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文化當(dāng)自強(qiáng)——關(guān)于文化問題的幾點(diǎn)思考

的盧 · 2011-06-07 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
“文化自覺”研討 收藏( 評(píng)論() 字體: / /

一、從1840年來的中國近現(xiàn)代史的視角看信仰的重要性:  

    中國近代落后挨打的最主要原因不是“器不如人”,也不是“制不如人”,而是“信仰不如人”。  

    從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始,大清朝領(lǐng)教了西方的“船堅(jiān)炮利”,于是“師夷長技以制夷”,掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。到了1888年,清朝已經(jīng)擁有世界第六,亞洲第一的北洋水師。但是,多災(zāi)多難的中華民族卻迎來了一個(gè)又一個(gè)的恥辱,北洋水師全軍覆沒;日軍旅順口大屠殺;馬關(guān)條約割讓臺(tái)灣;八國聯(lián)軍京津屠城,大學(xué)士倭仁的妻子已經(jīng)九十歲,被侵略軍百般侮辱而死,同治皇后的父親、戶部尚書崇綺的妻子女兒被拘押到天壇,遭到八國聯(lián)軍數(shù)十人輪奸。1901年,辛丑條約簽訂,中國徹底淪落為半殖民地半封建社會(huì),清政府完全成為帝國主義列強(qiáng)在中國的代理人。  

    清末中國的先進(jìn)分子深刻體會(huì)到了不是“器不如人”,而是“制不如人”,最終辛亥革命爆發(fā),結(jié)束了二千余年的封建皇權(quán)制度,建立了亞洲第一個(gè)民主共和國—中華民國。北洋時(shí)期中國的政黨多達(dá)三百多個(gè),是典型的議會(huì)民主,多黨制國家,但是中國并沒有走向富強(qiáng),老百姓的生活反而還不如清朝。軍閥混戰(zhàn),經(jīng)濟(jì)凋敝,三座大山把中國壓的抬不起頭來,40多年,中國的人口一直是四億,沒有增加。  

   就在這時(shí),十月革命一聲炮響,送來了馬列主義,1921年,偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了,這是一支有信仰的隊(duì)伍,堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰,讓這支隊(duì)伍在反動(dòng)派的屠殺中堅(jiān)強(qiáng)的生存下來。在毛澤東思想的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱,趕跑了東洋人后又依靠小米加步槍打敗了數(shù)倍于我方的美式裝備的國民黨反動(dòng)派武裝。國民黨本來也有信仰,他們信仰民族、民權(quán)、民生的三民主義,但是他們背棄了自己的信仰。且三民主義與毛澤東思想相比較,毛澤東思想是真正適合中國國情,毛澤東思想包含了三民主義所有優(yōu)秀的內(nèi)涵。即便國民黨不背離三民主義,也終將被歷史所淘汰。  

    在朝鮮戰(zhàn)場的勝利,更體現(xiàn)出信仰的決定性作用,在毛澤東思想的指導(dǎo)下,新中國在“器不如人”的極端惡劣條件下,(如果按照漢奸們的標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)時(shí)也是“制不如人”)取得了抗美援朝的勝利。保衛(wèi)了朝鮮民主主義人民共和國的獨(dú)立;捍衛(wèi)了新中國的安全,保障了新中國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和建設(shè)工作的順利進(jìn)行;保衛(wèi)了亞洲和世界的和平;打出了中國的國威和軍威,提高了新中國的國際地位。  

二、沖破文化行業(yè)必須產(chǎn)業(yè)化的思想枷鎖。  

文化一旦產(chǎn)業(yè)化,文化產(chǎn)業(yè)的資本家們必將為追求利潤而拼命吸引觀眾眼球。在“人不為己,天誅地滅”的個(gè)人主義橫行的時(shí)代,在“笑貧不笑娼”的道德敗壞的時(shí)代,人們必將追逐“低俗、庸俗、媚俗”的三俗節(jié)目,比如相親類電視節(jié)目、湖南衛(wèi)視和港臺(tái)的一些綜藝節(jié)目、各種娛樂場所的大舞臺(tái)的演藝節(jié)目。而這些節(jié)目必將反過來促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步惡化。  

三、文化大眾化  

老百姓在8小時(shí)工作之外,基本都是在文化活動(dòng)中度過的,文化的大眾化非常重要。毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話,至今都應(yīng)是指導(dǎo)文化工作的綱領(lǐng)。  

1、目前百姓的文化活動(dòng)的現(xiàn)狀。  

城市中白領(lǐng)和工人的文化活動(dòng)主要集中在KTV、和電影院等消費(fèi)場所。  

KTV是個(gè)什么地方呢?幾個(gè)想通過個(gè)人奮斗追求事業(yè)成功的善男信女躲在一間黑洞洞的小屋里,靠著酒精的麻醉,或低沉的呻吟,或撕心裂肺的吼叫,或是在發(fā)泄心中的抑郁,或是在用自己的嗓音勾引異性,幻想著發(fā)生點(diǎn)什么。  

電影院是個(gè)什么地方呢?一年中難得能放幾部像《驚沙》這樣洗滌靈魂的好片。多數(shù)情況下成了美國人的宣傳陣地,被人洗了腦,也被人賺走了銀子。  

城市中的富人群體與白領(lǐng)相比多了高爾夫和豪華會(huì)所。  

高爾夫占據(jù)了大量的土地,浪費(fèi)了大量的水資源,卻只為極少數(shù)人服務(wù)。幾個(gè)達(dá)官貴人,富商老板,在美女的陪伴下,邊打球,邊溝通交流,一片舊居民樓的拆遷,一個(gè)國企的私有化,就在這里達(dá)成了。  

