笑面虎奧巴馬

笑面虎奧巴馬(2010-02-19 12:17:41)

    年初我寫過一篇文章，說奧巴馬近期可能做的幾件傷害中國的事，例如對臺軍售，會見達(dá)賴，針對中國的貿(mào)易保護。果然，奧巴馬和希拉里昨天分別會見了達(dá)賴。這幾天說了點宗教的事，從奧巴馬、希拉里會見達(dá)賴可以看出，美國還是想利用宗教來影響世俗政治，達(dá)賴對此也心領(lǐng)神會。在這種時候說什么宗教自由，其弦外之音就要引起注意。就好比前一陣希拉里夫婦鼓動“股狗”要網(wǎng)絡(luò)自由、言論自由一樣，說到底，都是“項莊舞劍”，意在……。達(dá)賴曾經(jīng)給希拉里的好色丈夫?qū)戇^信，明確要求克林頓支持“西-藏-獨-立”。可能在那時，希拉里這個問題上就夫唱婦隨地有了最初的政治訓(xùn)練。于是，當(dāng)今美國最有權(quán)勢的一男一女，終于利用來日無多的達(dá)賴，抓緊時間，趕緊在政治上再玩一次宗教牌。
    我時常想起奧巴馬剛當(dāng)選的時候，全世界的歡呼聲，包括中國。那時候，一些人對于奧巴馬當(dāng)選美國總統(tǒng)的態(tài)度，簡直就像癡迷的信徒相信救世主終于降臨人間。那個時候，我只認(rèn)為這種期待太過頭，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，美國人當(dāng)初要的就是這個效果。奧巴馬之前，小布什大致屬于兇神惡煞、青面獠牙的狀態(tài)。但是，靠嚇唬人來達(dá)到美國的目的，有點不好使了。然而，美國的目的還是沒有變，于是，他們把奧巴馬推到前臺。這是一只笑面虎，笑嘻嘻地使人相信，壞人走了，好人來了，厄運要過去了。結(jié)果，笑面虎讓人放松了警惕，等到人們發(fā)現(xiàn)笑面虎與青面獠牙只是同一目的的不同手段時，晚了。想起當(dāng)初對笑面虎的歡呼，是該哭笑不得，還是該放聲嚎啕？
    中國政府已經(jīng)抗議了，在美國的華僑也已經(jīng)抗議了。有什么用呢？過去有一個諷刺人的笑話，說是南方人和北方人吵架、打架，南方人經(jīng)常這樣說：你敢打我？北方人真的就打了。南方人又說：你敢再打一下？北方人又打了一下。南方人提高嗓門說：你敢再打一下，我就不客氣了！北方人又打了南方人。南方人又說：你再打一下，我真的對你不客氣了！北方人又打了……。當(dāng)然我們可以說，在這場沖突中，南方人是遵紀(jì)守法的模范，北方人是靠拳頭說話的流氓，但是，當(dāng)我們真的面對流氓，又沒有公正的警察可以依靠的時候，難道我們只能像笑話中的南方人一樣，發(fā)出一點無關(guān)痛癢的口頭警告？
    中國人的春節(jié)還沒過完，奧巴馬就給添了一個大堵。還是那句老話，對美國不能天真，不能只聽它說的好話，不能只看它笑嘻嘻的模樣，口蜜腹劍、笑里藏刀的事情多了。中國人雖然不齒于干這種事情，但是必須具備識別這種事情的火眼金睛。雖然做唐僧很高尚，但是，沒有孫悟空，唐僧肉估計早就被吃光了，等不到取得真經(jīng)的那一天。想起毛澤東的一首詩：

今日歡呼孫大圣，

只緣妖孽又重來。

金猴奮起千鈞棒，

玉宇澄清萬里埃。

    很奇怪，“百家講壇”為何沒人講《西游記》？

寒流滾滾新年到(2010-01-06 12:56:41)

