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《共產(chǎn)主義社會新論》系列論文3　　
　　
   我們離共產(chǎn)主義社會更近了,還是更遠(yuǎn)了？　　
　　
                 上海   老青　　
　　
自從蘇聯(lián)解體，東歐西化，中國“倒退”到社會主義初級階段等之后，人們談?wù)摴伯a(chǎn)主義社會的事就很少了。許多人悲觀的認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會完全是空想，根本無法實現(xiàn)，還談它干什么。也有一些人認(rèn)為，即使共產(chǎn)主義社會能夠?qū)崿F(xiàn)，那也是遙遠(yuǎn)的事,與我無關(guān),與我的兒孫也無關(guān)，還不如賺餞睡覺重要。總之，人們（包括許多共產(chǎn)黨員）對實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會喪失信心。本人不同意這些觀點。我認(rèn)為，當(dāng)今世界已進(jìn)入資本主義社會的后期，資本主義社會在走下坡路，不僅社會中出現(xiàn)了許多敗象，而且出現(xiàn)了許多共產(chǎn)主義社會的新芽。眾多跡象表明，我們離共產(chǎn)主義社會更近了，而不是更遠(yuǎn)了。本文不想多談當(dāng)今資本主義社會出現(xiàn)的敗象，只想談一些不被大家注意的已經(jīng)出現(xiàn)的共產(chǎn)主義社會新芽，激勵人們建立共產(chǎn)主義社會的信心?！　?
由于共產(chǎn)主義社會是孕育在資本主義社會之中的，因此，在資本主義社會后期出現(xiàn)的許多社會現(xiàn)象既是資本主義社會發(fā)展的必然結(jié)果，也是建立共產(chǎn)主義社會所必需的元素。正像馬克思所說的資產(chǎn)階級出現(xiàn)的同時也誕生了他的掘墓人無產(chǎn)階級那樣。他們是一件事物的兩個方面，是難以分開的孿生兄弟。以下示例充分體現(xiàn)了這一重要思想?！　?
　　
        當(dāng)今社會出現(xiàn)了許多共產(chǎn)主義社會新芽　　
（一）在資本主義社會中資本家為了賺錢，他們拼命地去發(fā)展生產(chǎn)力。這是資本家的本性決定的。因此，進(jìn)入資本主義社會后期，人類社會的生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)展到前所未有的水平。大家知道，共產(chǎn)主義社會是全人類共同富裕的社會，需要很高的社會生產(chǎn)力來維持它。而在此之前，只有資本主義社會能為人類進(jìn)入共產(chǎn)主義社會提供這樣的生產(chǎn)力準(zhǔn)備。因此，共產(chǎn)主義社會只能出現(xiàn)在資本主義社會之后。所不同的是，資本主義社會發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了個人賺錢，競爭激烈，缺少整體的計劃性。而共產(chǎn)主義社會發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了全人類過上持久的幸福生活。因此，可以適時的根據(jù)人類社會的實際需要和可能，去發(fā)展生產(chǎn)力，有很強(qiáng)的計劃性?！　?
（二）由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是無限的，因此，人類的社會總生產(chǎn)能力的發(fā)展也是無限地。而地球的空間是有限的，因此，地球上可悲人類利用的資源也是有限的。到了資本主義社會后期，人類的社會的總生產(chǎn)能力與地球資源的有限性的矛盾已經(jīng)出現(xiàn)【1】，而且由此引發(fā)的各種社會矛盾也已浮出水面。這是馬克思時代沒有的新問題，也是促成資本主義社會消亡，共產(chǎn)主義社會早日到來的一個重要的新因素。如果說在馬克思和列寧時代，人類爭取共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的動力是來自對資本主義社會壓迫的不滿和對共產(chǎn)主義社會美好生活的向往。資產(chǎn)階級受到的只是來自無產(chǎn)階級的社會的壓力。而現(xiàn)在不僅社會壓力依然存在，而且新增了一個自然壓力。自然界要求人類不能過度的盲目的發(fā)展生產(chǎn)力；不能過度的盲目的擴(kuò)張人口。為了解決日益嚴(yán)重的能源短缺和資源匱乏，同時又要使人類過上持久的美好的生活。人類必須走計劃經(jīng)濟(jì)的道路；走可持續(xù)發(fā)展的道路；走和諧相處的道路。把人口總數(shù)和生產(chǎn)力總量調(diào)控到一個合理的水平上。最大限度地節(jié)約能源和資源，減小污染，消滅戰(zhàn)爭，保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境。這在資本主義社會是難以辦到的。而對共產(chǎn)主義社會則是順利成章的事。在這樣的大環(huán)境下，誰要再為了個人私利，盲目發(fā)展生產(chǎn)力，破壞自然環(huán)境，必將遭到全人類的反對。當(dāng)資本主義生產(chǎn)方式漸入死胡同時，建立共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式的呼聲必將漸入佳境。　　
  　　
（三）資本主義社會后期發(fā)生的另一個新事物就是全球化。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是交通技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，促成了世界范圍的人員交流，物資交流和信息交流。這三大物理交流的結(jié)果是，直接促進(jìn)了人類思想意識交流，文化教育交流，生活習(xí)慣交流，婚姻交流等。這都為人類擴(kuò)大共識、統(tǒng)一管理地球打下基礎(chǔ)。　　
全球化始于經(jīng)濟(jì)全球化，是資產(chǎn)階級為了賺錢向外擴(kuò)張的必然結(jié)果。是由資本主義本性決定的，誰也改變不了。然而，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治、文化、教育等是上層建筑。從長遠(yuǎn)看，以經(jīng)濟(jì)為先導(dǎo)的全球化浪潮,必將導(dǎo)致文化、教育、風(fēng)俗習(xí)慣和政治的全球化。為最終走向全球的大統(tǒng)一，大融合做好物質(zhì)和精神準(zhǔn)備，催生大同世界的到來。我們不是說要建立一個大同世界嗎？這就是起點?！　?
