胡說十道茅于軾

胡說十道茅于軾　　

胡說八道的意思是: 沒有根據(jù)或沒有道理地瞎說。胡，中國古代對西北部少數(shù)民族的稱呼。“胡說”一詞始于東晉之后，胡人說話中原人聽不懂。八道，有兩種說法。一種是道教的說法，他們認(rèn)為得道成仙必須經(jīng)過入道、學(xué)道、訪道、修道、得道、傳道、了道、成道八個階段，也就是八道。另一種是佛教的說法，他們認(rèn)為通向涅磐有八種正確方法和途徑。即八正道，亦稱八圣道，簡稱八道，為佛教三十七道品中的一類。“胡說八道”的字面意思就是胡人講解佛經(jīng)、道法。　　

然而在金庸《倚天屠龍記》胡說八道被發(fā)展了。原文：那人大怒，喝道：“胡說九道！胡說九道！”謝遜等都是一怔，不知他說些甚么，趙敏笑道：“此人學(xué)說中國話，可學(xué)得稀松平常。他以為胡說八道多一道，那便更加荒唐了。”謝遜和張無忌一想不錯，雖然眼前局勢緊迫，卻也忍不住哈哈大笑起來。這位在“胡說八道”上加了一道的人物，乃是諸寶樹王中位居末座的俱明寶樹王。　　

但是當(dāng)看到《將毛澤東還原成人》一文后，我感覺到對于俱明寶樹王來說，茅于軾有過之而無不及，他儼然對毛主席的熱愛者怒喝道：“胡說十道！胡說十道！”他的怒喝顯然讓很多人一怔。我想：“此人研究中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會，可研究得稀松平常。他以為比寶樹王再多一道，那他的話就是真理了。”雖然眼前局勢緊迫，我卻更忍不住哈哈大笑起來。　　

胡說八道這個主謂賓俱全的成語表述茅于軾的言論就像量身定做一樣合體。胡非中國人，那他是中國人嗎？從法律的角度，他有中國國籍，受中國法律約束，他無疑是中國人。但胡非中國人顯然不是從法律的角度界定的。改革開放以前，他是何許人也？我無從知曉。改革開放后，西方和平演變的核彈頻發(fā)，他受到了巨量輻射，思想基因發(fā)生突變。加之外國基金會的賞賜又給他打了雞血，叫囂人權(quán)高于主權(quán)的濫調(diào)，已經(jīng)足以證明他非中國人，并且覺得作為一個中國人很無恥，變成一個地道的胡。茅說作為胡說的一個組成分子嚴(yán)重污染了網(wǎng)絡(luò)世界、社會空間。而八道在當(dāng)今應(yīng)該是有識之士探尋中華民族偉大復(fù)興、重新以巨人的姿態(tài)屹立于民族之林的思考，但在他眼里卻成為阻擋世界發(fā)展的逆流。可見，胡說十道，舍茅其誰？　　

茅說之一：毛澤東永遠(yuǎn)是不容分析，不許正視，不可評論的一尊神。　　

中共中央關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議不是讓你很是興奮，又讓你很是惱怒嗎？　　

茅說之二：他不能突破規(guī)律，而是被普遍的規(guī)律所限制。　　

毛澤東選集好像你根本沒看。他把中國共產(chǎn)黨的宗旨確定為全心全意為人民服務(wù)，不正是順應(yīng)了人類歷史的最普遍的規(guī)律。　　

茅說之三：他做的一件大事就是文化大革命。這是他對三年災(zāi)荒責(zé)任恐懼的反應(yīng)。　　

讓你說糊涂了。我不知道讓中國人民站起來和文化大革命那件事更大，我不知道餓死人的數(shù)據(jù)你是怎么得到的，我更不知道已經(jīng)被你喻為神的毛主席還為什么那么喜歡他自己不恥的權(quán)力？　　

茅說之四：他所謂的資產(chǎn)階級實際上就是他所不喜歡的人，大部分還是真正的無產(chǎn)階級。　　

你不是承認(rèn)是被準(zhǔn)確打成走資派的嗎？我覺得你當(dāng)時想讓毛主席不喜歡還不夠資格吧。　　

茅說之五：毛澤東奸污過不計其數(shù)的婦女。　　

這時你怎么不講規(guī)律了呢？你說的這段時間作為一個古稀之年的老人面臨內(nèi)憂外患，日理萬機(jī)，還有時間和心情想著這些，做這些？是不是你把毛主席捧為神仙的？　　

茅說之五：從現(xiàn)在揭發(fā)出來的細(xì)節(jié)看，毛澤東搞階級斗爭使得黨內(nèi)人人自危，人際關(guān)系極不正常。　　

揭發(fā)，一個極具文革特色的詞匯，你用起來很熟練呵。不過除了爾等之流，比如我不屑于這種充滿個人目的細(xì)節(jié)。　　

茅說之六：權(quán)力欲徹底毀掉了毛澤東，使他完全喪失了正常思維，把國家的事看成了自己一家的事。　　

你極力證明毛主席當(dāng)時是神。神想安排家天下好像不用廢這么大周章，以至于你表白時都挖空心思。我看恰恰相反，名利徹底毀掉了你，使你喪完全失了中國人的正常思維，把國家的事看成了自己謀求名利的機(jī)遇。　　

