讓社會(huì)控制科技，而不能讓科技控制社會(huì)

讓社會(huì)控制科技，而不能讓科技控制社會(huì)(全文)

曾飛

　　科學(xué)技術(shù)是人類手中的一種工具、一種武器，和任何工具與武器一個(gè)樣都是一把雙刃劍。科學(xué)技術(shù)造福人類社會(huì)的事例不勝枚舉，科學(xué)技術(shù)禍害人類社會(huì)的事例同樣不勝枚舉。

　　空氣動(dòng)力學(xué)與風(fēng)洞等技術(shù)讓人類實(shí)現(xiàn)了飛天之夢(mèng)，美妙之極；但無數(shù)飛機(jī)的翱翔污染了天空人們至少還能暫時(shí)忍受，但蝗蟲似的轟炸機(jī)讓英倫的城市，讓德國柏林、日本廣島、伊拉克大地頃刻間成了人間地獄，則慘不忍睹。

　　諾貝爾發(fā)明了烈性炸藥ＴＮＴ，最初用于采礦等生產(chǎn)開發(fā)，造福人類。但它后來被運(yùn)用于戰(zhàn)爭，給人類社會(huì)帶來了可怕的災(zāi)難。諾貝爾深為無法控制自己的發(fā)明而給人類帶來災(zāi)難內(nèi)疚，為了安撫自己受傷的靈魂于是拿出全部積蓄設(shè)立了諾貝爾獎(jiǎng)，期望能鼓勵(lì)科技造福人類，而不是危害社會(huì)。

　　諾貝爾獎(jiǎng)獲得者愛因斯坦的狹義相對(duì)論成功地揭示了能量與質(zhì)量之間的關(guān)系，解決了長期存在的恒星能源來源的難題。為了反對(duì)德國納粹，愛因斯坦開始支持研制原子彈。但在戰(zhàn)后，因?yàn)槿毡疽呀?jīng)無條件投降，所以愛因斯坦開始為消除核武器建立和平政府游說，但這完全無效。他也只能自我安慰式地說：“我不知道第三次世界大戰(zhàn)用什么武器，但是第四次世界大戰(zhàn)人們將只會(huì)用木棒和石頭打仗了。”如今核武器不但沒有消除，而且成了人類社會(huì)隨時(shí)自我毀滅的噩夢(mèng)。

　　農(nóng)業(yè)科技，在科學(xué)家袁隆平手中成了保障國人糧食安全的利器。農(nóng)業(yè)科技，在孟山都資本勢(shì)力手中成了用轉(zhuǎn)基因技術(shù)控制他國糧食命脈的利器，迫使該國的人民不得不下跪臣服。

　　人類社會(huì)必須控制科技，不能讓它為所欲為。科學(xué)技術(shù)禍害人類社會(huì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是民生層面的禍害，其二是政治層面的禍害。

讓社會(huì)控制科技，不能讓科技禍害民生

　　 2010年11月20日財(cái)經(jīng)國家周刊記者閆冰“關(guān)于反式脂肪酸的西式陷阱”報(bào)道說：“反式脂肪酸只大量存在于西點(diǎn)和西式快餐中，由于膳食結(jié)構(gòu)的不同，歐美國家在反式脂肪酸上的擔(dān)憂程度本應(yīng)遠(yuǎn)超中國。然而，中國人膳食結(jié)構(gòu)‘西化’傾向也已經(jīng)非常嚴(yán)重…… 一則關(guān)于植物黃油危害的媒體報(bào)道，再次將反式脂肪酸推至風(fēng)口浪尖——這個(gè)廣泛存在于國內(nèi)食品市場(chǎng)中的‘隱性殺手’，終于脫離學(xué)術(shù)問題層面，上升為公共衛(wèi)生領(lǐng)域新的爭議焦點(diǎn)。這不是反式脂肪酸第一次在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響。2006年2月，麥當(dāng)勞薯?xiàng)l在一次檢測(cè)中被發(fā)現(xiàn)反式脂肪酸含量達(dá)到8克/份，對(duì)比之前的數(shù)據(jù)增加了1/3。該事件直接導(dǎo)致了美國對(duì)反式脂肪酸更為嚴(yán)厲的管控措施，在國內(nèi)亦引發(fā)軒然大波。 然而‘薯?xiàng)l事件’并沒有帶給國人以足夠的警示，反式脂肪酸在短暫喧囂后迅即回歸食品科學(xué)界。在等待建立標(biāo)示制度前，消費(fèi)者面對(duì)充斥著反式脂肪酸的食品市場(chǎng)，依然不知所措。……在兩位專家的報(bào)告中，中國人攝入反式脂肪酸的現(xiàn)狀觸目驚心。世界衛(wèi)生組織/聯(lián)合國糧農(nóng)組織在《膳食、營養(yǎng)與慢性疾病》(2003年版)中建議，反式脂肪酸應(yīng)占每天總能量的1%以下，即每人日均限量2克左右。而多種國內(nèi)市售食品均超過這一標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)傅紅報(bào)告中的調(diào)查數(shù)據(jù)，在共計(jì)167種被檢樣品中87%含有反式脂肪酸，包括所有的奶酪制品、95%的洋快餐、蛋糕、面包、油炸薯?xiàng)l類小吃等。約90%的冰淇淋、80%的人造奶油和71%的餅干中均檢出含有反式脂肪酸。”此外人們還知道，濫用科技，導(dǎo)致豬肉、雞肉含大量激素，蔬菜農(nóng)藥殘留超標(biāo)嚴(yán)重，飲食業(yè)“一滴香”之類的有害添加劑無孔不入……。因而有人驚呼，今天還有什么食品是安全的呢？ 