由于交通和通訊技術(shù)的發(fā)展，在人們的感覺中，地球變得越來越小，小到象過去一個村莊,故稱地球村。這種情況的出現(xiàn)，使我們想到，共產(chǎn)主義社會的初級階段--社會主義社會有可能會在一個個國家內(nèi)初步形成，而真正的共產(chǎn)主義社會（高級階段）要想在一兩個國家內(nèi)建立幾乎是不可能的。從正面看,由于在時空觀念上地球已經(jīng)變成了地球村。地球上任何一個地方發(fā)生的事都會立刻傳遍全球,并對全球產(chǎn)生影響。因此一個國家或地區(qū)要關(guān)起門耒搞共產(chǎn)主義而不受到外部的嚴(yán)重干攏已不可能。而且由于經(jīng)濟(jì)和政治全球化的發(fā)展,要解決諸如環(huán)境問題、資源問題、戰(zhàn)爭問題、核問題、可持續(xù)發(fā)展問題沒有全人類的參與也是不可能的。因為這些問題本質(zhì)上都是全球性的。從反面看，如果共產(chǎn)主義社會能在一國或幾個國家實現(xiàn),則世界上將出現(xiàn)資本主義和共產(chǎn)主義兩類國家。為了抵抗外來的侵略、顛覆和各種干擾,各國都要加強(qiáng)軍隊、警察等一系列內(nèi)外專政工具，并處于尖銳的對立狀態(tài)。不僅上述各種全球性的矛盾無法解決，而且會變得更加激烈，從而又會回到兩大陣營對立的冷戰(zhàn)時代。這還叫什么共產(chǎn)主義社會。既然地球上的人就像一個村莊上的人那樣聯(lián)系密切，命運又是如此息息相關(guān)，因此，真正的共產(chǎn)主義社會必定是一村莊人的社會，即一個全球性的社會。資本主義社會已經(jīng)為我們創(chuàng)造了這個條件?！　?
（三）由于人與人之間聯(lián)系增多，利害關(guān)系增多，共同面對的問題也增多。為了更好的解決共同的問題，當(dāng)今世界出現(xiàn)了許多超越國家的跨國組織和全球性組織來管理某方面的事務(wù)。例如，聯(lián)合國，世衛(wèi)組織，世貿(mào)組織，綠色和平織組織、奧運組織以及許多地區(qū)性的組織如自由貿(mào)易區(qū)等等。這些組織的特點是，打破了國家界限，領(lǐng)導(dǎo)并實施了許多地區(qū)性或全球性的事務(wù)。這類組織今后還會變得越來越多。這表明，人類之間的關(guān)系越來越密切，世界上的事越來越需要各國人民共同解決。這種發(fā)展趨勢是全球化的必然結(jié)果。也可以看做是實現(xiàn)全球組織上統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的預(yù)演?！　?
（四）婚姻和家庭問題：這是一個對建設(shè)和鞏固共產(chǎn)主義社會十分重要而又被絕大多數(shù)人(包括許多革命領(lǐng)導(dǎo)者）忽略了的問題。這個問題解決的好壞關(guān)系到共產(chǎn)主義社會的成敗?！　?
