，盡力，但是等待事物內(nèi)在力量的反應(yīng)，我們的聲音可能被放大，也可能被淹沒，都很正常。天下那么大，輪到你一個(gè)人著什么急？
我們都愛國，但是愛國要有一個(gè)正確的態(tài)度。很長時(shí)間以來，我也認(rèn)為“親有過，諫使更”這套規(guī)矩太過封建。什么“怡吾色，柔吾聲”，奴顏婢膝的搞法，還要“號泣隨”，這哪是爺們？真受不了！
但是請想一想，毛岸英怎么死的？想一想道光為什么割掉香港？再想一想“華人與狗不得入內(nèi)”，再想一想董存瑞、黃繼光、邱少云，想一想為建立國家武裝力量而犧牲的先輩們。想到了這些，我們就能敬畏共產(chǎn)黨，敬畏我們的血脈，我們就能“怡吾色柔吾聲”。我們皈依于共產(chǎn)黨，就是皈依于血脈，因?yàn)槲覀儧]有能力再做董存瑞、黃繼光。那樣的壯舉非人力所能成就，那是神。在神的面前，我們有什么放不下呢？《弟子規(guī)》流傳了兩百多年，不是浪得虛名。仔細(xì)思考我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“親有過，諫使更……”是我們改變國家唯一正確的態(tài)度。反對共產(chǎn)黨，把美國人引進(jìn)來推翻共產(chǎn)黨，這樣的做法不僅輕率，而且會(huì)置我們于死地。
而且最要命的，這樣的態(tài)度，恰恰是美國人一手設(shè)計(jì)推廣的。
把國家領(lǐng)導(dǎo)人都說成壞人，然后全部一棍子打死，這是非常不妥的。國家領(lǐng)導(dǎo)人可能受了蒙蔽甚至是鬼迷心竅，做了一些不對的事情，但這和“壞人”、和“背叛國家”是兩回事。如果我們認(rèn)為國家領(lǐng)導(dǎo)人是壞人，就好比我們認(rèn)為自己的父親是壞人一樣，那怎么可能呢？父親怎么會(huì)加害自己的孩子呢？
所以我們要理智，要有策略，我們要對事不對人。要尊敬國家領(lǐng)導(dǎo)人。不要急火攻心去誹謗國家領(lǐng)導(dǎo)人，那樣無益于問題的解決。反而會(huì)加重國家的自戩。我們不顧大局，自我膨脹，老子天下第一，不把國家領(lǐng)導(dǎo)人放在眼里，但是我們自己又有何能耐？難道去請美國人來推翻共產(chǎn)黨？如果不去，那么請拿出理智，用耐心化解國家的困局。
五、關(guān)于政治體制改革
曹思源的《六個(gè)不搞究竟是何道理》，文風(fēng)非常較勁。但我摻乎“六個(gè)不搞”這個(gè)事情，我絕對不是要和曹思源較勁，我只是想為國家政治命運(yùn)的正確方向貢獻(xiàn)力量，因?yàn)楹笳吒幸饬x。
我已經(jīng)表達(dá)的最重要的觀點(diǎn)，就是對暴力的敬重，對國家的敬重，對共產(chǎn)黨的敬重。要把與共產(chǎn)黨的矛盾看成家庭內(nèi)部矛盾，而不是敵我矛盾。家和萬事興，家不和，那么家庭解體，國不和，那么國家解體。在這里，我們需要非常高的忍耐和智慧。
但敬重共產(chǎn)黨，與給共產(chǎn)黨提意見，并不矛盾。
我們就是要給共產(chǎn)黨提意見，把國家從遭受美國人奴役的現(xiàn)狀中解脫出來。
所以我認(rèn)真思考了曹思源所提出的“誰能對抗世界憲政潮流”的問題。
憲政的問題，立法、司法，這一塊，是完全自治。行政，也可以交給人民自治。但是，立法、司法、行政的總后臺(tái)，由誰來擔(dān)當(dāng)？如果沒有一個(gè)總后臺(tái)，這個(gè)國家就散掉了。
總后臺(tái)、國家意志，非人力所能造就。承擔(dān)這一角色的力量，只能是中國共產(chǎn)黨。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的權(quán)威是四千萬先輩的生命所造就，這是神力，這是中國人的根。我們無論搞什么政治改革，都不能離開這個(gè)根。離開了這個(gè)根，去搞三權(quán)分立兩院制，期盼靠投票選舉產(chǎn)生的“三權(quán)分立兩院制”能夠立國，那是犯傻。趙匡胤不能靠李后主投票建立宋朝，華盛頓也不能請印第安人投票建立美國。