　　 2010-12-11健康網(wǎng)“女子賣服裝被衣服中染料熏倒休克”的消息說：“16歲的服裝營業(yè)員劉玲玲(化名)站在一堆漂亮的衣服中間，忽然休克了。原來，她對(duì)服裝染料中的苯胺過敏。……兩天來，該院已搶救包括劉玲玲在內(nèi)的兩名過敏性休克的服裝營業(yè)員。一天前，一位60歲的營業(yè)員也因出現(xiàn)過敏性休克住進(jìn)醫(yī)院。經(jīng)檢查，原來是服裝染料的問題。劉玲玲對(duì)苯胺過敏，苯胺又從何處來？鄭州市第三人民醫(yī)院皮膚科主任馮霞說，苯胺是一種化學(xué)物質(zhì)，它的應(yīng)用范圍很廣，主要用于印染、照相顯影、溶劑、制藥輔劑等，苯胺導(dǎo)致了劉玲玲過敏。”此外人們還知道，濫用科技，導(dǎo)致有害裝修充斥住房與汽車之中，一旦失火，人不是被燒死，而是被有毒煙氣所熏死。因而有人驚呼，今天還有什么處所是安全的呢？

　　《福州晚報(bào)》記者謝充靈報(bào)道：“福建多部門聯(lián)合發(fā)文禁止轉(zhuǎn)基因大米在省內(nèi)銷售。福建省糧食局、福建省食品安全委員會(huì)辦公室、福建省農(nóng)業(yè)廳和省工商行政管理局日前聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)轉(zhuǎn)基因大米監(jiān)管的通知》，通知稱今年來我省陸續(xù)接到市場(chǎng)銷售轉(zhuǎn)基因大米的報(bào)告，目前社會(huì)各界對(duì)轉(zhuǎn)基因大米的安全性及潛在風(fēng)險(xiǎn)存在爭議，我國尚未批準(zhǔn)轉(zhuǎn)基因水稻進(jìn)入商業(yè)化生產(chǎn)，為確保人民群眾大米食用安全，我省要求各環(huán)節(jié)嚴(yán)查轉(zhuǎn)基因大米。我省要求各地增強(qiáng)轉(zhuǎn)基因大米監(jiān)管重要性的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)基因大米是指利用基因技術(shù)生產(chǎn)的水稻加工而成的產(chǎn)品，目前社會(huì)各界對(duì)轉(zhuǎn)基因大米的安全性及潛在風(fēng)險(xiǎn)存在爭議。根據(jù)我國的相關(guān)規(guī)定，轉(zhuǎn)基因水稻生產(chǎn)需要獲得農(nóng)業(yè)部頒發(fā)的轉(zhuǎn)基因安全證書，并通過品種審定，獲得種子生產(chǎn)許可證和種子經(jīng)營許可證后，方可進(jìn)入商業(yè)化生產(chǎn)。不過迄今為止，我國還沒有組織轉(zhuǎn)基因水稻品種鑒定，尚未批準(zhǔn)轉(zhuǎn)基因水稻進(jìn)入商業(yè)化生產(chǎn)。私自種植、加工和銷售轉(zhuǎn)基因水稻及加工制品的均屬違法行為”。

　　2010.12.7《福建老年報(bào)》報(bào)道：“轉(zhuǎn)基因大米會(huì)殺死雄性的精子，導(dǎo)致不育。這一點(diǎn)外國一家研究公司已經(jīng)證實(shí)。轉(zhuǎn)基因的研究最先進(jìn)的國家——美國卻明確規(guī)定轉(zhuǎn)基因食物不準(zhǔn)進(jìn)入人類的糧食市場(chǎng)。”轉(zhuǎn)基因大米會(huì)殺死雄性的精子，導(dǎo)致不育——帝國主義可怕的種族滅絕的生物技術(shù)戰(zhàn)爭的魔鬼就站在你眼前！(《我省禁售轉(zhuǎn)基因大米》)

　　中央民族大學(xué)張宏良教授評(píng)論說：“僅僅幾周前，在中國買辦集團(tuán)和美國生物資本集團(tuán)操縱的武漢推廣轉(zhuǎn)基因主糧大會(huì)上，那些執(zhí)意要把中華民族推向滅絕深淵的法西斯魔鬼還在瘋狂叫囂：‘轉(zhuǎn)基因主糧是總理批準(zhǔn)的，不食用轉(zhuǎn)基因就是對(duì)抗總理，干部要撤職’。”

