弱國(guó)無民主

弱國(guó)無民主　　

何為“民主”？　　

所謂民主，本質(zhì)上是群體的多種組織技術(shù)的一種類型，它在誕生過程中需要長(zhǎng)期的人權(quán)文化建設(shè)作為基礎(chǔ)。獨(dú)裁，就是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力極度集中的一種群體組織技術(shù)。在民主和獨(dú)裁之外，人類還有大量中間類型群體組織技術(shù)存在。　　

一個(gè)群體如何組織，不僅僅取決于內(nèi)部條件和需要，還取決于群體所處的外部環(huán)境狀況。兼顧為佳，偏頗受損。一些人及鸚鵡學(xué)者們好像總是不能明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，不懂得“好東西”也可以成為壞東西。普通大眾可以是不懂，那些鸚鵡學(xué)者及其后面的指使者，恐怕是別有用心為多。　　

民主還是獨(dú)裁，都不是天上掉下來的，結(jié)果取決于內(nèi)部個(gè)體博弈條件和外部環(huán)境壓力。對(duì)于一個(gè)內(nèi)部個(gè)體民主信念強(qiáng)烈的亞群體，即使獨(dú)裁主義者也難以有什么力量短期改變，獨(dú)裁難度極大。　　

就人類總體發(fā)展趨勢(shì)而言，如果不考慮所處外部環(huán)境，一個(gè)亞群體在個(gè)體智慧提高的前提下，民主的方式會(huì)優(yōu)于獨(dú)裁的方式。原因很簡(jiǎn)單：個(gè)體能量的提高，意味著更加巨大的群體智慧的可能；如果采取了獨(dú)裁方式加以組織，把個(gè)體作為低級(jí)部件任意處置，將浪費(fèi)個(gè)體創(chuàng)造性，個(gè)體反彈會(huì)非常劇烈而不利于行動(dòng)和整體效率的提升。　　

就人類總體發(fā)展趨勢(shì)而言，如果不考慮所處外部環(huán)境，一個(gè)亞群體在個(gè)體智慧沒有提高的前提下，民主的方式未必會(huì)優(yōu)于獨(dú)裁的方式。原因也不復(fù)雜：個(gè)體能量很低情況下，自主性和創(chuàng)造性不高，此時(shí)的民主，與在英明領(lǐng)袖集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下積聚力量實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)相比，大多可能是浪費(fèi)群體有效時(shí)間。　　

當(dāng)然，小人篡權(quán)，無論對(duì)于民主和獨(dú)裁，都是破壞性的。如希特勒、陳水扁等歷史小人，也曾利用多種社會(huì)機(jī)緣一時(shí)篡權(quán)，危害群體。這本身也體現(xiàn)了民主制度具有脆弱性一面，也是一個(gè)不斷完善的進(jìn)程，在此進(jìn)程中，獨(dú)裁者時(shí)常有機(jī)會(huì)利用民主的不完善實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁統(tǒng)治。　　

就人類總體發(fā)展趨勢(shì)而言，如果不得不考慮所處外部環(huán)境，則民主還是獨(dú)裁各有可能的利弊，完全取決于對(duì)外和對(duì)內(nèi)的總體需要。　　

一個(gè)亞群體，采用哪種組織技術(shù)，不是沒有參照系的。這個(gè)參照系，就是綜合而言，有利于該亞群體內(nèi)部和外部利益最大化。　　

人類生活于同一個(gè)有限的地球上，資源并不共享，而是大多以國(guó)家為利益單位，遵守著弱肉強(qiáng)食的基本規(guī)則----國(guó)家之間，公正是相對(duì)的，暫時(shí)的，不公正是絕對(duì)的，根本的。　　

國(guó)家作為亞群體，歷史地體現(xiàn)為強(qiáng)弱混居。　　

即使對(duì)于一個(gè)個(gè)體智慧提高了的亞群體，如果這個(gè)亞群體是一個(gè)綜合實(shí)力弱小者，他也將面臨來自更強(qiáng)者國(guó)家的盤剝。強(qiáng)者可以分化弱者的多種利益群體，使之成為相對(duì)于自己的羊群，以實(shí)現(xiàn)對(duì)于弱者民主的外部控制，扶植所謂代理人來左右弱者的內(nèi)部權(quán)力。　　

如果對(duì)于一個(gè)個(gè)體智慧沒有提高的亞群體，強(qiáng)者通過其所謂民主的制度形式來左右這個(gè)制度的結(jié)果的難度就更加小，幾乎可以隨意駕馭來實(shí)現(xiàn)強(qiáng)者自己的國(guó)家意志。　　

從博弈論角度看，所謂民主，就是允許各路勢(shì)力在一個(gè)平臺(tái)上，看似公平地角逐、競(jìng)技。勝者取利。　　

關(guān)鍵在于，民主本身無以限制亞群體外部的反制勢(shì)力悄然加入競(jìng)技博弈，左右民主結(jié)果----民主的這種客觀存在的、不得不允許的開放性，使得“特洛伊木馬”成為可能，也就決定了一條常見的歷史規(guī)則：弱國(guó)無民主。　　

作為弱國(guó)，也許只有在長(zhǎng)期建立了人權(quán)文化以后，提高了個(gè)體能量和亞群體實(shí)力，才可能在一代偉人帶領(lǐng)下確立一個(gè)有效的民主制度，并在這種制度的不斷完善中實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安和可持續(xù)發(fā)展。　　

夫從天仁 20101230　　

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