家庭與私有制的關(guān)系在馬克思和恩格斯時代已經(jīng)闡明，但是，包括二戰(zhàn)前后所有社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)人，他們都忽視了家庭問題的解決對建立共產(chǎn)主義社會的重要性。所謂解決家庭問題就是現(xiàn)在意義的家庭必須消失。大家知道，在從原始共產(chǎn)主義社會過渡到私有制的奴隸社會時才出現(xiàn)了家庭和一夫一妻制。因此，家庭是私有制的產(chǎn)物，是組成私有制社會的細(xì)胞。所謂私有制就是社會財富除了國家掌握一部分外（封建王朝則視全國財富為其私有），其余財富都被一個個家庭所占有，而且子女對家庭財產(chǎn)有續(xù)承權(quán)。在私有制社會中，由于家庭發(fā)展的不平衡性，社會財富絕大部分是被奴隸主階級，地主階級和資產(chǎn)階級家庭所掌握。總之，家庭是私有制的載體，是私有制社會的基礎(chǔ)。要消滅私有制就要消滅現(xiàn)在意義的家庭。這樣生產(chǎn)資料公有制社會才可能有穩(wěn)定而牢固的社會基礎(chǔ)。過去有人說,共產(chǎn)主義社會要共產(chǎn)共妻，這活沒有全錯。所謂共產(chǎn)就是生產(chǎn)資料公有制。所謂共妻就是作為私有制基礎(chǔ)的現(xiàn)在意義的家庭必須消失。困難的是，消滅家庭不能通過簡單的行政命令來強(qiáng)行解決。家庭自身有一個從無到有，從有到無的，漫長的演變過程。隨著社會的發(fā)展，家庭也在慢慢地發(fā)生變化。回顧歷史，一戰(zhàn)和二戰(zhàn)后出現(xiàn)的所有社會主義國家都沒有解決家庭問題，這也不能責(zé)備當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人，因為社會還沒有發(fā)展到那一步，當(dāng)時要解決家庭問題是不可能的。這也從一個側(cè)面說明當(dāng)年提出建設(shè)共產(chǎn)主義社會的確是超越了歷史。可喜的是，現(xiàn)在家庭消失的過程已經(jīng)悄悄地加速到來。如今家庭的規(guī)模變得越來越小，家庭的功能變得越來越少，人們的家庭觀念也變得越來越淡。把性愛與家庭分開，把性愛與生兒育女分開等等，都在促使原來意義的家庭形式迅速瓦解。新的的適合共產(chǎn)主義社會的婚戀形式在慢慢到來。正如我在《同居應(yīng)成為合法性愛的另一種形式》[2]一文中所說的，從現(xiàn)在看,類似同居這樣的婚戀形式只要略加規(guī)范和引導(dǎo)，并在兒童的撫養(yǎng)和教育方面提供一定的經(jīng)濟(jì)支持，就可能會成為未來社會婚戀形式的雛形?？傊?dāng)今社會正處在婚戀形式的大動蕩大變革時期，婚戀形式的變化是資本主義社會發(fā)展到后期的必然結(jié)果，同時客觀上也是為建立公有制的共產(chǎn)主義社會鋪路。只要合理引導(dǎo)，新的共產(chǎn)主義的婚姻形式必將會逐步形成。共產(chǎn)黨員應(yīng)該為現(xiàn)在意義的家庭的衰落而高興，不用悲哀?！　?
以上只是舉幾個例子，可能還有許多萌芽，大家可以去思考。這些例子一方面說明，自馬克思逝世后，雖然共運走了一些彎路，但是人類邁向共產(chǎn)主義的步伐并沒有停步，社會以自己的方式依然默默地在向共產(chǎn)主義社會演化。另一方面也說明，如果我們承認(rèn)這些新萌芽是建立共產(chǎn)主義社會所必需的，那就進(jìn)一步證明我在《共產(chǎn)主義社會新論2》中所說的，過去共運失敗的最根本的原因是超越歷史?！　?
　　
            我們離共產(chǎn)主義社會更近了　　
現(xiàn)在我們可以充滿信心地回答，我們離共產(chǎn)主義社會是更近了，而不是更遠(yuǎn)了。原因是，（1）雖然在形式上共運發(fā)生了大倒退，但是，社會正在按照自己的規(guī)律在緩慢地但是不停地向共產(chǎn)主義演化，出現(xiàn)了許多建立共產(chǎn)主義社會所必需的新芽。只要地球自身不出現(xiàn)意外；只要人類不打核戰(zhàn)爭和大規(guī)模的生化戰(zhàn)爭，把生產(chǎn)力打回到原始水平，社會就會向共產(chǎn)主義演化。（2）至于歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的兩次大的共運失敗，都是超越歷史所致。有的網(wǎng)友說這樣講是否認(rèn)十月革命和新中國成立的意義。我沒有對這兩段歷史出現(xiàn)原因和后果進(jìn)行過充分的研究，但是我想既然它們出現(xiàn)了，就有它不可避免的客觀原因和正面的歷史影響。但對共運來說，只是在特定的歷史條件下難以避免的人類社會向共產(chǎn)主義社會演變的一段彎路，用那種急于求成的方式進(jìn)不了共產(chǎn)主義?，F(xiàn)在把它糾正過來了，回歸到資本主義社會后期或社會主義社會初級階段不能不說是件好事。自然我們離真正的共產(chǎn)主義社會也更近了。　　
【注1】該文發(fā)表在本網(wǎng)站《理論面對面》2011，2，9，請參閱。　　
【注2】該文于2004年完稿。2007，4上傳《鳳凰網(wǎng)》我的博客草稿箱。2010，6正式發(fā)布。有興趣的網(wǎng)友可以去看。

《共產(chǎn)主義社會新論》系列論文3

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