　　“不食用轉(zhuǎn)基因就是對(duì)抗溫總理，干部應(yīng)該撤職”這是最近在武漢市召開的推廣轉(zhuǎn)基因研討會(huì)上提出的口號(hào)，文后附有這個(gè)研討會(huì)的報(bào)道。武漢召開的這個(gè)專門推廣轉(zhuǎn)基因主糧的研討會(huì)，聚集了全國幾乎所有轉(zhuǎn)基因領(lǐng)域的著名專家，就其與會(huì)人員而言，可謂是名副其實(shí)的國家級(jí)研討會(huì)，如此規(guī)模宏大、專家齊整的研討會(huì)，讓人想到了一直與轉(zhuǎn)基因和方舟子站在一起中國科協(xié)，特別是當(dāng)研討會(huì)對(duì)地方官員發(fā)出“不食用轉(zhuǎn)基因就撤職”的威脅時(shí)，更加讓人感到了該研討會(huì)背后的巨大勢(shì)力。研討會(huì)的宗旨很明確，就是研究如何推廣和傳播轉(zhuǎn)基因食品，為美國生物資本開辟廣闊市場(chǎng)。與會(huì)專家認(rèn)為推廣和傳播轉(zhuǎn)基因食品的最好辦法，就是把拒絕食用轉(zhuǎn)基因食品的干部，扣上對(duì)抗溫總理的帽子，進(jìn)行撤職查辦。這個(gè)做法讓人們想起了改革初期，鄧小平、胡耀邦在強(qiáng)制貫徹家庭傳承包時(shí)的那句名言：“不換思想就換人”，今天仍然是沿襲這個(gè)舊有做法：不食用轉(zhuǎn)基因就摘烏紗帽。這可真是虎父無犬子、老子英雄兒好漢，中國科協(xié)在推廣轉(zhuǎn)基因時(shí)的強(qiáng)硬作風(fēng)，絲毫不亞于當(dāng)初老爺子推廣家庭承包制的狠勁。如果舉辦研討會(huì)的只是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，即便是借給他們一百個(gè)膽子，他們也絕不敢威脅地方官員。現(xiàn)在這些基因?qū)＜夷懜彝{地方官員，其背后政治勢(shì)力之大，可謂是驚天動(dòng)地。（紅網(wǎng)論壇，張宏良：《“不食用轉(zhuǎn)基因就是對(duì)抗溫總理，干部應(yīng)該撤職”》）

　　這樣科技禍害民生的問題就上升到了政治的層面上去了，它成了美國殖民化中國奴役中國人的最可怕武器，也成了中國漢奸出賣民族賣國求榮的最可怕手段。在美國航母和揭底的恫嚇之后，中國的一幫官僚沒有退路了，不得不冒死加緊在中國推行轉(zhuǎn)基因大米，以滿足美國用糧食問題卡著中國人的脖子，“徹底解決中國”的迫切需求，以挽救美國資本主義危機(jī)嚴(yán)重化所帶來的危難。中國的這一幫官僚們的賣國行徑就更加昭然若揭了。

　　在印度就有前車之鑒：“在沒有評(píng)估其安全性的情況下，轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物就在印度商品化。市場(chǎng)向嘉吉和康尼格拉（ConAgra）等美國商品交易巨頭廣泛地開放。印度在華盛頓的鼓勵(lì)下進(jìn)口小麥，而不顧印度是一個(gè)自給自足的小麥生產(chǎn)國。印度的國內(nèi)谷物市場(chǎng)被美國跨國公司所占領(lǐng)，糧食安全被瓦解，而糧食價(jià)格大幅上漲。饑餓和營養(yǎng)不良顯而易見；因?yàn)橛《扔腥蛉种粻I養(yǎng)不良的兒童。美國跨國種子公司進(jìn)入印度，導(dǎo)致資本密集型的美國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的輸入，印度農(nóng)民越來越多地使用化肥、農(nóng)藥，從而產(chǎn)生債務(wù)。因此，即使是小農(nóng)戶的生存都有問題，其中許多人自殺了……”

　　因此，張宏良教授高度評(píng)價(jià)福建省委省政府禁止銷售轉(zhuǎn)基因主糧的決定。他說：“再次證明了……中國***仍然具有選擇歷史的政治能力，只要我們黨想回頭，就完全有能力回頭！在**院農(nóng)業(yè)部在全國推廣轉(zhuǎn)基因主糧的情況下，在美國軍演壓力越來越大的情況下，在‘對(duì)抗轉(zhuǎn)基因主糧就是對(duì)抗總理’的政治威脅下，福建省委省政府的這個(gè)決定可以說是需要巨大的政治勇氣，如果沒有對(duì)中國人民高度負(fù)責(zé)的精神，如果沒有對(duì)中華民族高度負(fù)責(zé)的精神，是不可能敢于主動(dòng)承受如此巨大壓力和風(fēng)險(xiǎn)的。”無私者無畏，福建的干部、廣大黨員和民眾不愧為英雄的中華子民。他們敢于捍衛(wèi)民族的生存權(quán)！

