一位女研究生的憤然自殺，引爆了空前的道德譴責(zé)：校方上海海事大學(xué)冷漠，自殺者楊元元自私。這種各打五十大板的輿論聲浪，滿足了一切旁觀者的道德需求，卻遮蔽了事件的真相。
根源何在？楊元元是中國教育產(chǎn)業(yè)化的犧牲品！原以為會有巨大回報(bào)的人生投資，變成了索命鐵繩。以收錢發(fā)證為特征的高等教育，急速持續(xù)地釋放著龐大的學(xué)歷持有者，并使其成為標(biāo)準(zhǔn)的社會多余人，飄泊在無根可扎的都市街頭。孜孜以求的學(xué)歷證書，在生活面前猶如一張廢紙。楊元元這位具有某種文學(xué)女青年特性的三十歲研究生，以為學(xué)歷可以將自己提升到夢想的高度，卻在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前不堪一擊。
由權(quán)貴資本把持的中國社會，低級階層的向上流動已經(jīng)停滯。感受到此點(diǎn)的楊元元，絕望之余選擇了自縊。即使勉強(qiáng)生存著也很快就無路可走，她的人生是貧困青年命運(yùn)的象征。
寂寞，艱辛，他們注定只能擁有一個(gè)單向度的人生。三十歲的楊元元，僅僅有過一次短暫的校園戀情，既無愛與性的歡娛，也沒有做女人的心情和閑暇，更無為人妻為人母的生命體味。她幾乎沒有朋友，獨(dú)自支撐這個(gè)駝在肩膀上的家：失業(yè)的母親和讀博的弟弟。
社會幾乎完全遺棄了她們。她和弟弟幼年喪父，靠母親微薄的看大門的報(bào)酬長大求學(xué)。三好學(xué)生和保研資格相繼被剝奪，軍工廠搬遷使她們喪失了唯一的一間棲身之所——常年掉泥的暗室。三口人，無立錐之地，也沒有來自政府的援手。這樣的人生似乎沒有盡頭，“每一天都是新的受難日”（菲野詩句）。
貧困的生命獨(dú)自負(fù)重前行。她只有一條卑微的命。孤僻，偏執(zhí)，皆為歲月打下的烙印，而非她與生俱來的病癥。
她一直在人生的歧路徘徊。
刺破生命的假象，需要結(jié)束自己的生命。
沒有了自己的人生，照樣無法盡孝。
在生命的最后幾天里，她們上演了一幅孝與慈的活劇：被學(xué)校宿舍管理員趕出來后，她們找到了一間毛坯房，“兩人和衣躺在地上，抱在一起取暖。”（《南方周末》12月17日的報(bào)道）這令人心酸的情景，活寫出人情冷暖。她們跟別人無關(guān)，活下去的動力只有親情的那點(diǎn)溫暖。這點(diǎn)溫暖如同賣火柴小女孩點(diǎn)燃的火柴，倏忽間便復(fù)歸于寒冷和黑暗。她們是安徒生童話的現(xiàn)實(shí)版。
作家史鐵生曾有《好運(yùn)設(shè)計(jì)》一文，探討人生的可能性。一切都在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)獲得最佳結(jié)果的人生，也是無聊和無趣的。被生存環(huán)境限制的生命，對美好的渴望總是強(qiáng)烈而決絕的，也是出乎常人想象的。故此，教育家徐小平先生對楊元元讀研究生不合理性的分析，也恐怕只能是無用的真理。
她被沉重灰色的生活扭曲了全部的親緣關(guān)系和同學(xué)關(guān)系。
事實(shí)上，她也放棄了作為性商品的可能路徑，不會取悅異性、上司和社會各色把關(guān)人，以硬邦邦的姿態(tài)獨(dú)自前行。那么，社會一定把她當(dāng)作中性人或無性人而對待之。對別人無用的人，還會有機(jī)會和好運(yùn)嗎？
