從“改朝換代的工具”想到所有制和商品生產
毛澤東不僅是農民起義的領袖，也是無產階級革命的領袖，更是一個馬列主義共產黨人領袖。這后兩點與農民起義的領袖有根本的區別。造成這種本質上的不同，有歷史、政治、經濟、思想諸多方面的原因?！ ?/p>
毛主席在《中國革命和中國共產黨》一文中說：“地主階級對于農民的殘酷的經濟剝削和政治壓迫，迫使農民多次地舉行起義，以反抗地主階級的統治。中國歷史上農民起義與農民戰爭的規模之大，是世界歷史上所僅見的。在中國封建社會里，只有這種農民的階級斗爭，農民的起義和農民的戰爭，才是歷史發展的真正動力。因為每次較大的農民起義和農民戰爭的結果，都打擊了當時的封建統治，因而也就多少推動了社會生產力的發展。只是由于當時還沒有新的生產力與新的生產關系，沒有新的階級力量，沒有先進的政黨，因而這種農民起義和農民戰爭得不到如同現在所有的無產階級和共產黨的正確領導。這樣，就使當時的農民革命總是陷于失敗，總是在革命中和革命后被地主和貴族利用了去，當作他們改朝換代的工具。”
無產階級革命的歷史又在重演農民起義的“周期律”，巴黎公社、十月革命、中國革命，工農革命勝利了，有的掌握政權幾十天，有的幾十年，但是，最終資產階級又復辟上臺了，無產階級依然成為被剝削，受壓迫的雇傭勞動者。工人革命和農民起義一樣，成為資產階級改朝換代的工具。農民起義的將領們率領起義軍打倒了老皇帝，自己當上新皇帝。無產階級革命打倒了老資產階級，一批共產黨內大官僚，赫魯曉夫野心家，篡奪了黨和國家領導權，當上新資本家，而且美名曰：“創新發展”的共產黨資本家，“與時俱進”的先進代表，也叫“公有”資本和“民營”資本的“特色社會主義”。搞資本主義，還要打著社會主義的旗子，這是共產黨資本家的特色，
無產階級革命能不能擺脫農民起義失敗的歷史命運，這不僅是理論問題，更是實踐問題。
農民階級和工人階級的命運有相似的地方，他們都是被剝削被壓迫的階級，但是，他們的歷史命運，又截然不同。這種不同的原因，從經濟上說，是生產力水平后者處于更高的工業自動化和信息網絡時代，從意識形態看，人類認識自然和社會的水平，后者同樣處于更高的辯證唯物主義歷史階段。從政治上看，有代表比資本主義更先進生產關系，代表社會發展未來的共產主義新人的領導，有馬列主義，毛澤東思想指明了前進的方向。
如果李自成起義的時候產生了馬列主義，農民起義是不是也能革命成功？ 西方農民階級在資產階級領導下消滅了封建制度。中國農民階級在無產階級領導下取得民主革命的勝利，這已經有歐洲資產階級革命和中國新民主主義革命的勝利為證。李自成的年代，生產力的水平，還沒有可能產生新的，更先進的階級。只有隨著社會化生產力的發展，資產階級和無產階級出現了，在無產階級和資產階級的矛盾和斗爭中，才能產生科學社會主義理論，產生馬列主義，毛澤東思想，孕育出共產主義新人。李自成的年代連革命的資產階級都沒有，更沒有共產主義者。起義最終失敗不可避免。
無產階級革命和所有的革命一樣，不可能沒有失敗。
既然造反會失敗，為什么還要起義？正像1870年9月9日，“馬克思曾事先提醒法國無產階級不要舉行不合時宜的起義；但當起義終于發生了的時候(1871年)，馬克思卻以歡欣鼓舞的心情歡呼‘沖天’的群眾的革命首創精神。從馬克思的辯證唯物主義觀點看來，在這種形勢下，也同在許多其他形勢下一樣，革命行動的失敗對無產階級斗爭的整個進程和結局的危害，要比放棄陣地、不戰而降小，因為不戰而降會使無產階級士氣沮喪，削弱無產階級的戰斗力。馬克思十分重視在政治停滯和資產階級所容許的合法性占統治地位的時代利用合法斗爭手段，所以他在1877-1878年，在反社會黨人非常法頒布以后，嚴厲地斥責了莫斯特的‘革命空談’，但他同樣嚴厲甚至更為嚴厲地痛斥了當時在正式的社會民主黨中一時占上風的機會主義，因為這個黨沒有立刻表現出堅定性、堅決性、革命性和為對付非常法而轉向不合法斗爭的決心?！保袑帯犊栺R克思》）
把共產主義當成無產階級最終實現的目標，這是一種善意的誤解。
恩格斯說：“一個偉大的基本思想，即認為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，這個偉大的基本思想，特別是從黑格爾以來，已經成了一般人的意識。”“在辯證哲學面前，不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在。它本身就是這個過程在思維著的頭腦中的反映。”