　　對(duì)比之下，不顧民族安危的方舟子之流，專為美國與孟山都轉(zhuǎn)基因科技辯護(hù)，甚至把懷疑美國陰謀都當(dāng)成了逆天大罪，堪稱民族敗類。“在轉(zhuǎn)基因商業(yè)化推廣過程的論戰(zhàn)中，方舟子是非常活躍的人物之一，從2001年開始，方舟子便發(fā)表了多篇文章力挺轉(zhuǎn)基因。在與轉(zhuǎn)基因主糧商業(yè)化的論戰(zhàn)中，方舟子經(jīng)常給對(duì)手作政治定性，例如，方舟子稱‘綠色和平組織就是一個(gè)熱衷于制造基因恐慌的反科學(xué)組織’；‘反科學(xué)組織和人士猛烈抨擊基因工程，特別是轉(zhuǎn)基因技術(shù)，制造對(duì)基因的恐懼。’（《“轉(zhuǎn)基因食品”恐慌傳到中國》，作于2002年12月8日）3月方舟子在接受《時(shí)代周報(bào)》（見3月11日《時(shí)代周報(bào)》文章《轉(zhuǎn)基因糧引發(fā)激辯：兩會(huì)前百人上書反對(duì)》）時(shí)污蔑質(zhì)疑轉(zhuǎn)基因主糧推廣的人都是對(duì)美國有成見，認(rèn)為美國不懷好意，在中國推廣轉(zhuǎn)基因是美國的一個(gè)陰謀，美國要通過轉(zhuǎn)基因使中國斷子絕孫，而政府又不顧人民的死活。這完全是胡說。”方舟子本人的身份非常可疑：“2001年6月15日，《科學(xué)時(shí)報(bào)》發(fā)表《直面中國學(xué)術(shù)腐敗：在潰瘍處撒“鹽”》。其中說：“方舟子，美國生物信息公司咨詢科學(xué)家，”“在生物學(xué)領(lǐng)域，這是方舟子本人的專業(yè)，而且至今他在美國從事的也是生物學(xué)信息咨詢工作，因此在這方面是有口皆碑的。”（http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/Net/fzz_jxy.txt）。 ”“2001年8月10日，新華社記者熊蕾在《科學(xué)》雜志發(fā)表《中國：生物化學(xué)家發(fā)動(dòng)反對(duì)道德敗壞的網(wǎng)上戰(zhàn)爭》，其中說：“今年34歲的方在美國受的訓(xùn)練，是一家生物信息公司的咨詢顧問（the 34-year-old Fang is a consultant to a bioinformatics company）”。 （http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/science/science_report.txt）。 ”（民心，《綜述：轉(zhuǎn)基因主糧問題的真相與危機(jī)》）然而，在美國卻出現(xiàn)：“2009年05月，美國科學(xué)與環(huán)境醫(yī)學(xué)會(huì)以相當(dāng)強(qiáng)烈的語言發(fā)表聲明、向所有成員醫(yī)生提出建議，說：轉(zhuǎn)基因食品對(duì)病人有嚴(yán)重的安全威脅；因此，為病人治療安全和公共健康安全，我們（該機(jī)構(gòu)）號(hào)召成員醫(yī)生不要讓他們的病人食用轉(zhuǎn)基因食品，并教育所在社區(qū)民眾盡量避免食用轉(zhuǎn)基因食品；我們號(hào)召成員醫(yī)生特別注意食用轉(zhuǎn)基因食品的病人的臨床記錄，做好數(shù)據(jù)收集整理；我們要求所有食品都標(biāo)明是否是轉(zhuǎn)基因食品或含有轉(zhuǎn)基因食品。該機(jī)構(gòu)還要求美國政府盡早實(shí)現(xiàn)所有食品標(biāo)簽都遵守法規(guī)、都明確標(biāo)記是否為轉(zhuǎn)基因食品，不能對(duì)所謂傳統(tǒng)食品嚴(yán)格要求標(biāo)簽標(biāo)記、而對(duì)轉(zhuǎn)基因食品特殊照顧、讓其逍遙法外。 （消息來源：美國科學(xué)與環(huán)境醫(yī)學(xué)會(huì)（AAEM）網(wǎng)站http://www.aaemonline.org/gmopost.html） ”這更印證了方舟子之流推廣轉(zhuǎn)基因的歹毒和喪盡良心。 

讓社會(huì)控制科技，不能讓科技危害政治

　　“科技是第一生產(chǎn)力”論無疑極度助長了科技的為所欲為。而促使它危害社會(huì)，使之成了替代“神”或“上帝”統(tǒng)治人類社會(huì)的可怕政治工具。

