毛澤東為什么說(shuō)，老百姓是我們的活菩薩

毛澤東為什么說(shuō)，老百姓是我們的活菩薩　　

感動(dòng)中國(guó)人的電視劇《毛岸英》已經(jīng)在央視放完了，我同家人一連看了三遍，（我們買片看了兩遍），我們一邊看，一邊流淚。對(duì)于毛岸英這樣一位優(yōu)秀的青年，過(guò)早地倒在了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，感到扼腕痛惜。真是感天動(dòng)地啊！總的感覺是惋惜、感動(dòng)、敬佩、流淚。

感動(dòng)過(guò)后，我們也思考影片中反映出的一些問(wèn)題。比如說(shuō)，毛澤東主席就常常對(duì)他的兒子說(shuō)，老百姓是我們的活菩薩，教育他兒子要注意同人民群眾打成一片，培養(yǎng)成一種水乳交融的關(guān)系。那么毛主席為什么老是對(duì)他兒子說(shuō)這樣的話呢？對(duì)此，我也進(jìn)行了一些思考。認(rèn)為影片反映了毛主席一種不同于他人的權(quán)力觀。

毛主席認(rèn)為，他雖然貴為黨的主席，他領(lǐng)導(dǎo)的黨已經(jīng)擁有一大片足以同蔣介石分庭抗禮的地盤，一支實(shí)力強(qiáng)大的軍隊(duì)和1億人口以上的解放區(qū)。但是他認(rèn)為這都是人民群眾給他的，如果沒(méi)有人民群眾的鼎力支持，就不可能有他毛澤東的今天。想當(dāng)年，中國(guó)共產(chǎn)黨只有28個(gè)黨員，只是中國(guó)4億汪洋大海人口中的一點(diǎn)水，現(xiàn)在能擁有120萬(wàn)黨員，是人民群眾支持的結(jié)果。毛主席當(dāng)年率領(lǐng)經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征走過(guò)來(lái)的疲憊之師，之所以能在陜北這一塊窮地方站住腳根，如果不是陜北老百姓鼎力支持，用小米養(yǎng)育了他們，他們也不可能很快就在陜北打出一個(gè)新的局面。沒(méi)有人民支持，即使他毛澤東再有三頭六臂，也難能呼風(fēng)喚雨，在中國(guó)革命的歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云。因此，毛澤東用他自已切身體會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到，他的權(quán)力不是來(lái)自于上級(jí)的授權(quán)委任，上天神授，而是人民群眾擁護(hù)的結(jié)果，來(lái)自人民。因此，他不但身體力行，而且也要傳幫接代，教育他的下一輩，注意培養(yǎng)與人民群眾深厚的感情。

與他截然不同，現(xiàn)在的一些精英官員們，書讀得多了，自然有了截然不同的權(quán)力觀。他們認(rèn)為，他們的權(quán)力不是來(lái)自于人民群眾的授權(quán)，他們的江山也不是人民群眾衷心擁護(hù)打下來(lái)的結(jié)果，而是來(lái)自上司的授權(quán)。上司才是他們的活菩薩，一點(diǎn)也不敢得罪的對(duì)象。相反，他們認(rèn)為，人民群眾的感受可以不予考慮，人民群眾的感情可以踐踏。人民群眾的利益可以隨意剝奪，他們可以被視為“弱勢(shì)群體”。而上司則成為強(qiáng)勢(shì)群體。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣兩種截然不同的權(quán)力觀呢？

我認(rèn)為這就是革命民主價(jià)值觀與專制價(jià)值觀的區(qū)別吧。革命民主觀認(rèn)為，人民群眾中積累著巨大的力量，平時(shí)，由于中國(guó)人一盤散沙，力量分散，顯示不出它巨大的威力。如果人民群眾的革命意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)被激活、被組織起來(lái)，則可表現(xiàn)出巨大的威力。誰(shuí)能夠把人民群眾組織起來(lái)，點(diǎn)燃他們的革命熱情，激活他們的創(chuàng)業(yè)欲望，引導(dǎo)他們走向預(yù)定的道路，誰(shuí)就能掌握巨大的權(quán)力，建立不世之業(yè)。這是一種新型的權(quán)力權(quán)。在我看來(lái)，人民，如果被組織起來(lái)，其中的領(lǐng)導(dǎo)人則擁有了帶領(lǐng)人民向前進(jìn)的巨大權(quán)力。也就是說(shuō)，團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生權(quán)力。如果這個(gè)權(quán)力運(yùn)行得好，采取的路線、策略正確，管理正確，團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力就會(huì)被發(fā)揮出來(lái)，在革命與建設(shè)中力量不斷壯大，實(shí)力不斷增強(qiáng)。實(shí)力即家業(yè)，由于有了實(shí)力，領(lǐng)導(dǎo)者的地位、名譽(yù)、本人可支配的財(cái)產(chǎn)也可擴(kuò)大。這同樣吸引著更多的成員加入進(jìn)來(lái)，使團(tuán)隊(duì)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，從而使領(lǐng)導(dǎo)者的地位更加鞏固。這是我認(rèn)為一種權(quán)力觀。