中國近代無產階級領導的新民主主義革命，是無產階級社會主義革命的第一步，第一階段，革命大戲的序幕，不是單純的封建社會農民起義的簡單重復，是在更高基礎上革命的飛躍發展。
毛澤東是工農大眾的革命領袖，當然就是工農大眾敵人最恐懼，最害怕和最仇恨的人。革命領袖在世時，他的對手，咬牙切齒，污蔑他是“共匪、流寇”，“秦始皇焚書坑儒”，革命家去世后，他的敵人更是肆無忌憚，“暴君”，“獨裁”，“極左”，“空想”恨不能碎尸萬段。好心人很是憤憤不平，呼吁還毛澤東清白，其實，被階級敵人瘋狂反對，這正是毛澤東一代偉人的無尚光榮。作為無產階級革命導師，中華民族的英雄，如果他的階級敵人，民族敵人不反對他，不仇恨他，那倒是奇怪了。今天，“改變了中國”的先富者，雖然標榜代表人民，代表先進，但是，看看他們與霸權帝國主義，壟斷資產階級“同舟共濟”，“和諧，合作，和平，發展”，“庸俗、低俗和媚俗”的丑態，就知道共產黨內走資本主義道路的當權派，這伙漢奸、工賊、叛徒、買辦與國內外壟斷資本同流合污“攜手共進”到什么地步了。
在中國革命的過程中，一大批高尚的共產黨人，杰出的革命領導者：李大釗、蔡和森、彭湃、張太雷、惲代英、肖楚女、向警予、鄧中夏、方志敏、葉挺、劉志丹、左權、楊靖宇、江竹君、吉鴻昌、等等，同時也是中華民族最優秀的兒女，風華正茂之年，慘死在階級和民族敵人的屠刀下，而出賣革命，從狗洞爬出，臨陣逃跑，“跟著走”的貪生怕死之徒，茍且偷生下來。無數革命者英勇犧牲是中國革命力量，民族精華的極大損失，也是階級和民族敵人殘酷罪惡的見證，更是劊子手“仁慈愛心”的暴露。
無產階級先進分子，共產主義者領導的革命事業，馬克思和恩格斯把它歸結成一句話：“消滅私有制?！倍沂冀K“特別強調所有制問題，把它作為運動的基本問題，不管這個問題當時的發展程度怎樣?！薄 ?/p>
私有制與公有制的起源、發展和滅亡是一個值得研究和考察的問題，因此，無產階級革命的導師，根據資本主義社會和人類歷史的大量資料，發現了社會制度發展的規律，寫了許多著名的著作：《資本論》、《家庭、私有制和國家的起源》、《反杜林論》等等，為無產階級革命指出了正確的道路。我們應該注意區分封建地主階級土地私有與資產階級資本私有，資本集體私有與資本個人私有，生產資料勞動者集體公有與生活資料個人所有，資本主義國家所有與社會主義國家所有，社會主義公有制與共產主義公有制，生產力比較落后與比較先進的國家，無產階級掌握了政權，公有制的內容和形式等等，這些所有制問題，在本質和形式上都有哪些不同和相似的地方，用馬列主義、毛澤東思想社會主義科學顯微鏡，望遠鏡，仔細考察分析才能分辨清楚。否則，以為貨幣就是 “資本”，以為只要是“國有”，“股份”就是社會主義公有，以為生活資料個人所有就是“私有制”，以為私有制不改變，依靠“公平分配”，“合理稅收”就可以解決貧富懸殊，以為社會主義就是高工資，高福利，“自由、平等、博愛”，只看到了“鱷魚的眼淚”，沒有洞察“兒子”的心，很容易被“先進、高雅、不俗”的馬列主義江湖騙子忽悠。
公有制有不同形式，比如：“全民”所有制，“國家”所有制，“勞動者集體”所有制，“勞動者集體股份”所有制，這些都是社會主義公有制的過渡形態，只要在馬列主義、毛澤東思想指導下，掌握了政權的各國無產階級，按照當時，當地的社會生產力發展水平，選擇所有制形式。堅持和鞏固無產階級專政，發展社會化生產力，逐步向共產主義“社會”公有制前進，就可以消滅私有制。不問所有制姓“社”姓“資”的市場經濟，只能是資本主義市場經濟，不問所有制“黑白”的商品生產，只能是資本主義商品生產，這種公私不分的所有制，就是“特色社會主義”的資產階級本質。
少數幾個國家的無產階級在奪取政權之后，如果不能立刻消滅商品生產，那就等于保留了資本復辟的土壤。因為商品是私有制的產物，資本社會的細胞，商品生產是資本主義的溫床，價值規律是資本主義生產的最基本規律。只有在商品生產中貨幣才可以變成資本，勞動力商品才可以創造出剩余價值。沒有商品生產，就沒有剩余價值，沒有勞動力商品，就沒有資本。無產階級存在，是資產階級存在的必要條件。只有消滅了私有制和商品生產之后，資本主義才能徹底滅亡，沒有復辟可能。馬克思曾經設想社會主義革命在幾個比較發達的資本主義國家同時成功，消滅私有制和商品生產，可是，無產階級革命卻在社會化生產力不太發達的幾個落后國家相繼取得了勝利，不但不能消滅商品生產，反而要在無產階級專政國家的控制下發展商品生產。所以，毛主席說：我們實行商品生產，和資本主義差不多，只是所有制不同。林彪一類如上臺搞資本主義很容易。國際共產主義運動的歷史，中國“改革開放”的歷史，都證明毛澤東的判斷符合客觀實際。