　　誠如鳳凰論壇網(wǎng)友“說理論道”所指出的：“馬克思說：‘生產(chǎn)力里面也包括科學(xué)在內(nèi)’。但是，馬克思主義從來不認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。馬克思主義認(rèn)為：在構(gòu)成生產(chǎn)力的諸要素中，人的因素即勞動(dòng)者，占有特殊重要的地位。勞動(dòng)者是生產(chǎn)過程的主體，是首要的生產(chǎn)力。是構(gòu)成生產(chǎn)力的諸因素中起主導(dǎo)作用的要素。勞動(dòng)者（包括腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者）是科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者和使用者。物質(zhì)要素只有被人所掌握和使用，只有和勞動(dòng)者結(jié)合起來，才形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。即使是最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和最有效率的生產(chǎn)工具，如果不為勞動(dòng)者來掌握、來使用、來發(fā)動(dòng)，也不過是一堆不產(chǎn)生任何生產(chǎn)力的廢物。”（《這種說法不妥——論“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”》）網(wǎng)友“一陽生”概括說：“人才是第一生產(chǎn)力”。一語中的。而把“人才是第一生產(chǎn)力”篡改為“科技是第一生產(chǎn)力”的目的無非是要否定人及其勞動(dòng)的根本性作用，以便用“科技”來加以取代，而在科技的背后隱藏著的則是壟斷資本或官僚資本。

　　惲仁祥發(fā)表的一篇評(píng)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的文章，闡明了三個(gè)覌點(diǎn)：第一是有些科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，但僅是生產(chǎn)力三要素中居第二位，即工具類，而不是第一生產(chǎn)力，第一生產(chǎn)力是勞動(dòng)的人；第二是有些科學(xué)技術(shù)不是生產(chǎn)力，而且永遠(yuǎn)成不了生產(chǎn)力；第三是有些科學(xué)技術(shù)不僅不是生產(chǎn)力，而被帝國主義用作破壞生產(chǎn)力的工具。(《再評(píng)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”》) 

　　列寧說過：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。”（列寧《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》，《列寧選集》第4卷第257頁）這種認(rèn)識(shí)也符合中國文明傳統(tǒng)的中道哲學(xué)。也就是“物極必反”的哲理。孔子也說是“過猶不及”。不重視科技的巨大作用是錯(cuò)誤的，把科技的作用夸大到了極端，成為凌駕于人及其勞動(dòng)之上的所謂“第一生產(chǎn)力”必然走向錯(cuò)誤。即使是偉人鄧小平推崇“科技是第一生產(chǎn)力”論，它也仍然是錯(cuò)誤的。“科技是第一生產(chǎn)力”論的創(chuàng)始人并不是鄧小平，而是“西方馬克思主義者”哈貝馬斯。

　　科技是第一生產(chǎn)力論的創(chuàng)始人“哈貝馬斯的科技理論，主要集中于1968年為紀(jì)念馬爾庫塞誕辰70周年所作的長篇論文 《作為“意識(shí)形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)》中。另外，在他的其他論文和著作中也有所補(bǔ)充和深化，如 《技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的生活世界》、《科學(xué)化的政治和公共領(lǐng)域》等論文以及《合法性危機(jī)》、《交往行動(dòng)理論》等著作。哈貝馬斯在不斷地探索和研究中逐漸形成了一套完整而又統(tǒng)一的科技理論體系，主要包括四個(gè)層面：1．科學(xué)與技術(shù)的日益密切結(jié)合使科學(xué)技術(shù)成為潛在的第一生產(chǎn)力，即理論上的第一生產(chǎn)力；2．制度化了的國家干預(yù)，既是科技發(fā)展的結(jié)果，又是科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的第一生產(chǎn)力的中介力量；3．科技成為現(xiàn)實(shí)的第一生產(chǎn)力后，科技進(jìn)步成了剩余價(jià)值的一種獨(dú)立來源；4．在晚期資本主義社會(huì)中，技術(shù)與科學(xué)是一種隱形意識(shí)形態(tài)，執(zhí)行意識(shí)形態(tài)功能。哈貝馬斯科技理論的這四個(gè)層面相互交織，彼此滲透，是一個(gè)有機(jī)的整體。”（宋霞：《哈貝馬斯科技理論探討》）

　　其中關(guān)于“在晚期資本主義社會(huì)中，技術(shù)與科學(xué)是一種隱形意識(shí)形態(tài)，執(zhí)行意識(shí)形態(tài)功能”這一點(diǎn)非常重要。按照哈貝馬斯的理論，技術(shù)與科學(xué)將代替西方近代的神學(xué)和上帝等“意識(shí)形態(tài)功能”的統(tǒng)治功能，或代替中國近代朱熹理學(xué)等的“意識(shí)形態(tài)功能”的統(tǒng)治功能。“科技成為現(xiàn)實(shí)的第一生產(chǎn)力后，科技進(jìn)步成了剩余價(jià)值的一種獨(dú)立來源”的理論可以打破馬克思勞動(dòng)剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義的“魔咒”，讓資本的統(tǒng)治成為永恒。也就是壟斷資本的統(tǒng)治，在包裝上“科技”的炫目的外衣之后，就可以名正言順、明火執(zhí)仗地掠奪整個(gè)人類社會(huì)。可以麻醉被掠奪的勞動(dòng)者，包括被掠奪的科技勞動(dòng)者，而鞏固壟斷資本、官僚資本的統(tǒng)治。

