慎用“理念、民生”兩詞 ——意識(shí)形態(tài)的威力比美國(guó)軍事力量的作用大

慎用“理念、民生”兩詞

 ——意識(shí)形態(tài)的威力比美國(guó)軍事力量的作用大   

高吉昌

2011年3月11日

一定的語(yǔ)言是一定的社會(huì)環(huán)境和政治氛圍的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征，但并不都是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)和反映。從五••四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，以毛主席為代表的共產(chǎn)黨人的文件、講話、法令和以蔣介石為代表的截然不同。

在許多反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)的題材中，延安的廣播和南京的顯然不一樣。一個(gè)是生氣勃勃的新型語(yǔ)言。如打了勝仗，表達(dá)的語(yǔ)言方式是“人民解放軍指戰(zhàn)員英勇殺敵”，“再傳捷報(bào)”等。國(guó)民黨是另外的，如“國(guó)軍官兵”，“固若金湯”是常用詞。語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、風(fēng)格區(qū)別明顯。毛主席時(shí)代無(wú)論到什么地方，稱呼同志天經(jīng)地義，現(xiàn)在需要有多大的勇氣，不論到任何場(chǎng)合、地方才能說(shuō)出“同志”二字。“同志”被“先生、老板”所替代。文革前日本留蘇學(xué)生新谷明生等合著《蘇聯(lián)是社會(huì)主義國(guó)家嗎？》一書，從意識(shí)形態(tài)變化的角度分析“同志”稱呼消失的后果，真是“一葉知秋”。

“理念”是1997年香港回歸時(shí)，董建華在致辭中用了這個(gè)詞語(yǔ)，也可能是崇拜港澳臺(tái)吧！此后，“理念”出現(xiàn)在各個(gè)場(chǎng)合，到處引用，表現(xiàn)了思想文化水平的貧乏。這是個(gè)沒(méi)有準(zhǔn)確含義的詞匯，中國(guó)懂語(yǔ)言文字的人很多，大小學(xué)校里語(yǔ)文是一門主要課程。分析分析，看看此詞的思想、語(yǔ)言的先進(jìn)性在哪里？

本屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)掌主要大權(quán)開(kāi)始，“民生”兩字鋪天蓋地，張口閉口不厭其煩的使用。“民生”是孫中山提出的“民族、民權(quán)、民生”為主要點(diǎn)的“三民主義”的內(nèi)容之一。以后因資產(chǎn)階級(jí)民主革命失敗袁世凱復(fù)辟，軍閥混戰(zhàn)，孫中山先生在1921年前后將舊三民主義改為“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的“新三民主義”。“民生”一詞逐漸淡化。

蔣介石在4.12反共之后一直到死，都是用三民主義對(duì)抗馬列主義、毛澤東思想和社會(huì)主義。有人講過(guò)去到福建沿海，還能用望遠(yuǎn)鏡看到“用三民主義光復(fù)大陸”的大幅標(biāo)語(yǔ)。因而“民生”等說(shuō)法在新中國(guó)的公文和語(yǔ)言環(huán)境中是一個(gè)不再使用的貶義詞。

“改開(kāi)搞”幾十年，中國(guó)經(jīng)歷了“30年河?xùn)|，30年河西”的漸進(jìn)性變化過(guò)程，政治、經(jīng)濟(jì)、思想同民國(guó)時(shí)期的同一性比例越來(lái)越多。在語(yǔ)言表達(dá)中反復(fù)講“民生”也不是奇怪事，類似的很多，是思想水平退步的表現(xiàn)。真正的社會(huì)主義，有很豐富新穎的語(yǔ)言表達(dá)推進(jìn)人民生活水平問(wèn)題的提高。頻繁的使用“民生”一詞，似同“包產(chǎn)到戶”從一個(gè)被唾棄、批判的詞句，變成有進(jìn)步意義的贊揚(yáng)性的革新意境。

兩種政治思想兩種語(yǔ)言。現(xiàn)在，“解放軍指戰(zhàn)員”變成“部隊(duì)官兵”，“公安干警”變成“警察”，法檢人員叫“法官、檢察官”。許多各級(jí)機(jī)關(guān)的名稱刻意取掉“人民”二字，那樣干不是鬧著玩的吧？

這不是吹毛求疵。意識(shí)形態(tài)對(duì)全社會(huì)的影響是潛移默化的，是看不見(jiàn)摸不著的，也是十分巨大的。在日積月累中的漸進(jìn)性變化中會(huì)形成驚人的后果。誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)過(guò)文件禁止，幾十年過(guò)來(lái)，再高唱“社會(huì)主義好”，“人民地位高，反動(dòng)派被打倒，帝國(guó)主義夾著尾巴逃跑了”；“公社是棵常青藤，社員都是藤上的瓜，藤越壯、瓜越甜”，就顯得和現(xiàn)在的中國(guó)特色社會(huì)的思想輿論氛圍很不“合拍”，還使相當(dāng)多的人十分驚詫。相反的另外“氣息”的歌曲，則認(rèn)為“合理正常”。

舊的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的腐蝕、影響、熏染，在瓦解社會(huì)主義的威力，比美國(guó)、北約軍事武力合在一起的作用大。蘇東“共社”是自行以“和平演變”的方式滅亡的。希特勒那么猖狂，進(jìn)攻到莫斯科附近，最終失敗，也沒(méi)有摧毀蘇共、蘇聯(lián)和社會(huì)主義。西方一切帝國(guó)主義把“毛共社”攻擊了幾十年，難以得逞。怎么走到這一步？