至于立國之后，自治是很簡單的事情。搞不搞三權(quán)分立和兩院制聯(lián)邦制，無關(guān)緊要。既然吳邦國說不搞，那就不搞。當(dāng)然，政治改革可以搞，但未必要搞三權(quán)分立。在我看來，司法自治，行政自治，靠大鳴大放更解決問題，大字報(bào)一貼，人們一議論，當(dāng)官的就得往地下鉆。這比什么投票普選都管用。普選，正如馬克吐溫所說，是資本家用金錢用媒體控制的，你投一次票你就把自己賣給了資本家，這玩意非常虛偽，并不適用于中國。
其實(shí)中國亂象的總根源在于購買美國國債。只要不買美國國債，社會(huì)矛盾是能夠靠人民自治解決問題的。因?yàn)椴还苁鞘裁礃拥闹贫龋瑢?shí)施制度的都是人，人靠自己的智慧和情感行事，靠人性人道行事。所有的制度都來自于人性人道，這是根本。“三權(quán)分立”這樣的形式要件，無關(guān)緊要。當(dāng)然，如果想借“三權(quán)分立”這個(gè)無關(guān)緊要的洋器來推翻共產(chǎn)黨，問題就很大，但那不是中國的福音。
構(gòu)成對中國最致命戩害的，不是“沒有三權(quán)分立”，而是購買美國國債。“三權(quán)分立”僅僅是一個(gè)組織形式，是一個(gè)僅僅人類才能識(shí)別的形式邏輯系統(tǒng)，如果是動(dòng)物，就不能識(shí)別這個(gè)系統(tǒng)（但是動(dòng)物沒有三權(quán)分立也能自治）。而購買美國國債，流走了資源，東西沒有了，這就是實(shí)體意義上的損害，連動(dòng)物都能感覺，真實(shí)決定歷史。
關(guān)于形式邏輯系統(tǒng)的欺騙性，我們有必要回顧匹諾曹的遭遇。瞎了眼的貓和瘸了腿的狐貍跟匹諾曹說，我們有一丘奇怪的田，只要把你的5塊金幣埋到這丘奇怪的田里，就會(huì)長出許多小金幣來。
讀到這個(gè)故事的時(shí)候，我只有8歲，我對于瞎了眼的貓和瘸了腿的狐貍，深信不疑！多好啊，把金幣埋到奇怪的田里去，就可以長出小金幣來。
結(jié)果小金幣沒長出來，種子卻沒有了。我那個(gè)時(shí)候8歲，我好懊惱，怎么會(huì)這樣呢？真不走運(yùn)。
30年之后，我給自己的女兒買書，重新看到這篇童話，一瞬間，我就判斷，奇怪的田里長不出金幣，肯定是騙人的，貓和狐貍是要騙取匹諾曹的金幣，才想出這么個(gè)騙人的圈套。我不僅想到了這一點(diǎn)，我一瞬間就感覺不對，覺得這瞎了眼的貓和瘸了腿的狐貍是裝出來的，要不怎么會(huì)這么巧？
結(jié)果果然如此，貓的眼睛是賊溜的，狐貍的腿也利索的很！
江湖啊！
“三權(quán)分立”是一個(gè)形式邏輯系統(tǒng)，好比“奇怪的田”。煤炭鋼鐵是資源，好比匹諾曹的金幣。美國人用一個(gè)形式邏輯系統(tǒng)弄走我們的資源，我們吃了大虧！
購買美國國債的傷害有多大？2004年中國居民儲(chǔ)蓄7萬億人民幣，13億人總共才7萬塊，短短幾年的時(shí)間，儲(chǔ)備3萬億美元，給美國人印刷了20萬億！美國人用這個(gè)錢買我們的煤炭鋼鐵，買我們的土地，買我們的血，買我們的命，這個(gè)國家怎么能不亂？
有人會(huì)問，我們印刷20萬億人民幣兌換美國人的3萬億美元，這并不是白白給美國人印刷20萬億，我們還交換得到了3萬億美元呀！那我們也可以用這個(gè)美元買美國人的血買美國人的命呀！
可以嗎？不可以，因?yàn)椤?萬億買了美國國債被廢掉了武功，次貸沒了”。
這個(gè)傷害有多大？我們白白給了美國人20萬億的財(cái)富！如果考慮貨幣的周轉(zhuǎn)，中國白白流向美國的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于20萬億！
這才是中國亂象、中國苦難的總根源啊！
如果我們再自廢武功，搞垮共產(chǎn)黨，肢解這個(gè)國家，讓13億人失去對暴力的依賴，毛岸英爺爺和毛澤東太爺爺建立起來的武裝，不能再保護(hù)我們，那么這個(gè)國家就散掉了。五千年的血脈，13億人口，失去了“死了四千萬人才建立起來”的武裝力量，這個(gè)武裝力量必須從井岡山到西柏坡重新演繹，腥風(fēng)血雨，見不到底啊！
六、關(guān)于私有化的成就
曹思源認(rèn)為，“私有化”是中共十一屆三中全會(huì)以來33年我國改革開放所取得的偉大成就。
我想再問一句曹先生，“私有化”僅僅是成就嗎？有沒有什么禍害？
有沒有想過老祖先說的話，福兮禍所倚，禍兮福所伏？
禍害很大呀，曹先生。所有的經(jīng)濟(jì)增長，都是需要資源支撐的。私有化，民主自由，普世價(jià)值，透支了資源，后果非常嚴(yán)重！