    昨天出了一趟門，夠冷的。多年不穿的防寒服裝盡量披掛在身，依然很冷。媒體說，這次暴雪是60年一遇，個別地方達(dá)到百年一遇。不光中國如此，北半球大多數(shù)地方都如此，西歐已有多個國家打破低溫記錄，北美也同樣，美國最南端的佛羅里達(dá)氣溫也降到零度以下。氣象學(xué)家用一大堆術(shù)語解釋原因，最明確的解釋是說太陽黑子活動減弱，造成了這次大范圍的寒流。但是，沒有一個專家告訴公眾，這樣的寒流與全球氣候變暖是什么關(guān)系。有一個中國報道說，寒流讓大家不出門，實現(xiàn)了“低碳生活”。挺奇怪的，如果一直這么冷，多一點碳讓它熱起來不好嗎？不是說要多消耗碳，而是說媒體經(jīng)常自行矛盾。除了自然界的寒流外，國際關(guān)系領(lǐng)域，也是寒流滾滾。
    奧巴馬去年來了一趟中國，漂亮的好聽話說了不少，但是，新年剛剛開始，中美之間的寒意已很明顯。首先，奧巴馬已有動向要兌現(xiàn)向臺灣軍售；其次，奧巴馬很可能在最近會見達(dá)賴；第三，針對中國的貿(mào)易保護措施很可能會有新政策出現(xiàn)。美國人說，上述三項在今年第一季度同時出現(xiàn)的可能性是90%。在我看來，中美之間的這場寒流，將貫穿整個一年。2010年對于中國來說，是非常重要的一年。對于美國，我們應(yīng)該丟掉一切幻想，壯大自己，并且做好艱苦奮斗的準(zhǔn)備。
    當(dāng)然，美國的日子也不好過。有一次坐出租車，遇到堵車，司機恨恨地說：哪里有警察，哪里就堵車。我當(dāng)時糾正司機說，應(yīng)該是哪里出現(xiàn)了堵車，警察就到了哪里，你看到的現(xiàn)象是這樣，但原因正好說反了。司機也不愿同我爭。然而，在當(dāng)今世界，北京出租車司機的那句話，“哪里有警察，那里就堵車”，其實很適合美國，套用一下就是：“哪里有美國，哪里就亂套”。
    自從美國向阿富汗調(diào)兵后，阿富汗以及臨近的巴基斯坦局勢大亂，惡性暴力恐怖事件接連不斷，一次死亡超過十人的暴力恐怖事件頻頻發(fā)生。而在美國向那里增兵之前，阿富汗和巴基斯坦的安全局勢并沒有那么嚴(yán)重。卡爾扎伊當(dāng)時想實現(xiàn)和解，美國差點把卡爾扎伊趕下臺，如今鬧得雞犬不寧。對于阿富汗和巴基斯坦的老百姓來說，美國軍隊究竟是來鎮(zhèn)壓恐怖活動還是制造恐怖活動，真的很難判斷。還有幾個美國人也跑到那里，要幫助穆斯林兄弟。美國軍隊抓住了他們，是判刑，還是像以前那樣“保護”美國公民，美國政府一言不發(fā)。雖然阿富汗戰(zhàn)爭的時間已經(jīng)超過美國當(dāng)年在越南的戰(zhàn)爭，但是，主張變革的奧巴馬能否擺脫越戰(zhàn)期間約翰遜總統(tǒng)的“泥潭”？
    也許美國并不是想擺脫“泥潭”，而是故意攪亂泥潭。借著曠日持久的阿富汗戰(zhàn)爭，美國前不久向中國提出開放中國與阿富汗之間“瓦罕走廊”的建議，這一建議用心極為險惡。簡單來說，如果中國接受這個建議，美其名曰與美國合作，好像與美國變成了同一條戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，實際上中國與伊斯蘭國家的友好關(guān)系將被破壞，亂源將被引入中國。美國提出這一建議的背景是阿富汗戰(zhàn)爭久拖不決，但如果把它看成美國針對中國的長期戰(zhàn)略，我們就會看到，阿富汗戰(zhàn)爭的久拖不決，也是美國故意的，反恐，只是它的名義。支持這一建議的何亮亮被人稱為“漢奸”，說明中國還是有明白人。但是，明白人只能沉在下面冒點泡，浮在上面蠱惑公眾的，太多何亮亮般的言論。難道他們看不清曠日持久的阿富汗戰(zhàn)爭，“美國到哪里，哪里就亂套”，是美國渾水摸魚的手段？