 “只要功夫深，鐵杵磨成針”。幾十年來(lái)的“解放思想，轉(zhuǎn)變觀念”，文件、會(huì)議、報(bào)告、影視、廣播、論壇、教課書等，全方位的進(jìn)行思想輿論引導(dǎo)、宣傳，走資派們一步一步的，一點(diǎn)一滴的，終于將馬列主義、毛澤東思想和社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)趕到不起眼的角落里，被“束之高閣”。誰(shuí)再講社會(huì)主義、共產(chǎn)主義精神？鄙夷的不是少數(shù)。一時(shí)無(wú)法改變?cè)S多人對(duì)真正馬列主義、毛澤東思想和社會(huì)主義的陌生、冷漠諷誹。

表現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的語(yǔ)言、詞匯有多大的作用？列寧、毛主席向來(lái)極其重視，魯迅認(rèn)為列寧的認(rèn)識(shí)非常深刻準(zhǔn)確。民運(yùn)的代表人物劉曉波則認(rèn)為在文革中抓意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的革命，批判舊思想文化，不演舊戲，把許多帶有舊時(shí)代色彩的城市、街道名稱改為反帝路、紅旗街、前進(jìn)巷、東方紅大道是正確的，符合毛主席鞏固社會(huì)主義主張的內(nèi)在要求。講這些的起因是有人問(wèn)劉在“8964”的情況時(shí)說(shuō)了“動(dòng)亂”兩字，劉變臉講：“不能說(shuō)‘動(dòng)亂’，要說(shuō)‘民運(yùn)’，雖是無(wú)意的，那樣講，會(huì)在不知不覺(jué)中給人灌輸了‘民運(yùn)’是動(dòng)亂的意識(shí)，于‘民遠(yuǎn)’不利”。你看他多精明！這可能是取得博士學(xué)位的智力基礎(chǔ)吧！

今天改一點(diǎn)，明天變一點(diǎn)，毛澤東思想、真正共產(chǎn)黨的一套政策和主張，社會(huì)主義到現(xiàn)在還剩下了什么？現(xiàn)在的黨章和憲法，還能找出多少和“十大黨章”、（四屆人大通過(guò)）“1975憲法”的相同點(diǎn)。美國(guó)幾百年憲法不變，一再要同其“接軌”。盡管還有共產(chǎn)黨、社會(huì)主義的名義，為何非要“脫軌”，說(shuō)明了什么？是什么原因自行發(fā)生如此巨大的變化？

一條街道，你扔一點(diǎn)，他丟一片，終于變得骯臟不堪。千百萬(wàn)人的點(diǎn)滴行為是可怕的。小車可以推出戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，慢慢的“修正”也可以葬送革命。因此，左翼不宜用“理念”、“民生”一類帶有舊社會(huì)印痕的詞語(yǔ)。“舊世界的根基是深厚的，新運(yùn)動(dòng)非有更大的力不能動(dòng)搖它什么，”魯迅說(shuō)。“不要以為有了一二次、三四次文化大革命就太平無(wú)事了”，領(lǐng)袖40多年前特意強(qiáng)調(diào)，意義不可謂不深遠(yuǎn)！

中國(guó)歷來(lái)復(fù)古倒退的氣氛濃、勢(shì)力重。魯迅先生曾批評(píng)“不要把過(guò)去的粗碗拿出來(lái)”趕時(shí)髦，表示與眾不同。從歷史角度講，馬列主義毛澤東思想、社會(huì)主義是最先進(jìn)的最時(shí)髦的，歷史上什么時(shí)候有過(guò)此類學(xué)說(shuō)。現(xiàn)在到處紀(jì)念無(wú)進(jìn)步主義的歷史人物，燒香拜佛進(jìn)教堂成為普遍現(xiàn)象，毛澤東思想被塵封冷落。

天安門立孔子像，到處辦孔子學(xué)院，再繼續(xù)賦于孔學(xué)以近乎國(guó)教的地位，使其意識(shí)形態(tài)化，把往昔學(xué)說(shuō)捧至國(guó)家思想基礎(chǔ)的地位，都是為取代、抵消馬列主義毛澤東思想的影響和作用，是思想觀念上的落后與倒退。在這種社會(huì)環(huán)境中，講些有明顯帶有舊社會(huì)烙印的詞語(yǔ)，也是不正常的正常事情。

社會(huì)發(fā)展到今天，企圖維護(hù)西周奴隸制，落后于封建社會(huì)，現(xiàn)今到處張揚(yáng)，可見(jiàn)復(fù)辟倒退的勢(shì)力是多么的強(qiáng)勁。所謂的多元化并存社會(huì)，實(shí)質(zhì)上是一元化，難道馬列主義毛澤東思想、公有制社會(huì)主義不算一元，為什么千方百計(jì)的“告別”、打壓、貶低、減弱？

社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)在中國(guó)一敗涂地，就必然需要繼續(xù)革命。堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)落后；堅(jiān)持革命，反對(duì)復(fù)舊；讓我們從一點(diǎn)一滴做起！從防微杜漸開(kāi)始。

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