地球能滿足人類的生存，但是滿足不了人類的貪欲。私有化，人類逐利天性的極大釋放，導(dǎo)致有些人賺錢不擇手段，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。就算那些靠誠實(shí)勞動(dòng)致富的，也在過度消耗資源，貽害子孫啊！
就拿修高速公路來講，以前一天的路程現(xiàn)在一個(gè)小時(shí)就到了，這是不是“偉大成就”？
但是一百年以后，有沒有想過？石油枯竭了，高速公路用來干什么？只能用來跑馬車！你占了我們多少土地、多少良田！那些高速公路要復(fù)墾成耕地，要鋪滿泥土，引入灌溉，那是多大的工程？僅僅一百年，甚至可能還不到一百年，這些高速公路在完成向美國輸送資源的使命之后，就必須全部報(bào)廢，這是多大的罪孽啊！
任何事情都有利有弊。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被很多人唾棄，稱為“極左”，但是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在資源節(jié)約方面，卻比建立在私有制度上的市場經(jīng)濟(jì)有效得多。“計(jì)劃”關(guān)鍵是控制資源，譬如一年只允許采10億噸煤炭，那么剩下的問題都交給市場自己解決。市場的反應(yīng)，首先是節(jié)能產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，然后是出口產(chǎn)業(yè)受到抑制（因?yàn)槌隹诘膭?dòng)力必須依賴進(jìn)口煤炭來推動(dòng)，鬼子們見勢不妙，就會(huì)把出口產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)走）。所以計(jì)劃只要找到了資源控制這個(gè)關(guān)鍵的切入點(diǎn)，而不是胡亂計(jì)劃，一切包辦，那么計(jì)劃對于國家就是壓倒一切的重要。
又譬如，目前鬼子在中國擁有了二十萬億人民幣，如果不采取措施，國家資源將被吸干。如果采取措施，那么最好的手段是計(jì)劃，限制資源性出口，我讓你鬼子的二十萬億買不到東西，活活枯死。
事物是變化的，“私有化”是一個(gè)工具，是器而不是道，器需要道的駕馭。說“偉大成就”，太高了。
七、普世價(jià)值與貪嗔癡慢
在“六個(gè)不搞”的這場辯論中，我堅(jiān)定支持吳邦國，也希望有更多的國民能明白道理，不要聽從曹思源等人的誤導(dǎo)。“八九”以來共產(chǎn)黨聲譽(yù)受損，叛離共產(chǎn)黨的思潮非常嚴(yán)重。大家都對共產(chǎn)黨不敬，要與共產(chǎn)黨分庭抗禮，這是國家的自戩，親痛仇快，大不吉利。
共產(chǎn)黨也主動(dòng)順應(yīng)“八九”的親美思潮，加入WTO，結(jié)果被美國巧取豪奪。十年來的實(shí)踐證明，被“八九”所推崇的西方“普世價(jià)值”，其實(shí)就是“貪嗔癡慢”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有我們想象的那么好。
貪：貪婪。普世價(jià)值以私有制為主要特征，發(fā)揮人類逐利的天性，物質(zhì)極大豐富，資源極大透支，物質(zhì)生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這一代人正常生活的必須，但子孫后代卻無以為繼。這樣對物欲的過度追求，是典型的貪婪。
嗔：怨恨。普世價(jià)值在民主自由、免于匱乏的口號下，物欲橫流，造成社會(huì)道德淪喪，人心暴戾，官民對立。別有用心的人乘機(jī)惡毒攻擊共產(chǎn)黨，“天亡中共”、“邪黨”等等，使得共產(chǎn)黨聲譽(yù)受損，民族元?dú)獯蟠笫軅！ ?/p>
癡：愚蠢。普世價(jià)值被曹思源之流所推崇，認(rèn)為是33年來的偉大成就。但是沒有看到這個(gè)“偉大成就”的背后，是國家資源的急劇流失與發(fā)展的不可持續(xù)。全世界都知道礦物能源重要而且不可再生，但我們購買美國國債向美國免費(fèi)出口，一年消耗30億噸煤炭，一家消耗就占到全世界消耗的1/3，愚蠢到這個(gè)程度還不自知，真可以申請世界愚蠢之最的吉尼斯紀(jì)錄。