農(nóng)村則更可憐,只有在家看電視。電視上都在播放什么節(jié)目呢?三俗的綜藝節(jié)目,令人糾結(jié)的電視劇。  

2、理想中的文化活動(dòng)。  

廣場上的集體文藝活動(dòng)才是主流,幾百人聚在一起,唱唱紅歌,跳跳健康的舞蹈。有才藝的人用快板、相聲、評(píng)書或針砭時(shí)弊,或歌頌生活中的美好,愉悅身心,神清氣爽。電影院和露天電影都應(yīng)成為主流的電影放映地點(diǎn)。高爾夫球場改造成服務(wù)大眾的體育場所,娛樂會(huì)所改造成服務(wù)于大眾的琴棋書畫的文化娛樂場所。  

   高爾夫球和娛樂會(huì)所,就像毒品一樣,應(yīng)該在我們的社會(huì)中清除。  

   

四、文化大眾化的一個(gè)實(shí)例:文學(xué)創(chuàng)作大眾化。  

現(xiàn)在的職業(yè)作家很少接觸工農(nóng)大眾,或根本不接觸工農(nóng)大眾,為工農(nóng)大眾說話的文學(xué)作品少之又少。跟現(xiàn)實(shí)不搭界的玄幻和穿越小說,教人怎樣左右逢源的官場文學(xué),無病呻吟的小資愛情小說,勾心斗角的職場小說,是現(xiàn)在文學(xué)作品的主流。我把這些作品統(tǒng)一歸為一類:“欲望文學(xué)”,也就是說現(xiàn)在文學(xué)作品的主流是欲望文學(xué),是權(quán)欲、性欲、金錢欲等各種欲望交織在一起的欲望文學(xué)。  

咱們工農(nóng)大眾都識(shí)字,都能表達(dá),不要迷信那些作家,不要認(rèn)為只有作家才會(huì)寫文章,多數(shù)作家只會(huì)寫嚴(yán)重脫離實(shí)際的文章,他們不是作家,他們是作假,他們把人作成動(dòng)物。  

工農(nóng)大眾自己動(dòng)筆進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,帶著自己的真實(shí)感情的,是有著自己的切身經(jīng)歷的,是為自己的階級(jí)說話的。這一點(diǎn),職業(yè)作家是沒法比的。農(nóng)民寫自己種地的故事,打工的故事,怎樣供孩子讀書,怎樣供養(yǎng)父母,村官的腐敗,村霸的蠻橫。國企的工人寫自己廠子的故事,怎樣改制的,怎樣下崗的。民企的工人寫老板是怎樣剝削員工的,銀行的寫銀行的故事,電力的寫電力的故事,外企白領(lǐng)寫外企的故事(別讓《杜拉拉升職記》這種意淫作品蒙騙青年人)。這樣,文學(xué)作品就能貼近實(shí)際問題,遠(yuǎn)離各種意淫。  

“傷痕文學(xué)”在上世紀(jì)70年代末到80年代初在中國大陸文壇占據(jù)主導(dǎo)地位,“傷痕文學(xué)”作品充滿了對(duì)新中國前三十年的種種誣陷和歪曲丑化。現(xiàn)在,我們應(yīng)開創(chuàng)“新傷痕文學(xué)”,關(guān)注資本、個(gè)人主義、欲望、及各種西方價(jià)值觀對(duì)老百姓的迫害。  

   

五、建立文化統(tǒng)一戰(zhàn)線,抵抗西方“普世價(jià)值”  

左派不少同志反對(duì)國學(xué),但是我想應(yīng)該認(rèn)清當(dāng)前的形勢,帝國主義對(duì)中國的文化侵略是當(dāng)今在文化戰(zhàn)線的主要矛盾。毛澤東思想可以和國學(xué)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線,對(duì)抗西方普世價(jià)值。比如孔子的“不患寡而患不均”,就可以解讀為消滅貧富分化,我們不但要能保證基本的生活,僅僅有高福利是不夠的,我們要經(jīng)濟(jì)上的平等,要消滅剝削。個(gè)人認(rèn)為“不患寡而患不均”是打擊基于福利的民主社會(huì)主義思想的有力武器。  

國學(xué)只是一門學(xué)問而已,無法上升到指導(dǎo)思想和信仰的高度,這一點(diǎn),國學(xué)是無法和毛澤東思想相提并論的。崇尚國學(xué)的人畢竟有一顆愛國心,認(rèn)同中華民族(想靠國學(xué)里的糟粕奴役百姓的人除外),我們左派首先應(yīng)團(tuán)結(jié)愛國力量。  

    互相的批評(píng)謾罵只能鷸蚌相爭,兩敗俱傷,最后漁翁得利。  

    在這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線中,左派應(yīng)保持自己的獨(dú)立性和領(lǐng)導(dǎo)地位,要讓國學(xué)的崇拜者懂得,毛澤東思想幾乎包含了國學(xué)中所有的優(yōu)秀元素,國學(xué)是一潭死水,毛澤東思想才是深邃的大海。  

   

   

       

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