    伊拉克那里的美軍雖然少了點，但依然麻煩不斷。除了經(jīng)常性的恐怖活動外，最近伊拉克政府與美國也開始鬧僵。美國雇傭軍性質(zhì)的“黑水”公司，在伊拉克臭名昭著，曾經(jīng)屠殺過伊拉克平民。伊拉克政府要求審判“黑水”公司的保安，但被美國法院駁回。伊拉克政府表示，他們再也不相信美國是公正的法制國家。“黑水”公司因臭名昭著，在伊拉克活動不便，便改名換姓，依然留在伊拉克。美國還是需要這樣的雇傭軍實現(xiàn)它的戰(zhàn)略目標(biāo)。因此，伊拉克政府最近下達(dá)死命令，在境內(nèi)嚴(yán)查該公司的雇員，以及與該公司有關(guān)的子公司，一律要求立即出境，離開伊拉克。
    離伊拉克不遠(yuǎn)的也門，最近也很麻煩，局勢動蕩不說，又與美國扯上了關(guān)系。奧巴馬上臺的時候說，要立即關(guān)閉關(guān)塔那摩監(jiān)獄，至今也沒兌現(xiàn)，不知何時會兌現(xiàn)。為何關(guān)閉不了？如果要關(guān)閉，那些被關(guān)押的犯人怎么辦？美國想把這些犯人轉(zhuǎn)移到世界各地去。中國要求將其中的東突分子移交給中國，美國不肯。全世界也沒幾個像樣的國家愿意接收，于是，關(guān)塔那摩的囚徒被美國東塞西塞，轉(zhuǎn)移到其他地方，其中一部分到了也門。前不久，美國發(fā)生一起未遂的飛機爆炸事件，目前已經(jīng)查明，策劃者中就有從關(guān)塔那摩轉(zhuǎn)移到也門的前囚徒。而且，進(jìn)一步調(diào)查顯示，從關(guān)塔那摩釋放轉(zhuǎn)移的囚徒，很多又參加了針對美國的“圣戰(zhàn)”組織。面對這樣的結(jié)局，美國又有什么理由不將東突分子交給中國呢？美國真的越來越不得人心。它的不得人心完全是因為只考慮美國自身的利益，還拿著奧巴馬類的漂亮口號到處糊弄別人。這樣的美國，只能給世界制造麻煩。
    中國所面對的寒流，不僅僅來自美國。哥本哈根大會后，西方說是中國破壞了減排，此類胡言亂語不理它也罷，但是，西方又制造了另一個“妙論”。近日有西方專家說，金融危機以來世界經(jīng)濟的“崩潰”，就是因為中國的“崛起”。我們還要批駁這種觀點嗎？他們希望中國成為怎樣的中國？他們一貫說西方文明是最好、最先進(jìn)的文明，中國努力變成像他們一樣，他們便把無數(shù)的屎盆子扣在中國頭上。他們無非是希望中國變成時時處處聽西方話的乖乖小綿羊而已，然后，他們可以很慷慨、很“人權(quán)”地給中國小綿羊吃點草。中國外交部可以批駁他們說，不是這樣的。但是，我要說：中國難道沒有享受西方“文明”生活方式的權(quán)利嗎？難道這個世界上只有西方人可以過他們的好日子？如果西方人說就是這樣，那么，讓它“崩潰”就是必然的選擇。
    英國毒販被中國處死之后，還有西方國家冷言冷語、說三道四，說什么這一事件讓中國的貿(mào)易伙伴感到擔(dān)心，感到中國是不能輕易挑戰(zhàn)的大國。廢話。哪個國家，不管是大國還是小國，是可以輕易挑戰(zhàn)的？中國并不是不講道理的壞脾氣國家，在西方眼里，中國與西方遵守共同的規(guī)則都不行嗎？新年還沒過幾天，種種寒意滾滾而來。我們真的不能太天真了。讓中國盡快強大起來，是中國在當(dāng)今世界立身的唯一辦法，而中國真正的強大，更多還要靠自力更生，同時還要靠全體中國人團結(jié)一心。對于絕大多數(shù)老百姓來說，應(yīng)該認(rèn)識到，只有中國強大，才會給自己以保障，能拿綠卡永遠(yuǎn)是極少數(shù)；對于當(dāng)權(quán)者來說，應(yīng)該認(rèn)識到，只有中國老百姓才是真正的依靠。因此，不管是有權(quán)的還是有錢的，善待中國老百姓，才是唯一的前途。想靠在美國人身上？少做夢了。中國只有先解決好國內(nèi)問題，上下一心，才能抵擋滾滾而來的西方寒流。