慢：傲慢。藐視共產(chǎn)黨的權(quán)威，鼓吹多黨制、多元化，以普世價(jià)值自居，抬高自己，人言不足畏，祖宗不足法，這都是典型的傲慢。美國人作為消耗世界資源的領(lǐng)頭羊，明目張膽入侵伊拉克，對利比亞濫用武力，視第三世界人民的生命財(cái)產(chǎn)如草芥，這也是有目共睹的“普世價(jià)值”的傲慢。
八、向祖宗尋求智慧
普世價(jià)值即貪嗔癡慢。它透支了資源，貽害了子孫，美國人通過輸出貪嗔癡慢而換走我們的煤炭鋼鐵，這是惡行，是兇兆。如果共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到普世價(jià)值即貪嗔癡慢，會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果，那就應(yīng)該采取非常手段扭轉(zhuǎn)局勢。當(dāng)務(wù)之急，是從“購買美國國債”而過度發(fā)展的泥潭中拔出來。不要等到共產(chǎn)黨聲譽(yù)掃地，局面無法收拾的時(shí)候再想回頭，危局一旦出現(xiàn)，民族將面臨滅頂之災(zāi)。
中國是世界上唯一一個(gè)持續(xù)五千年的文明。五千年是非常長的距離，超乎想象。中國老祖宗的智慧，譬如《道德經(jīng)》、《論語》、《孫子兵法》等等，可謂深不見底。孝悌忠信禮義廉恥，這些被我們棄如敝履的“封建文化”，可能正是中華文明五千年不衰的真諦所在。在引入西方的普世價(jià)值出現(xiàn)問題之后，我們可以重新審視老祖宗留給我們的文化瑰寶，從這里或許能找到國家長治久安、血脈延續(xù)的法寶。
愿老祖宗保佑我們，家和萬事興，國安享太平！
關(guān)注吳輝的博客專輯《抵御美國經(jīng)濟(jì)侵略》
附：曹思源的《六個(gè)不搞究竟是何道理》
“六個(gè)不搞”究竟是何道理？
——國事大家談
吳邦國同志今年三月十日在人大會(huì)上所作全國人大常委會(huì)工作報(bào)告中提出了“六個(gè)不搞”，即“不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞指導(dǎo)思想多元化，不搞‘三權(quán)鼎立’和兩院制，不搞聯(lián)邦制，不搞私有化”。作為一個(gè)公民，我反復(fù)閱讀，覺得問題嚴(yán)重，事關(guān)黨和國家的安危，涉及普世價(jià)值，不能不進(jìn)行一番商榷。
一、 靠什么來保證黨的執(zhí)政地位
吳邦國同志，您說“我們不搞多黨輪流執(zhí)政”，那么您要搞的是什么呢？當(dāng)然是一黨執(zhí)政了。如何實(shí)現(xiàn)一黨執(zhí)政？您在同一個(gè)報(bào)告中說了，要從法律上確保中國共產(chǎn)黨始終成為中國的領(lǐng)導(dǎo)核心。這里就暴露出問題來了。眾所周知，法律是強(qiáng)制性的規(guī)范。您要用法律的強(qiáng)制力來確保中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。而中共的執(zhí)政地位或曰領(lǐng)導(dǎo)地位應(yīng)當(dāng)靠的是民心，即選民發(fā)自內(nèi)心對共產(chǎn)黨的擁護(hù)來實(shí)現(xiàn)。對于共產(chǎn)黨所提的候選人，選民有權(quán)投贊成票，也有權(quán)投反對票，即使投反對票也不會(huì)受到法律懲罰；在這種條件下，大多數(shù)選民投了贊成票，使大多數(shù)候選人有了法定的多數(shù)票，光榮當(dāng)選，從而使得共產(chǎn)黨享有了執(zhí)政權(quán)或曰領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。每一張反對票對于執(zhí)政黨的執(zhí)政地位無疑都是一個(gè)負(fù)面因素；但是，只有當(dāng)反對票同樣受到法律保護(hù)，選舉制度才是民主的，獲勝者的執(zhí)政地位才是合法的。這就是相反相成啊！如果要以法律的強(qiáng)制力來確保中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，那就要對每一位敢對共產(chǎn)黨投反對票的人予以法律制裁，那就等于剝奪選民的自由投票權(quán)，那就意味著把共產(chǎn)黨推到反民主、反歷史的地位上去了。