階級矛盾的激化造成了革命形勢，生產力水平決定社會階段，不是哪個“英雄”創造了革命，發明了社會主義運動。階級斗爭不管有沒有馬列主義者領導都會發生，革命是階級矛盾發展到對抗程度的必然結果。反動統治“圍剿”，“防暴”都無濟于事，反而使星星之火成燎原之勢。
在帝國主義和無產階級革命的時代，如果沒有馬列主義的領導，無產階級革命必然會最終失敗。巴黎公社、東歐、蘇聯和中國革命，已經證明了這一點。
無產階級革命奪取政權，已經有蘇聯、東歐、中國、越南、朝鮮、古巴等十幾個成功的實踐。在資本重重包圍，時時顛覆下，新生的紅色政權和公有制度，如何鞏固，繼續革命，不變顏色，還沒有徹底成功的范例。
無產階級奪取了政權，如果也像農民階級保留土地私有制一樣，保留商品生產私有制，或者變個“科學”說法，叫“包產到戶”，“土地流轉”，“特色社會主義市場經濟”，實際上是私有制小農經濟，資本主義商品生產，那么，這種“先進代表”，不過是“殺人放火受招安”，不過是換了個皇帝，換了個主子。而且，農民當上地主，比老地主，老皇帝要“進步”很多。工人當上資本家，對勞動人民的統治、剝削、壓榨，比“先進”資本家，還要“和諧”，更加“科學”。
有一支無產階級先鋒隊和一大批掌握了馬列主義的共產主義者新人，是無產階級革命勝利的保證。而這些革命勝利條件的產生，都離不開無產階級革命的實踐和理論。沒有1848年的無產階級革命，就沒有《共產黨宣言》；沒有巴黎公社，就沒有《法蘭西內戰》；沒有十月革命，就沒有《國家與革命》和列寧的新經濟政策理論；沒有井岡山的斗爭，血灑湘江，沒有解放區的天，沒有農村社會主義合作化和城市資本主義工商業的改造，沒有無產階級文化大革命，就沒有毛澤東思想。
呼喚毛澤東，盼望大救星。但是，歷史人物，歷史產生。不是英雄創造歷史，而是歷史創造英雄。今天，中國新一代無產階級正在用鮮血和汗水，推動著生產力發展，推動著歷史前進。他們努力學習掌握馬列主義、毛澤東思想，要奪回勞動果實，做天下主人。毛澤東思想學習小組、論壇、網站、QQ群、紅歌會，如山花爛漫；罷工、上訪、討薪、抗議、造反烽火連天；網絡紅衛兵的游擊戰、阻擊戰、殲滅戰，讓鬼子和漢奸陷入大海怒濤。真正的銅墻鐵壁是什么？不是裝甲車、催淚彈、沖鋒槍，不是飛機、大炮、原子彈，是人民，是伊拉克、阿富汗、巴勒斯坦、朝鮮、中國、蘇聯、美國人民。老四大家族“攘外必先安內”，新四大家族“攘外必先維穩”，新老官僚買辦大資產階級真是“心有靈犀一點通”。
中國無產階級專政的社會主義過渡時期，存在著無產階級和資產階級的矛盾，存在著商品生產，舊社會的污泥濁水；存在著帝國主義的政治、軍事、思想、文化的侵略；存在著封資修在文化思想上的軟硬兼施，和平演變；存在著私有制度復辟，赫魯曉夫野心家篡權。中國無產階級以馬列主義，毛澤東思想為理論基礎，繼承和發揚巴黎公社、十月革命、井岡山斗爭、無產階級文化大革命，不畏艱險，勇敢攀登的革命首創精神，不怕犧牲的革命造反精神，在改造客觀世界的同時改造自己，成長為共產主義者一代新人，就能從失敗走向最后勝利，創造出社會主義，共產主義新天地。
中國農民起義最終失敗，成為剝削階級改朝換代的工具，而中國無產階級卻能在科學社會主義理論的指導下，完成新民主主義革命，進一步完成社會主義革命，解放全人類，最后解放自己，完成徹底消滅私有制，消滅剝削制度，消滅階級壓迫的歷史使命。
滿腦子“人不為己，天誅地滅”，“先富起來”，“升官發財”，一肚子“以權謀私”，“男盜女娼”，“先進代表”，只能在“天上人間”搞“特色”“三俗”私有社會主義，與毫無自私自利之心，高尚的，純粹的，有道德的，脫離了低級趣味的，有益于人民的共產黨人，在中華大地上實現的公有社會主義，風馬牛不相及，有如天壤之別。
和尚2010-8-10
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