制度性賣國源于賣國理論
----理論是未來現實的雕像
田忠國
理論是未來現實的雕像，所以，理論創新就其本質說，就是創新未來。但是，不同階級的理論家，所關心未來的現實是不同的，這是一。其二，國家性質不同，其理論創新的方向、價值標準也不同。其三，人類對社會客觀規律的認識受所處時代的現實與認識水平限制，人類的發展進步都是一個不斷提高認識水平的過程。對于第三種現象，有人稱之為時代限制，但其時，不同階級的理論家，在同一個時代，因為學識的不同也有各自的時代限制。
有人可能說，你這種觀點不對，因為理論創新不受任何限制，有限制就不能創新了，這是一。其二，人類思想有其共通點，超越時代或國家性質的理論才是好理論。事實果真如此嗎？我看未必。因為，超越本階級性質的理論，就必然走向另一個階級，這是其一。其二，剩余價值是客觀規律，資本主義國家用以指導生產過程，社會主義國家同樣用以指導生產過程，這是事實。但是，剩余價值由哪個階級所擁有，卻成了衡量一個國家是社會主義還是資本主義的唯一標準。如果是社會主義國家，剩余價值必然由全民或集體所擁有；如果是資本主義國家，剩余價值必然由個人所擁有。前者是大眾共同創造、平等分享創造成果的按勞分配經濟制度機制，后者是個人占有的剝削壓迫經濟制度機制。
由此可知，超越階級或國家性質的理論創新，比如，不論“姓資姓社”、不論“姓公姓私”、也不論“姓中姓外”三不論主義，不過是遮掩剝削壓迫、自由掠劫和以敵國為己國的賣國理論而已。賣國自古有之，但形成賣國理論體系，中國五千年歷史，卻只有在特別是年代才第一次出現。
理論是制度的萌芽，所以，賣國理論必然有賣國制度的跟進。
所以，學會分析比給人一個現實更重要。現實只是出現后的事實，但在事實出現前，有一個理論孕育過程。學會分析卻能從理論現象中推論出未來的現實。從賣國理論一出現，就迎頭痛擊，可能避免賣國制度的出現。如果賣國制度出現了再去批判，一般就只能通過暴力革命方式才能改變。理論是行動的前提，列寧說沒有革命的理論就沒有革命的行動，同樣，首先有賣國的理論才有賣國行動。
所以，理論創新必須明確國家性質、明確理論創新方向。因為：
一、國家性質決定理論研究方向。前面說過：如果是社會主義國家，剩余價值必然由全民或集體所擁有；如果是資本主義國家，剩余價值必然由個人所擁有。前者是大眾共同創造、平等分享創造成果的按勞分配經濟制度機制，后者是個人占有的剝削壓迫經濟制度機制。由此可知，如果不明確國家性質，就不知道理論創新的方向，陷入賣國理論創新的泥淖而不自知。
二、制度性賣國源于賣國理論。有賣國理論，就必然有賣國制度。因為，理論是對未來現實的思索，所以，有什么的理論思索，未來就必然有什么樣的制度。有人批評是唯心主義觀點，說是生產關系決定制度。但是，生產關系是人類對客觀規律的認識與主觀組合，而非天然形成的，加之生產資料是個人擁有權還是全民或集體擁有權，就造成了階級性質的分野。所以，理論可以創新未來，但不同的階級立場創造的理論，卻可以把中國引向不同的未來。
三、資源與財富輸出機制把中華民族趕進了生存危機的死胡同。但這卻是從賣國理論到賣國制度演變的必然結果。所以，拯救中國的途徑應該從源頭做起，清理賣國理論和賣國制度，而清理賣國理論、賣國制度的前提是糾正路線錯誤。但就目前看，賣國理論猖獗，這說明因為民眾失去了問責權（造反有理、革命無罪其實就是中國最強有力的民眾問責機制），中國已失去了糾錯能力。