想當(dāng)年國民黨就是以強(qiáng)權(quán)暴力維持其政權(quán)，最后卻沒能確保其執(zhí)政地位，而是被趕到一群海島上去了。殷鑒不遠(yuǎn)啊！
應(yīng)該說，共產(chǎn)黨并不害怕批評者，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨向稱隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。可怕的倒是以維護(hù)黨的名義，制造黨與人民群眾的對立。這是最值得警惕的。
二、 思想豈能壟斷
吳邦國同志宣布“不搞指導(dǎo)思想多元化”，其意是說，指導(dǎo)思想只能是唯一的。其實(shí)這個(gè)意思并非今天的新發(fā)明，遠(yuǎn)的不說，至少林彪就有這個(gè)意思。
1966年3月11日林彪就工業(yè)交通戰(zhàn)線活學(xué)活用毛主席著作寫的一封信中說：我國有七億人口，需要有一個(gè)統(tǒng)一的思想，革命的思想，正確的思想，這就是毛澤東思想。有了這個(gè)思想，才能保持旺盛的革命干勁，才有堅(jiān)定正確的政治方向。
文革期間風(fēng)行“七億人口只有一個(gè)思想，就是毛澤東思想”，成為國際大笑話。那時(shí)無數(shù)“造反兵團(tuán)”、“戰(zhàn)斗隊(duì)”都不敢搞指導(dǎo)思想多元化，打的旗號一律都是毛澤東思想。雖然那時(shí)毛澤東本人還健在，但是誰也判斷不了究竟誰的指導(dǎo)思想是“真正的”毛澤東思想。事過境遷，人們終于知道了，這種“不搞指導(dǎo)思想多元化”的思想帶給神州大地的悲劇竟是如此之深重而慘烈！
其實(shí)，思想不能搞壟斷，思想發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律。馬克思主義常識(shí)告訴我們：存在決定意識(shí)，人們的社會(huì)存在決定人們的思想狀況。一個(gè)人的思想可能在某種程度上會(huì)影響另一個(gè)人的部分思想，但是要強(qiáng)迫另一個(gè)人接受其“指導(dǎo)”，改變其思想，則不可能。不但革命領(lǐng)袖做不到，警察對囚犯做不到，父親對兒子也常常自嘆“做不到”！不同思想觀點(diǎn)相處的最好方法就是平等討論、充分說理、求同存異。如果需要作出決定的話，那就民主表決，少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)保護(hù)少數(shù)。如此而已，豈有它哉！
三、誰能對抗世界憲政潮流？
在被輿論稱作所謂“五個(gè)不搞”的指示中，您宣布不搞“三權(quán)鼎立”和“兩院制”。這里已經(jīng)包括了兩個(gè)不搞，此前此后分別還有兩個(gè)不搞，算起來一共有六個(gè)不搞了。
當(dāng)今世界94%以上的國家的憲法都規(guī)定：代表人民行使主權(quán)的是立法、行政、司法三個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)。三權(quán)不得集中于同一個(gè)機(jī)構(gòu)。三權(quán)分立，相互協(xié)調(diào)又相互制衡，這就是民主憲政的世界潮流。正如孫中山先生所說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。誰也不例外。
權(quán)力需要制約，任何權(quán)力不受制約都不得了。人類反封建、反獨(dú)裁的歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)反復(fù)證明，任何國家都應(yīng)當(dāng)分權(quán)制衡，而不能高度集權(quán)。不能允許有一個(gè)至高無上、統(tǒng)帥一切、不受其他權(quán)力機(jī)構(gòu)制約的權(quán)力中心。中國共產(chǎn)黨在文化大革命十年浩劫之后，經(jīng)過痛定思痛，也早已認(rèn)識(shí)到：“權(quán)力過分集中，越來越不能適應(yīng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。對這個(gè)問題長期沒有足夠的認(rèn)識(shí)，成為發(fā)生文化大革命的一個(gè)重要原因，使我們付出了沉重的代價(jià)。現(xiàn)在再也不能不解決了”。（鄧小平1980年8月18日《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》）