　　按理說，既然把科技當(dāng)成“剩余價(jià)值的一種獨(dú)立來源”，那么在理論上這些科技勞動(dòng)者就應(yīng)當(dāng)享有這些剩余價(jià)值的所用權(quán)，成為當(dāng)今世界絕對(duì)的財(cái)富擁有者。然而，事實(shí)卻是，壟斷資本成為當(dāng)今世界絕對(duì)的財(cái)富擁有者，而不是科技勞動(dòng)者。這就是個(gè)中的秘密：科技統(tǒng)治人類社會(huì)的幕后主宰是壟斷資本、官僚資本，而絕不是理論的邏輯結(jié)果——科技勞動(dòng)者是幕后主宰。“科學(xué)與技術(shù)的密切結(jié)合，并日益成為第一生產(chǎn)力進(jìn)而統(tǒng)治整個(gè)社會(huì)和人類”論的真正目的依然是讓壟斷資本或官僚資本“統(tǒng)治整個(gè)社會(huì)和人類”。而不是讓科技勞動(dòng)者“統(tǒng)治整個(gè)社會(huì)和人類”。

　　人們可能不知道，人們每天離不開的電視技術(shù)，由美國法恩斯沃斯在貝爾德機(jī)械電視發(fā)明的基礎(chǔ)上研制出機(jī)電式彩色電視系統(tǒng)。按照哈貝馬斯的科技理論，法恩斯沃斯本該是個(gè)大富豪——他的“科技進(jìn)步成了剩余價(jià)值的一種獨(dú)立來源”，它理當(dāng)擁有這些剩余價(jià)值而成為特大富翁。但事實(shí)是，他是個(gè)窮光蛋。他還是被資本盤剝得一光二盡。

　　有關(guān)資料這樣描述道：“當(dāng)美國專利局終于認(rèn)定法恩斯沃斯應(yīng)該是電視的所有主要專利的持有者時(shí)，已經(jīng)到了30年代后期，這對(duì)法恩斯沃斯已太遲了，他的資金差不多耗盡了。隨著第二次世界大戰(zhàn)的逼近，聯(lián)邦政府不久即宣布暫停發(fā)展電視工業(yè)。這樣一來，不得不推延到1946年，電視才有可能合法地開始制造，到那時(shí)法恩斯沃斯的專利已超過了保護(hù)期限。法恩斯沃斯歷經(jīng)艱辛發(fā)明了電視，自己在個(gè)人收益上卻一無所獲。1969年7月，已近高齡的法恩斯沃斯與妻子埃爾瑪在他們緬因州家中看電視，屏幕上正播放著人類第一次踏上月球表面的實(shí)況。他平靜地對(duì)妻子說道：‘你知道，為了今天，這一切都是值得的。’不久后，費(fèi)羅·法恩斯沃斯患了肺炎，于1971年6月去世。”

　　電視機(jī)電系統(tǒng)發(fā)明者法恩斯沃斯不可能擁有理論上屬于他的財(cái)富，對(duì)于他來講只有被“高尚”的一句辛酸的話語：“你知道，為了今天，這一切都是值得的。”他終于在窮困潦倒，貧病交加中死去。因此而暴富的卻是那些壟斷著這些“剩余價(jià)值”所有權(quán)的資本。這就是無情的現(xiàn)實(shí)。

　　也許有人會(huì)說，在中國的社會(huì)主義制度下就完全不一樣。科技巨人“袁隆平回母校參加校慶期間，提到自己的財(cái)產(chǎn)時(shí)，袁隆平說：自己每月工資6000多元，還有股份分紅、稿費(fèi)、咨詢費(fèi)等“額外收入”，每年總共有30多萬元收入。”（長江日?qǐng)?bào)）還有另一位科技巨人，激光照排之父王選，據(jù)報(bào)道：“1998年，王選把多年來獲得的30萬元獎(jiǎng)金捐給北大數(shù)學(xué)學(xué)院設(shè)立“周培源數(shù)學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”。2002年，王選用獲得的2001年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金及學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)金共900萬元設(shè)立‘王選科技創(chuàng)新基金’”。他們的獲得的財(cái)產(chǎn)都在萬元的數(shù)量級(jí)。比較一下2010中國首富，香港的李嘉誠財(cái)富210億 ，哇哈哈的宗慶后財(cái)富70億，財(cái)富都在億元的數(shù)量級(jí)以上。就是中國最丑陋的演員小沈陽也腰纏萬貫。據(jù)報(bào)道：“小沈陽在2009年的躥紅，不僅超出了趙本山的預(yù)料，也讓各大演出商始料未及。2009年小沈陽馬不停蹄，在全國各地巡回演出，有消息稱小沈陽全年商演創(chuàng)造了1個(gè)億的收入，這還不包括主演張藝謀的電影《三槍拍案驚奇》。”暴富的不是所謂的“獨(dú)立的剩余價(jià)值創(chuàng)造源”的科技勞動(dòng)者，而是那些壟斷著這些“剩余價(jià)值”所有權(quán)的權(quán)力與資本，還有參加分贓者。這在中國也是無情的現(xiàn)實(shí)。