有些時(shí)候，即使沒(méi)有上級(jí)的授權(quán)、委派，如當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共合作，共產(chǎn)黨的縣長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)沒(méi)有國(guó)民政府的委任一樣，但是，只要掌握獨(dú)立自主、自力更生這一法寶，依靠人民群眾的支持與團(tuán)隊(duì)協(xié)作，照樣能打出一番天地。獲得比傍人委任、授權(quán)更自主的權(quán)力。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨被國(guó)民黨認(rèn)為是土匪而欲除之而后快，共產(chǎn)黨不可能靠國(guó)民黨的委任而生存，但是靠人民群眾的鼎力支持而發(fā)展壯大，最后建立了一個(gè)新中國(guó)。建國(guó)初期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)也沒(méi)有獲得美帝國(guó)主義的認(rèn)可，被一些人認(rèn)為，離開美國(guó)支持，中國(guó)人就沒(méi)有飯吃，結(jié)果，中國(guó)人依靠團(tuán)結(jié)奮斗與自力更生，建立了一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，打破了帝國(guó)主義的封鎖。而使人民的江山獲得了鞏固。因此說(shuō)，毛澤東認(rèn)為，他的權(quán)力來(lái)自人民，是人民群眾給了他機(jī)會(huì)，人民是他的活菩薩。

而當(dāng)今的精英為什么認(rèn)為人民群眾是弱勢(shì)群體，上司才是他們的活菩薩呢？這與當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)的封建專制思想有很大關(guān)系。封建專制體制認(rèn)為，委任制才是控制、運(yùn)行一個(gè)組織體系的有效機(jī)制。在幾千年的專制政治實(shí)踐中積累了豐富的專制政治經(jīng)驗(yàn)與手段。同時(shí)也形成了濃厚的專制文化氛圍。即使中國(guó)人經(jīng)歷了幾十年的民主思潮沖擊，而官文化與封建特權(quán)意識(shí)、奴才意識(shí)、等級(jí)意識(shí)仍在中國(guó)人頭腦中頑固存在。無(wú)論在革命時(shí)期，還是建國(guó)時(shí)期，升官發(fā)財(cái)思想在革命隊(duì)伍中就沒(méi)有斷了根。即使毛澤東在世時(shí)大力批判與反復(fù)沖擊，這些思潮仍然是一些人頭腦中的終身不變的指導(dǎo)思想。一方面，是結(jié)交上司，獲得上司的好感，以便給自已一個(gè)錦繡的前程，另一方面是踩著別人的尸骨往上爬，這是指導(dǎo)他們行為的不變宗旨。有人說(shuō)，這是思想境界不同，其實(shí)，這也反映了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的不同價(jià)值觀沖突、交鋒。

在毛澤東逝世之后，由于沒(méi)有了約束，他們中的封建特權(quán)意識(shí)如脫韁之野馬，一放而不可收拾。于是由毛澤東生前倡導(dǎo)的人民群眾水乳關(guān)系就慢慢變成了水火關(guān)系。于是人民群眾再次變成了弱勢(shì)群體，歷史又進(jìn)入了一個(gè)輪回。

由于一個(gè)人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，如官員將自已的權(quán)力來(lái)源解釋為上司的授權(quán)，他的精力自然而然放在了解上司的喜好上面，不再注意人民群眾的感受。按照社會(huì)組織學(xué)的原理，一個(gè)權(quán)力崗位來(lái)自于特定的群眾團(tuán)體與組織機(jī)構(gòu)，一個(gè)權(quán)力的鞏固來(lái)自于群眾組織機(jī)構(gòu)的有效運(yùn)行。當(dāng)一個(gè)官員將自身的精力放在了解上司喜好時(shí)，他的行為必然挫傷組織內(nèi)部成員的感情，造成一些矛盾，影響組織機(jī)構(gòu)的運(yùn)行。當(dāng)這些組織機(jī)構(gòu)的運(yùn)行力不斷削弱時(shí)，他所擔(dān)負(fù)的特定的社會(huì)服務(wù)功能就會(huì)不斷減弱，造成組織生存的危機(jī)。比如說(shuō)一個(gè)企業(yè)，當(dāng)內(nèi)部組織運(yùn)行力減弱時(shí)，就可能會(huì)導(dǎo)致虧損，甚至倒閉。