茅說之七：戰(zhàn)敗國德國，日本，都變成了民主文明，繁榮幸福的國家。唯獨(dú)中國這個戰(zhàn)勝國卻陷入內(nèi)部無窮無盡的階級斗爭，造成人類史無前例的生命損失。　　

呵呵，我真的覺得你老人家有些喪心病狂。即使你忘了德國被強(qiáng)行分割，那你也應(yīng)該知道讓日本頻繁更換首相的普天間美軍基地吧。即使你忘了蔣介石為了內(nèi)戰(zhàn)代表中國政府放棄索賠，那你也應(yīng)該知道臺灣和釣魚島吧。這都是拜誰所賜？　　

茅說之八：毛澤東不但做到了在國內(nèi)制造痛苦極大化，而且輸出他的理論，讓全世界都要?dú)埧岫窢帯！　?/p>

仇恨讓你口不擇言或許別人理解，但名利讓你如此喪心病狂真的讓人不知所措。你舉的生動事例是不是想說明毛澤東思想是貧苦百姓的心聲嗎？想證明毛主席正是貧苦百姓心中的神？　　

茅說之九：這禍國殃民的總后臺還在天安門城樓上掛著，在大家每天用的鈔票上印著。中國的這幕滑稽劇現(xiàn)在還沒有真正謝幕。　　

呵呵，你終于道出了自己的險惡用心。掛著、印著的毛主席就是懸在你們的斬妖劍、鎮(zhèn)邪符。只要他老人家在，你主張的資本民主的滑稽劇就永遠(yuǎn)不能演出。　　

茅說之十：將毛澤東還原成人。　　

在真正的共產(chǎn)黨員和革命群眾中毛主席永遠(yuǎn)是偉大的領(lǐng)袖、導(dǎo)師、舵手，是永遠(yuǎn)不落的太陽。對中外古今的政要來說這一切都是空想和奢望。建國以來所有官方的表述都沒有說毛主席是神。只有那些別有用心，極端仇視中國共產(chǎn)黨、仇視中華民族的敗類才會明目張膽的說毛主席是神。通篇看過之后，你不是要將毛澤東還原成人，而是要把中華民族的脊梁和靈魂臆造成魔鬼。　　

胡說八道也好，胡說十道也罷，不存在弱勢心態(tài)，也不是異質(zhì)思維，胡說就是胡說。歷史是完整而具體的。茅于軾瞞天過海、玩弄?dú)v史的伎倆已經(jīng)不新鮮了。我想，改革開放后反共非毛逆流甚囂塵上，甚至具體到個人頭上時，成為支持改革開放的投名狀。那些被革過命的人很多都比辛子陵、李銳更接近毛主席，更接近真相。即使這樣，茅于軾的污言穢語并沒有尋找到那怕是小到可以立錐的支點(diǎn)。究其原因，這并不是因為政府的打壓。而是因為那些真正掌握真相的人還有做人的道德底線，不象茅于軾之流無端謾罵侮辱偉人，蔑視輕賤百姓。更是因為真相只有一個，那就是毛主席是全心全意為人民服務(wù)的典范。　　

茅于軾之流扯著普世價值這張斑斕的虎皮，打著民主自由這面混色的大旗，搔首弄姿、裝神弄鬼，不時地對著擁護(hù)毛主席的中國人民叫囂：“胡說十道！胡說十道！”儼然一副救世主的嘴臉。他們?nèi)绱藦埧窬褪且驗樗麄儽幻谧×吮緛砭涂床欢噙h(yuǎn)的眼睛，成為金錢的奴隸、資本的幫兇、邪惡的代言。他們不理解也不想理解為什么會有人毫不利己、專門利人，不理解也不想理解為什么會有人為中華民族之崛起而讀書、思考、實踐，不理解也不想理解為什么千千萬萬烈士為共產(chǎn)主義拋頭顱、灑熱血。在他們的理想世界里，不僅物質(zhì)財富可以交換，精神財富也可以討價還價。只要有人愿意出價，他們的尊嚴(yán)、良知理所當(dāng)然都可以討價還價，而且毫無羞恥地表白這沒什么。正是這種人不為己，天誅地滅的齷齪的資產(chǎn)階級價值觀念，導(dǎo)致他們置道德、法律、常識于九霄云外，形成“誰擋我發(fā)財就咬誰”的餓狗心態(tài)。　　

魯迅總是強(qiáng)調(diào)要痛打落水狗。茅于軾之流用活生生的事實證明了這樣一個道理，落水狗上岸后更加窮兇極惡。面對更加窮兇極惡的永遠(yuǎn)欲壑難平的餓狗，我們該怎么辦？我們首先要報警。警察未到時，我們要正當(dāng)防衛(wèi)。雖然我們沒有置于餓狗死地的精良武器和合法權(quán)力，但我們有石頭木棍和道德良知。只要所有中國有良知的群眾團(tuán)結(jié)起來，餓狗還會被打倒水里，而且再也沒有上岸的機(jī)會。　　

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