　　段媛發(fā)表在《陰山學(xué)刊（社會(huì)科學(xué)版）》的論文《鄧小平“第一生產(chǎn)力”與哈貝馬斯“第一位生產(chǎn)力”之異同》這樣說：“把科學(xué)技術(shù)視為一種生產(chǎn)力是馬克思主義歷來的觀點(diǎn)，對(duì)此鄧小平、哈貝馬斯都有所繼承和發(fā)展，鄧小平‘科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力’與哈貝馬斯‘科學(xué)技術(shù)是第一位生產(chǎn)力’（按：不可回避的是哈貝馬斯也直接使用“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的表達(dá)方式）盡管在表達(dá)方式、理論來源、轉(zhuǎn)化機(jī)制方面有相同之處，但由于鄧小平和哈貝馬斯對(duì)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的意義、社會(huì)作用、歷史實(shí)踐活動(dòng)主體的不同理解，二者最終沒有形成一致的世界觀。”

　　論文的目的無非要人們把鄧小平與哈貝馬斯在“第一生產(chǎn)力”問題上劃清界線，明確兩者的區(qū)別。但卻把兩者的同一性描繪得一清二楚。而兩者的根本性區(qū)分卻成了一筆糊涂賬——何以二者最終沒有形成一致的世界觀？

　　張偉東在《鄧小平理論中的西方思想淵源》就更加賣力地尋找兩者的具體區(qū)別。他論證說：“哈貝馬斯是西方世界第一個(gè)明確提出當(dāng)代社會(huì)已是一個(gè)‘科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力’的社會(huì)的思想家。……鄧小平繼承發(fā)展了馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的理論，借鑒并超越了哈貝馬斯關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理論。……1988年9月5日和12日的兩次講話更是都提到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。“馬克思說過，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得很對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”“馬克思講過科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是非常正確的，現(xiàn)在看來這樣說可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力。”在1988年視察北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)工程時(shí)也指出：“中國必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。……它反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。”（鄧小平.鄧小平文選第3卷［M］.北京：人民出版社1993年版，第274頁、第275頁、第279頁）鄧小平的這些論斷在強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的巨大促進(jìn)作用和哈貝馬斯的觀點(diǎn)是基本一致的，但是鄧小平又超越了哈貝馬斯。因?yàn)猷囆∑綀?jiān)持了馬克思在生產(chǎn)力問題上正確的歷史唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)只有滲透到生產(chǎn)力的實(shí)體要素中，并緊密與之結(jié)合才能發(fā)揮作用。”

　　顯然，張偉東先生的區(qū)分依然停留在抽象的“歷史唯物主義觀點(diǎn)”上面，也無法提出更具體的區(qū)別。至于“認(rèn)為科學(xué)技術(shù)只有滲透到生產(chǎn)力的實(shí)體要素中，并緊密與之結(jié)合才能發(fā)揮作用”的所謂具體區(qū)別，還不如說是兩者的共同點(diǎn)來得更符合實(shí)際：“哈貝馬斯認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)歷來對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力有著影響、制約和推動(dòng)作用，勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷發(fā)展的。歷史發(fā)展到今天，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)滲透到了每一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，它已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力中起主導(dǎo)、決定作用的因素，它作為第一位生產(chǎn)力的作用已經(jīng)明顯地凸現(xiàn)出來。首先，勞動(dòng)者素質(zhì)的提高已完全依靠科學(xué)技術(shù)去武裝。在‘晚期資本主義’社會(huì)中，勞動(dòng)者素質(zhì)的提高對(duì)于科學(xué)技術(shù)的依賴已達(dá)到了這樣一種程度，只有掌握了科學(xué)技術(shù)的勞動(dòng)者，才能成為生產(chǎn)力發(fā)展中最積極最活躍的能動(dòng)因素。其次，勞動(dòng)工具成了科學(xué)技術(shù)的主要凝結(jié)者。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)向勞動(dòng)工具的滲透，不僅提高了現(xiàn)有勞動(dòng)工具的效率，而且涌現(xiàn)了許多新的先進(jìn)的生產(chǎn)工具，從而大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。最后，勞動(dòng)對(duì)象也已主要靠科學(xué)技術(shù)去開發(fā)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)開發(fā)勞動(dòng)對(duì)象起著重要作用，使人們不斷向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍。科學(xué)技術(shù)促成新的資源和勞動(dòng)對(duì)象的發(fā)展利用，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。總之，現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展，在于生產(chǎn)要素的提高，而生產(chǎn)要素的提高，于生產(chǎn)力主要內(nèi)在源泉和動(dòng)力——科學(xué)的推動(dòng)。”（和訊博客：《哈貝馬斯》）“科學(xué)技術(shù)只有滲透到生產(chǎn)力的實(shí)體要素中”和“科學(xué)技術(shù)滲透到了每一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)”表達(dá)著同樣的意思，他們的觀點(diǎn)能有什么不同之處呢？