當(dāng)危機(jī)積累到一定階段，當(dāng)一個(gè)組織本身所提供的服務(wù)能力不能滿足組織成員以及管理官員自身的經(jīng)濟(jì)需求時(shí)，就會(huì)發(fā)生“變賣”的現(xiàn)象。如改革開放初期的瓜分財(cái)產(chǎn)、到后來(lái)的變賣資產(chǎn)，便是“賣”的一種現(xiàn)象。當(dāng)這種“賣”行為對(duì)社會(huì)組織管理官員以及成員暫時(shí)有利時(shí)，便會(huì)獲得短暫的共識(shí)，于是“賣”便大行其道。從開始時(shí)的“賣財(cái)產(chǎn)”到“賣資產(chǎn)”、從“賣地皮”到“賣資源”，從“賣環(huán)境”到“賣產(chǎn)權(quán)”、“賣主權(quán)”。總之，凡能夠被拿來(lái)賣的東西都可以被“賣”。

    在“賣”的浪潮中，原有的組織機(jī)構(gòu)奄奄一息，成員利益遭到空前損害、資源枯竭、環(huán)境惡化、人民失業(yè)、土地丟失，社會(huì)矛盾空前尖銳，生存環(huán)境不斷惡化，人民再也找不到前程似錦的感覺，官員們也感到惶恐不安。

這些官員們不知道，就在他們不斷“賣”的過(guò)程中，“家業(yè)”被“變賣”一空，可支配財(cái)產(chǎn)不斷縮水，如國(guó)內(nèi)有利可圖的產(chǎn)業(yè)被外資控制一空，一些城市只靠“土地財(cái)政”生存，靠“礦產(chǎn)財(cái)政”過(guò)活，當(dāng)這些“財(cái)產(chǎn)”也被他們“變賣一空”時(shí)，他們又靠什么過(guò)活？

官員們的權(quán)力靠什么體現(xiàn)？官員們的權(quán)力靠團(tuán)體與組織的支配運(yùn)行才能起作用，歸根結(jié)地要靠人民群眾的支持才能起作用。而當(dāng)人民群眾被他們視為弱勢(shì)群體時(shí)，官員們的威信盡失，只有靠給組織成員發(fā)錢才能維持組織機(jī)構(gòu)的運(yùn)行。也就是說(shuō)，組織機(jī)構(gòu)只剩下錢來(lái)運(yùn)作。當(dāng)官員們的可支配財(cái)產(chǎn)不斷縮水，加上外資控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的通貨膨脹，以及資源賣盡時(shí)，官員們能否控制住組織成員都會(huì)成為一個(gè)問(wèn)題。到那個(gè)時(shí)候，信心線就會(huì)成為衡量一個(gè)組織能否正常運(yùn)行的重要指標(biāo)。一個(gè)組織可以因?yàn)槟贸鲎銐虻腻X來(lái)支配成員的最低費(fèi)用，而運(yùn)行，從而使一個(gè)崗位的官員體現(xiàn)權(quán)力的威風(fēng)；也可以因?yàn)槟貌怀龈嗟腻X為組織機(jī)構(gòu)成員支薪，而使更多的成員離它而去，致使組織本身日益癱瘓，功能盡失。

等到一個(gè)組織機(jī)構(gòu)油水榨盡，資產(chǎn)變賣一空時(shí)，即使再有上司的授權(quán)，也不會(huì)再有官員的熱眼。到那個(gè)時(shí)候，授權(quán)制就會(huì)失去作用，上司也失去他本身的風(fēng)采，而價(jià)值不再。權(quán)力來(lái)自何方？不知道，到那個(gè)時(shí)候，估計(jì)權(quán)力就不會(huì)再是“升官發(fā)財(cái)”的熱門崗位，反而成為“人見人躲”的“高危職業(yè)”。你看看貧困山區(qū)的農(nóng)村，有幾個(gè)人愿干村干部？就是因?yàn)闆](méi)油水可賣啊！

這當(dāng)然是傳統(tǒng)的專制思維造成的惡果。也是一些人喪失毛澤東思想中獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、群眾路線的惡果。當(dāng)然也是封建思想嚴(yán)重，結(jié)交上司的必然結(jié)果。正因?yàn)檫@樣，我們今天才明白毛澤東反復(fù)所說(shuō)“老百姓是我們的活菩薩”的真正含義。

在毛澤東看來(lái)，獨(dú)立自主、革命理想、沖天干勁加上群眾路線與科學(xué)方法，就什么都能干成。真正的權(quán)力來(lái)自人民。

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