知識改變不了命運(yùn)。關(guān)系決定命運(yùn)，甚至可以說，關(guān)系就是命運(yùn)。能改變命運(yùn)的有權(quán)力、財(cái)富和性，她全然不具備其中任何一個(gè)，就只能被命運(yùn)所決定了。
她陷入道德貧困的沼澤地中，無法盡孝的困境毀滅了她。她寄希望于學(xué)校的善心，在與相關(guān)人物打交道時(shí)又缺乏彈性和世故，學(xué)校的公事公辦和上海勢利小人的相逼，摧毀了她可憐的自尊心。她自以為與這個(gè)國家一體，是同一棵樹上的葉子，但忘了，自己只是別人賺錢的籌碼而已，她和他們沒有任何精神上的共同性，他們從來就不是她所想象的社會良知的代表者。她是一個(gè)人在生活。逍遙的人生與艱難的人生似乎是天生的，是由一切關(guān)系的合力所決定的。
有一勞永逸的人生，也有一路奔波的人生，兩者之間鴻溝相隔。若無別的路徑被關(guān)注，凄涼悲慘是楊元元們的宿命。沒有關(guān)系與背景，又無親情財(cái)力的支撐，這樣的學(xué)歷追逐，換來的是包袱，減分而非加分，一路走到頭的知識染色，乃錯(cuò)誤選擇。人是社會關(guān)系的總和，你沒有可交換的東西，就必然歸零。
進(jìn)入無道德時(shí)代的中國，其社會狀況呈現(xiàn)出某種特別的風(fēng)貌。
復(fù)雜、活力，似乎生機(jī)勃勃，這是一面，也是為經(jīng)濟(jì)動物、商人們所津津樂道的中國，生活于這個(gè)層面的人們，擁有無窮盡的機(jī)會、快樂、財(cái)富。他們享受這個(gè)社會所能提供的全部自由和奢侈，權(quán)力和權(quán)利在此同一，唯獨(dú)沒有應(yīng)負(fù)的社會責(zé)任。上層社會特權(quán)階層缺乏憐憫，勝利者是沒有道德的。
另一面，則是充滿了艱辛、苦難與不平的人間，這是別墅、豪車、美女、奢侈品掩蓋的中國。也是經(jīng)常無意有意被忽略的中國。生活于其間的中國人，自身努力逼近邊際效益的極限。人生的苦難與折磨，總是落在他們身上，而權(quán)利與權(quán)力只是遙不可及的奢侈品。
由財(cái)富與權(quán)力所帶來的社會分層，并未導(dǎo)致應(yīng)有的道德分層。不同層級的人奉行同一個(gè)行為準(zhǔn)則，無道德是其共同的特征。只不過，底層的更赤裸更卑賤，上層的更糜爛更做作。不同身份的人，把無道德社會推向兩個(gè)壞的極致。
在這樣的氛圍里，擁有權(quán)力與財(cái)富的多寡成為公開的成功尺度，由成功標(biāo)尺造就的種姓制，變成看得見的人群之間的鴻溝，自大傲慢狂妄奢靡，自卑膽怯耍奸貧寒，赤裸裸的蔑視敵視侮辱存在于各種服務(wù)場所。人與人之間，除了利益和親情外，很難獲得“類”的美好情感。冰冷的公共空間，骯臟混亂，人人有身處孤島的不良感覺。
一切都變成了交易，一切都可交易，唯有交易才使社會不停滯。
上下層分裂，整個(gè)社會墮入可怕的無道德深淵。
自殺看上去極其殘酷，但卻是楊元元們靈魂解脫的必由之路。他（她）們在喪失可交易資格之后，似乎別無選擇：或者屈辱地像狗一般活下去，或者如此這般遠(yuǎn)離苦海無邊的人生。愿他（她）們的在天之靈，安息！
現(xiàn)在這個(gè)社會正在失去80后民心和耐心的過程中。如果這樣你們一定會萬劫不復(fù)的！謀萬世者應(yīng)該認(rèn)真看待，這不是一起視而不見、聽而不聞的簡單事件！
（作者郵箱：[email protected]）
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