　　文人們強(qiáng)詞奪理，發(fā)著高燒拼命吹噓這就是馬克思主義的新發(fā)展，難怪惲仁祥先生這樣指出：“科學(xué)技術(shù)是不是第一生產(chǎn)力？本來是個(gè)不成問題的問題，解放后中學(xué)政治常識(shí)課本就講清楚了：人的勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了世界，也創(chuàng)造了人類自己。沒有勞動(dòng)的人何來科學(xué)技術(shù)？然而，只要一個(gè)‘大人物’岀口一句話，就能把一些‘院士’、‘教授’……忙得不可開交，把它拔高到嚇人的高度。這究竟是馬克思‘理論創(chuàng)新’、還是‘皇帝的新衣’天天見？在此我又一次呼吁，全民動(dòng)手，打掃垃圾理論！讓馬克思主義、毛澤東思想重新占領(lǐng)這塊陣地！以凈化我們的空氣。”（《評(píng)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”》）

　　為尊者諱是中國一向的傳統(tǒng)。但即使是偉人，他的過失也當(dāng)如日月之食。論語子張第十九，子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。” 其意思是：子貢說：“君子的過錯(cuò)就像日食月食一樣：有過錯(cuò)時(shí)，人人都看得見；改正的時(shí)候，人人都仰望著。”鄧小平并沒有獨(dú)創(chuàng)“科技是第一生產(chǎn)力”的理論。他只不過說了兩句重量級(jí)的話，“依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”和“恐怕是第一生產(chǎn)力”，意在提倡“科技是第一生產(chǎn)力”的理論。如何就成了整個(gè)與哈貝馬斯不同的全新的馬克思主義的科技理論呢？這樣的夸張著實(shí)有違實(shí)事求是的精神。但鄧小平僅僅這樣做，其結(jié)果就是使哈貝馬斯的“科技是第一生產(chǎn)力”的理論幾乎統(tǒng)治了中國的理論界和官場(chǎng)，造成了難以彌補(bǔ)的嚴(yán)重后果——官僚資本有恃無恐，制造了中國驚人的貧富差距。這種嚴(yán)重后果，鄧小平在晚年已經(jīng)有所反思——錯(cuò)了就是錯(cuò)了！“更也，人皆仰之”，又何必為尊者諱呢？

　　經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)終將使國人明白：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論已經(jīng)成了當(dāng)今中國發(fā)展官僚資本主義的理論總依據(jù)。國人必須痛下決心將其拋棄，而不管是什么偉人說的話。中國的勞動(dòng)大眾必須讓人類社會(huì)控制科學(xué)技術(shù)，而不能讓科學(xué)技術(shù)控制人類社會(huì)。勞動(dòng)者需要現(xiàn)代科技，但必須做科技的主人，而不是做科技的奴隸。必須重申，科技是人創(chuàng)造的發(fā)展生產(chǎn)力的工具，科技不具有獨(dú)立于人之外的神圣地位，任何政治家都沒有理由用它來做為至高無上的絕對(duì)權(quán)威來統(tǒng)治整個(gè)人類社會(huì)，以圖謀私利。

　　《莊子》曰：“圣人不死，大道不止。雖重圣人而治天下，則是重利益盜跖也；為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之；為之權(quán)衡以稱之，則并與權(quán)衡而竊之；為之符璽以信之，則并與符璽而竊之；為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之。何以知其然？彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉，則是非竊仁義圣知邪？ ”［注］警惕當(dāng)今世界也為之科技以益之，則并與科技而竊之。何以知其然？彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而科技存焉，則是非竊科技圣知邪？

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［注］譯文：圣人不死，大盜也就不會(huì)中止。即使讓整個(gè)社會(huì)都重用圣人治理天下，那么這也是讓盜跖獲得最大的好處。給天下人制定斗、斛來計(jì)量物品的多少，那么就連同斗斛一道盜竊走了；給天下人制定秤錘、秤桿來計(jì)量物品的輕重，那么就連同秤錘、秤桿一道盜竊走了；給天下人制定符、璽來取信于人，那么就連同符、璽一道盜竊走了；給天下人制定仁義來規(guī)范人們的道德和行為，那么就連同仁義一道盜竊走了。怎么知道是這樣的呢？那些偷竊腰帶環(huán)鉤之類小東西的人受到誅殺，而竊奪了整個(gè)國家的人卻成為諸侯；諸侯之門方才存在仁義，這不就是盜竊了仁義和圣智嗎？

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