共產(chǎn)黨沒有自身利益,“有自身利益”的“黨”,絕對不是“共產(chǎn)黨”
探索者
我們的眼力不夠,我們必須借助于望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。馬列主義毛澤東思想就是我們政治上望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。
《共產(chǎn)黨宣言》,是一本小冊子,其篇幅并不大。筆者在此敬請諸位讀者,特別是七千多萬的中國“共產(chǎn)黨人”,以及無產(chǎn)階級(也就是現(xiàn)在俗稱的工人階級)和廣大勞動者,能在日歷萬機(jī)之中,抽空讀一讀。
在其“二、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”中,它明確地指出:
共產(chǎn)黨人同一般無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢?
共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。
他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。
他們不提出任何特殊的原則,用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動。
共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是:一方面,在各國無產(chǎn)者的斗爭中,共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益;另一方面,在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階級上,共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益。
因此,在實踐方面,共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終推動運(yùn)動前進(jìn)的部分;在理論方面,他們比其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。
共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的:使無產(chǎn)階級形成為階級,推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。
共產(chǎn)黨人的理論原理,決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。
這些原理不過是現(xiàn)在的階級斗爭、我們眼前的歷史運(yùn)動的真實關(guān)系的一艦表現(xiàn)。消滅先前存在的所有制關(guān)系,并不是共產(chǎn)主義所獨具的特征。
一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常歷史更替、經(jīng)常的歷史變更。
例如,法國革命廢除了封建的所有制,代之以資產(chǎn)階級的所有制。
共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制,而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。
但是,現(xiàn)代的資產(chǎn)階級私有制是建筑在階級對立上面、建筑在一些人對另一些人的剝削上面的生產(chǎn)和產(chǎn)品占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。
從這個意義上說,共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來:消滅私有制。
今天只說著重地說說其中的“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”
既然“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”,當(dāng)然“共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的自身利益”,也就是“共產(chǎn)黨沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的自身利益”——簡言之:“共產(chǎn)黨沒有自身利益”。
因此,凡是有“自身利益”的“(政)黨”,絕對不是“共產(chǎn)黨”!
這是共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯早在公元1848年2月在其向全世界所宣布的“完備的理論和實踐的黨綱”——《共產(chǎn)黨宣言》中所清清楚楚、明明白白告訴我們的!
其實,其中的“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來:消滅私有制”,以及在最后“四、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”中所強(qiáng)調(diào)指出的“在所有這些運(yùn)動中,他們都特別強(qiáng)調(diào)所有制問題,把它作為運(yùn)動的基本問題,不管這個問題當(dāng)時的發(fā)展程度怎樣”等,也都包括著反復(fù)地強(qiáng)調(diào)這個問題的思想。
“共產(chǎn)黨”是一個專用的特定“政黨”名詞,并不是誰都可以以其為“稱謂”的。只有符合于《共產(chǎn)黨宣言》的所明確規(guī)定的這些“標(biāo)準(zhǔn)”,才堪以其為稱。否則那叫“竊名盜譽(yù)”,既侮辱了他人,也不尊重自己。
基于上述理由,筆者認(rèn)為如果現(xiàn)在的中國真是存在著一個“是有自身利益的”的“(共產(chǎn))黨”的話,首先,希望他“改弦易轍”,使其“實”與其“名”統(tǒng)一起來!這樣最好!其次,倘若他不愿意“改弦易轍”,那就希望他“更名易幟”,使其“名”與其“實”統(tǒng)一起來!這樣也可!千萬不要“掛羊頭賣狗肉”。
“掛羊頭賣狗肉”,為天下所恥!
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