此外，為什么不能搞兩院制？令人不解。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，如今全球議會(huì)中，實(shí)行一院制的占55%，兩院制的占45%。顯然，這與姓“資”姓“社”無關(guān)。仔細(xì)考察，世界上中小國家大都采用一院制，大國大都實(shí)行兩院制，而中國則宣稱堅(jiān)持一院制。
不過，中國每年都要興師動(dòng)眾召開兩會(huì)，即人民代表大會(huì)和政協(xié)會(huì)議。請問，每年兩會(huì)是不是可以改為只開一會(huì)呢？我想那恐怕做不到。兩會(huì)都要開，一個(gè)不能少。既然如此，為什么就偏偏不能搞兩院制呢？這兩會(huì)與兩院制有什么本質(zhì)區(qū)別？我倒是想，全國人大常委會(huì)機(jī)關(guān)不妨出份材料，講講一院制、兩院制的來龍去脈，分析它們究竟有何優(yōu)劣，讓天下人獨(dú)立思考，進(jìn)行權(quán)衡比較。
四、 聯(lián)邦制問題不妨研究之
吳邦國同志在不講明理由的情況下，突然宣布“不搞聯(lián)邦制”，確實(shí)讓天下人大吃一驚，真有點(diǎn)“丈二和尚摸不著頭腦”的味道
眾所周知，中華人民共和國自1949年至今在國家結(jié)構(gòu)上一直是個(gè)單一制的國家，全國人大及其常委會(huì)從來也沒有提出討論要不要搞聯(lián)邦制的問題。就我所知，倒是中國共產(chǎn)黨1922年召開第二次全國代表大會(huì)，提出本黨任務(wù)和奮斗目標(biāo)，其中之一就是“用自由聯(lián)邦制，統(tǒng)一中國本部、蒙古、西藏、回疆，建立中華聯(lián)邦共和國”。
目前世界上人口最多的七個(gè)國家中，有印度、美國、巴西、俄羅斯、巴基斯坦等5國實(shí)行聯(lián)邦制，所占比例為71%；而在國土面積最大的七個(gè)國家中，除了中國以外，俄羅斯、加拿大、美國、巴西、澳大利亞、印度等6國全部實(shí)行聯(lián)邦制。因此，如果說聯(lián)邦制比較適合大國的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)說是有根據(jù)的。中國既是人口眾多，又是幅員遼闊的大國，對聯(lián)邦制的經(jīng)驗(yàn)，很有認(rèn)真了解和借鑒的必要。
1960年毛澤東主席就曾對到訪的日本友人木村一三先生說過：我們從中國自己的角度出發(fā)，研究了美利堅(jiān)合眾國在短時(shí)間內(nèi)取得經(jīng)濟(jì)高速增長的秘密。從結(jié)論上講，就在于“合眾國”。美國這個(gè)秘密，對我們中國這樣的大國來說是非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。（新華社《參考消息》2003年12月9日第九版）
吳邦國同志，您看看毛主席在這個(gè)問題上的態(tài)度，有何感想？看來無論搞不搞聯(lián)邦制，都大可不必把聯(lián)邦制一棍子打死。從國家長遠(yuǎn)利益考慮，對聯(lián)邦制問題不妨多多研究、集思廣益，最后按程序辦事，慎重決策。
五、 不搞私有化是什么概念？
吳邦國同志要求不搞私有化的這句話很含糊。簡單地說，至少有兩個(gè)問題：
第一，您所說的私有化是什么概念？用什么統(tǒng)計(jì)口徑計(jì)算？譬如說，如果在中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中，國有經(jīng)濟(jì)降為零，以私有經(jīng)濟(jì)為主體的非國有經(jīng)濟(jì)上升到100%，就是私有化，那請您放心，這種單一所有制經(jīng)濟(jì)誰也辦不到，因而永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)。