西方宗教與政治(2010-02-18 11:24:20)

    有一位朋友是基督教的信徒，看了我昨天寫的文章很不高興，說我貶低基督教。我完全理解這位朋友自己的宗教情感，也不想傷害這位朋友以及其他信教者的宗教感情，但是，我希望信奉基督教的朋友也能換個角度了解一下基督教的歷史，從而對基督教的行為以及造成的后果獲得另一番與宗教自我表述不同的認(rèn)識。簡單來說，基督教從誕生那天起，就不斷與世俗政治爭奪權(quán)力。在歷史上，基督教最大的理想就是建立純粹的基督教國家，用今天的話說，就是建立政教合一的國家。雖然在歐洲啟蒙運動以后，政教合一的政治傾向終于被否定，但是，在此之后，西方基督教依然時常把自己的手伸向世俗政治領(lǐng)域。
    基督教原先只是一個民間宗教，自從成為羅馬帝國的國教之后，它與世俗政治便有了密切的關(guān)系，并企圖取代世俗政權(quán)。最典型的就是十字軍東征。這場長達(dá)200年的戰(zhàn)爭，就是教會為了獲得超越世俗政治的權(quán)利而發(fā)動的。羅馬教會煽動起歐洲基督徒的軍事狂熱和財富狂熱，越過歐洲世俗君主的權(quán)利，直接號召和指揮基層的信徒，導(dǎo)致世俗權(quán)力的下降，導(dǎo)致教會權(quán)利的提高。十字軍戰(zhàn)爭造成幾個后果，一是羅馬教會為了獲得的最高宗教權(quán)威，與自家兄弟“東正教”自相殘殺，造成對東正教的掠奪與破壞，傷口至今都沒有愈合。歐洲對待俄羅斯長期的懷疑和敵對，背后就是羅馬教會與東正教的歷史仇恨。二是，被羅馬教會煽動起來的宗教狂熱，導(dǎo)致對歐洲內(nèi)部一部分人的殘酷鎮(zhèn)壓，例如針對法國阿比爾派的圣戰(zhàn)，歷時20年，殺人無數(shù)。三是，為了鞏固羅馬教會的獨裁地位，設(shè)立宗教裁判所對于各種異端思想的鎮(zhèn)壓，例如對歐洲“女巫”瘋狂的獵殺，對于科學(xué)家布魯諾的火刑等。四是，基于“順我者昌逆我者亡”的教會目標(biāo)，對于猶太人實行嚴(yán)厲的種族歧視，包括強迫猶太人改變信仰，或強迫猶太人佩戴醒目的識別標(biāo)志，最終發(fā)展成為希特勒的集中營。五是與伊斯蘭教的長期對立。而這一切，都是因為羅馬教會想獲得超越世俗權(quán)力的絕對權(quán)力。除此之外，個人崇拜、書報檢查、思想警察、游行批斗等獨裁方式和群眾運動的源頭，都是歐洲宗教。
    羅馬教會的權(quán)利有一個重要的基礎(chǔ)，就是傳教范圍的擴張，于是，歐洲歷史上的領(lǐng)土擴張和殖民擴張，都與羅馬教會緊密聯(lián)系在一起。在美洲，傳教士參與對土著人的屠殺，比比皆是，瓜分殖民地也是教會直接參與的，此處不用多說。歐洲歷史上臭名昭著的奴隸制，與羅馬教會也脫不開干系。即便在歐洲本土，因為擴張而導(dǎo)致的后遺癥，至今也沒有消除。例如，巴爾干火藥桶之所以形成，原因之一就是羅馬教會向東部東正教領(lǐng)域的擴張，在東歐形成了一條分界線，這條同一宗教不同流派的分界線，與所謂巴爾干火藥桶正好吻合。當(dāng)然，在東正教勢力下降后，伊斯蘭教也進(jìn)入這一地區(qū)，從而使得火藥味更濃。基督教與伊斯蘭教是一個母親的兩個孩子，它們在歐亞大陸的相互擴張，也是造成當(dāng)今世界歐洲與伊斯蘭國家“文明沖突”的深層原因。包括在當(dāng)今非洲，例如蘇丹的緊張局勢，背后也是基督教與其他宗教的沖突。