四、權力剝削階級創新的剝削理論、剝削制度把中國社會撕成了碎片。中國政治精英、知識精英有個共識，就是消滅舊體機，創建“新體制”。他們所謂的舊體制是什么呢？簡單的說就是中國共產黨領導的、人民大眾當家作主的價值機制和人民民主專政，以及科學社會主義。政治精英和知識精英所謂的“新體制”就是恢復剝削壓迫制度，而且是世界上最無恥的搶劫制度和世界上無無能的制度，比如“不論姓公姓私”就是典型的搶劫制度的“先進代表”，“不論姓中姓外”就是公開賣國。美國哈佛大學亞洲研究中心主任、著名中國問題專家托尼·賽奇教授認為:無論在我們承認與否，在我們西方的自由世界中，任何一個不帶“有色眼鏡”的人都尤其尊重你們中國的毛，他是一個值得所有對手尊敬的偉人，他將他和他所有親人都獻給了這個民族的勞苦大眾。無論是過去、現在或將來，他的精神和思想不光值得我們西方世界研究、學習和尊重，更應該值得你們中國人了解、尊重和學習，因為他是你們中國人屹立于世界民族前列的財富和基石。我很遺憾在我們西方世界將 毛 先生的精神和思想上升到一種戰略的高度來進行研究和學習的時候，在你們國內卻出現了大量忽略、詆毀甚至是造謠中傷 毛 先生的事情。在我們的世界里覺得這簡直是不可思議……
五、價值目標選擇是由階級性決定的。所以，我對 李 君如先生“所謂要有一個科學的出發點，就是要一切從實際出發，強調堅持和發展馬克思主義的科學出發點是客觀實際。這個出發點，是中國共產黨人所堅持的實事求是思想路線的出發點。中國特色社會主義之所以是馬克思主義中國化的最新成果，就在于它是科學社會主義與當代中國實際和時代特征相結合的產物”的觀點是反對的，因為，不同階級有不同的科學出發點、實事求是思想路線的出發點。比如，剝削階級以如何更好、更高效的剝削為科學，其實事求是的價值判斷標準就是剝削效率如何，而無產階級則以如何更好的消滅剝削壓迫、提高全民共同創造能力為科學的出發點，其實事求是的價值判斷標準則以全民創造能力和全民共同分享如何。據我們所知，李先生雖然退休，但卻是中國智囊的首要人物，其理論觀點直接影響十八大的決策，切不可為避免得罪特殊權力利益階級而模糊價值選擇的元點：黨和國家的階級性質。因為，黨和國家的階級性質，是一切價值目標選擇的元點，而全心全意為人民服務和人民群眾當家作主，則是一切理論的研究方向。
小結
超越階級固然是一種美好的理想，但超越階級的前提是消滅封建等級思想文化和剝削階級的思想文化，消滅剝削制度，消滅不了這些而妄談超越階級，超越的結果就是重新淪落到剝削壓迫制度的恢復。但也有人以創新的名義，大創賣國理論和賣國制度之新，試圖用理論和制度把中國永遠捆綁為美國的殖民地。面對這種殘酷的現實，中國人民應團結起來同賣國的政治精英和知識精英展開斗爭，只有這樣才能救中國。救中國也是中國人民的自救，因為，國為民之所居，資源為民眾養命之源，國破則居之必無，資源無則民命亦無。由此可知，賣國理論和賣國制度，即是勞動大眾的災難之源，同樣也是剝削階級的災難之源。有人可能說，賣國可以獲取到美國的居住權，但是，中國資源枯竭之日，也是美國清除居留在美國的賣國者之時，因為，美國達到目的后，絕對不會留著賣國者當榜樣，鼓勵美國人賣國，最終導致美國的亡國。
2010-1-23
請參閱 黃衛平 先生“精英們制度性賣國之低匯率，每年奉送美國財富超萬億美元低人民幣匯率使我們每年損失超萬億美元”一文
原文地址：烏有之鄉
http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/201001/127336.html
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