當(dāng)今世界上的客觀公正
當(dāng)今世界上有沒有人類共同的客觀公正，有，它在那里？沒有，為什么沒有？階級、階級斗爭，存在不存在？馬克思說在他很久以前，資產(chǎn)階級學(xué)者就有過階級、階級斗爭的描述。資產(chǎn)階級學(xué)者是承認(rèn)階級、階級斗爭的存在?？梢婋A級、階級斗爭的發(fā)現(xiàn)不是馬克思的功績。既然現(xiàn)代社會(huì)兩大對立階級都承認(rèn)階級和階級斗爭的存在，為什么有人還加以否定。否定階級和階級斗爭的存在是一種思潮，它是號稱自己是馬克思主義，其實(shí)是修正主義所主張的。其目的以否定階級、階級斗爭而達(dá)到為少數(shù)剝削階級實(shí)行私有制而進(jìn)行的欺騙。列寧說幾何公理要是觸犯了人們的利益也要遭到反對?？梢娝接麌?yán)重的人，是要進(jìn)行怎樣的詭辯?，F(xiàn)在人類有客觀公正的真理嗎？
前一度與三十多位大學(xué)生交談，現(xiàn)場做了個(gè)調(diào)查。問你認(rèn)為是資本家養(yǎng)活工人還是工人養(yǎng)活資本家，還是互相養(yǎng)活？同意工人養(yǎng)活資本家的有二十多人。認(rèn)為資本家養(yǎng)活工人的有三、四人。認(rèn)為資本家與工人互相養(yǎng)活的四、五人（其中有認(rèn)為資本家養(yǎng)活工人的重復(fù)舉手者）。馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)為，人類社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都是勞動(dòng)者創(chuàng)造的。站在勞動(dòng)價(jià)值觀的立場，也就是站在馬克思主義立場，認(rèn)為是工人養(yǎng)活資本家，資本家不勞而獲。資本家是靠剝削甚而掠奪工人生存的。而認(rèn)為資本家養(yǎng)活工人，是站在資產(chǎn)階級立場，替資本家說話，是承認(rèn)剝削有理，工人應(yīng)當(dāng)受剝削。至于認(rèn)為資本家與工人是互相養(yǎng)活，表面看來客觀公正，其實(shí)它是折中主義，它仍然承認(rèn)剝削應(yīng)該存在，承認(rèn)剝削有理。其實(shí)質(zhì)仍然是認(rèn)為資本家在養(yǎng)活工人。誰養(yǎng)活誰其實(shí)是一個(gè)老生常談的話題。在解放初土改時(shí)，就有地主養(yǎng)活長工還是長工養(yǎng)活地主的大辯論。趙樹理的短篇小說《地板》就是批駁地主養(yǎng)活長工，說地主的地長工不耕種只能長蒿草，一粒糧食都打不下。窮苦的勞動(dòng)者用口頭是和地主說不清這個(gè)理的。窮苦的勞動(dòng)者是靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，靠人民民主專政，強(qiáng)迫地主接受長工養(yǎng)活地主這個(gè)道理。沒有人民民主專政，誰來決定哪個(gè)道理是客觀公正的。
在今天客觀公正是有階級性的。剝削階級認(rèn)為自己是客觀公正的，被剝削階級不承認(rèn)剝削階級的客觀公正?，F(xiàn)今為爭奪誰是客觀公正是要打架的，這就是兩個(gè)階級間的階級斗爭?！ ?/p>
普世價(jià)值與客觀公正其實(shí)是以回事。我國的精英追隨西方，硬說剝削階級與被剝削階級有共同的 普世價(jià)值。騙子們站在資產(chǎn)階級立場，鼓吹超階級的普世價(jià)值，與他們站在資產(chǎn)階級立場說自己是客觀公正是一回事。在存在著階級和階級斗爭的社會(huì)里，根本不存在超階級的普世價(jià)值與客觀公正！
修正主義分子，竟然如非洲鴕鳥，從詞典中去掉修正主義詞目以為這樣就發(fā)現(xiàn) 不了修正主義了。鴕鳥把頭埋進(jìn)沙礫中，碩大的身軀仍被發(fā)現(xiàn)。去掉詞典中的修正主義條目，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中什么是修正主義人民仍然看的清清楚楚。修正主義是什么，修正主義就是假共產(chǎn)黨。毛主席對假共產(chǎn)黨是這樣說的：“修正主義上臺(tái)，就是資本主義上臺(tái)，而且是最壞的資本主義，是法西斯主義；如果這樣的共產(chǎn)黨不是為人民服務(wù)，而是掛羊頭賣狗肉，那末人民就要自發(fā)組織起來，以武裝的革命堅(jiān)決打倒假共產(chǎn)黨，推翻其在中國的罪惡統(tǒng)治，并全部、干凈、徹底地消滅一切附著在這個(gè)奸偽集團(tuán)上的官僚買辦漢奸勢力！”（1964年8月談話，1970年4月22日《人民日報(bào)》）
揭露批判修正主義是當(dāng)前政治思想戰(zhàn)線極其重要的工作！
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