如果說，中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值降到50%以下，非國有經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值上升到50%以上算是私有化的話，那么，中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)早已私有化了。據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》系列數(shù)據(jù)，中國非國有工業(yè)總產(chǎn)值占全國工業(yè)總產(chǎn)值比重在1998年便已達(dá)到50.4%，爾后各年的此項(xiàng)比重依次是：1999年為51.1%，2000年為52.7%，2001年為55.6%，2002年為59.2%，2003年為62.5%，2004年為65.2%，2005年66.7%••••••
第二，如果按上述標(biāo)準(zhǔn)判定經(jīng)濟(jì)私有化，中國經(jīng)濟(jì)早已私有化了。這是中共十一屆三中全會(huì)以來33年我國改革開放所取得的偉大成就之一。現(xiàn)在再要求“不搞私有化”，恐怕為時(shí)已晚。如果現(xiàn)在您還要力挽狂瀾，恐怕得發(fā)出以下號召：“必須降低私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，降低私有經(jīng)濟(jì)的比重”、“堅(jiān)決打退私有化浪潮”……
真要照此邏輯搞下去，那豈不是極左路線大回潮？那還不把中國經(jīng)濟(jì)搞亂、把大好形勢搞亂？我想您的本意恐怕也不至于如此吧。
六、 國家大事要讓天下人共議
“六個(gè)不搞”給讀者的印象是不講道理，或不屑于講道理， 甚至概念不清、不知所云。這“六個(gè)不搞”的文風(fēng)，倒有點(diǎn)像是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”。不過這種文風(fēng)已經(jīng)吃不開了。21世紀(jì)的中國老百姓已經(jīng)敢于向領(lǐng)導(dǎo)干部問問“這究竟是何道理？”了。
全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)（包括常務(wù)委員和委員長）的工作職責(zé)和權(quán)限由憲法和人大議事規(guī)則等法律予以規(guī)定。根據(jù)這些文件規(guī)定，全國人大的基本工作方式不是一言堂而是共同議事、表決，即逐項(xiàng)審議和表決通過具體的議案和法律案，形成有約束力的法律規(guī)范。沒有任何法律授權(quán)人大常委會(huì)委員長以任何名義對重大政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度做什么報(bào)告，要求全國公民和全國各單位遵循。對事關(guān)國家全局的重大制度問題的決策，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了全國人大常委會(huì)機(jī)關(guān)工作的職權(quán)范圍。
吳邦國同志，您這次在“全國人大常委會(huì)工作報(bào)告”中，只用一句話（總共50個(gè)漢字加5個(gè)逗號和一個(gè)句號）就做了“六個(gè)不搞”這樣的“指示”，您不覺得太匆忙了么？您心里就那么踏實(shí)嗎？您不覺得這樣講“六個(gè)不搞”是違反法律程序的越權(quán)行為嗎？
如果換一種現(xiàn)代政治家演說方式，把“六個(gè)不搞” 改成“六個(gè)搞不搞”，把相關(guān)概念交代清楚，把您作為全國人大常委會(huì)組成人員的個(gè)人意見講出來，征求各位人民代表和全國公民的意見，鼓勵(lì)天下人各抒己見、熱議國事，或許效果要好得多。
以上意見僅供讀者朋友參考。不妥之處，歡迎批評指正。
曹思源 2011.4.5
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