    在中國明清時期，西方國家對中國的殖民侵略，大多都以宗教為先導(dǎo)。五四運動的內(nèi)容之一是反對山東原德國殖民地被繼續(xù)占領(lǐng)，山東之所以被德國勢力瓜分，就是基督教傳教士鼓動和宣傳的結(jié)果。那一時期，中國主權(quán)喪失的標(biāo)志之一叫“治外法權(quán)”，依靠“治外法權(quán)”蠶食中國主權(quán)的重要勢力之一，就是西方教會。幾年前，羅馬教會還把當(dāng)初殖民中國的宗教急先鋒封為“圣人”，遭到國內(nèi)宗教界的嚴(yán)正反對。二戰(zhàn)時期，羅馬教會收了日本的錢，第一個承認(rèn)偽滿洲國的獨立。
    梵蒂岡之所以沒有與中國建交，原因之一就是它要求擁有中國教區(qū)主教的任命權(quán)力。羅馬教會與歐洲世俗政權(quán)長期對抗的內(nèi)容之一，也正是這個權(quán)利。英國是近代以來、在美國之前世界上“最成功”的國家，英國成功的源頭之一，除了內(nèi)部因素外，外部的一個重要因素就是很早就將英國國教脫離羅馬教會，置于本國世俗政治的領(lǐng)導(dǎo)之下。美國之所以有今天，原因之一也是因為從建國開始，就制定了嚴(yán)格的政教分離政策。當(dāng)然，在小布什任職期間，美國的宗教勢力也開始介入美國政治。其介入的結(jié)果我們也能看到，那就是，被宗教勢力支持的小布什政府，連續(xù)多年對外發(fā)動戰(zhàn)爭，被稱為新的十字軍。換句話說，美國到處樹立敵人的新保守主義，獲得了宗教的強大支持。因此，在對外擴張上，羅馬教會與新教各派并沒有多少區(qū)別。
    說到“宗教自由”，有必要對基督教細(xì)分一下。歐洲宗教改革后，出現(xiàn)了一批新教，以區(qū)別于梵蒂岡的天主教。我一般把羅馬教會、東正教、新教各派都統(tǒng)稱為基督教，不愿多加區(qū)分。但是，說到宗教自由，則不得不區(qū)分一下。“宗教自由”最早是新教各派的口號，因為羅馬教會視它們?yōu)楫惗耍蟮賹c新教各派之間爆發(fā)了無數(shù)次血腥的戰(zhàn)爭。新教各派主張的“宗教自由”無非是說自己有權(quán)不信天主教，而信奉自己的教派。因此，“宗教自由”最初是反對羅馬教會的口號。如今，宗教自由也變成天主教擴張自己勢力范圍的口號，因此，對待宗教自由應(yīng)該有更深入的認(rèn)識。對于宗教勢力，它所要求的宗教自由，如果依然是要擁有超越世俗政治的權(quán)利，影響、左右世俗政治的權(quán)利，這樣的宗教自由就不能接受。對于世俗政治來說，宗教自由最重要的前提就應(yīng)該像美國建國之初一樣，把一切宗教都置于世俗政權(quán)之下，宗教自由是在政教分離原則下的自由。中國自宋朝以后的傳統(tǒng)政治，早就奉行了這條原則。西方宗教干涉世俗政治的宗教自由是不能接受的。我之所以被那位朋友稱為“貶低”基督教，原因就在于，我從西方宗教勢力最近的一系列活動中看到，西方宗教試圖干涉、左右世俗政權(quán)的做法一直沒有放棄，而且還選擇性地被強化。除了上述簡單提到的當(dāng)今事例之外，還有在我國臺灣地區(qū)，陳水扁的臺獨勢力，也受到基督教的支持。

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