女研究生楊元元的自殺,引起了網(wǎng)友們的紛紛議論,同情者有之,剖析者有之,憤慨者有之……當(dāng)然,其中也有特別的,最突出者,便是強(qiáng)壇上的(222.212.96)網(wǎng)友,也就是人稱“王保長(zhǎng)”者也。
昨天,他在強(qiáng)壇上每一個(gè)有關(guān)楊元元的帖子后面,差不多都有跟帖,向著死者嘮叨不已,且又義形于色,一副振振有詞的樣子。這里,就先來(lái)看看他的這些驚人之語(yǔ)吧:
·楊元元案件,應(yīng)該讓國(guó)人反思,為什么現(xiàn)在的一些青年人那么崇拜高學(xué)位,他(她)們幾乎淪落為了讀書(shū)專業(yè)戶了!家庭如此窮困,應(yīng)該先考慮就業(yè)掙錢! ( 222.212.96 09-12-12 10:53:23 )
·此案,你等不要盲目煽情!應(yīng)該檢討這些青年人為什么成為了“現(xiàn)代范進(jìn)”,過(guò)分看重高學(xué)位的扭曲社會(huì)價(jià)值觀造成的抑郁病,應(yīng)被社會(huì)重視了! ( 222.212.96 09-12-12 10:58:02 )
·這個(gè)當(dāng)媽的也是莫名其妙,怎么會(huì)選擇跟隨子女一起去上學(xué)呢?查一下,這個(gè)母親可能精神也不會(huì)太正常! ( 222.212.96 09-12-12 16:55:46 )
·要警惕,自1980年代中后期以降,中國(guó)社會(huì)中,就已經(jīng)出現(xiàn)了一批莫名其妙的讀書(shū)專業(yè)戶了!這是一種時(shí)代病態(tài)現(xiàn)象! ( 222.212.96 09-12-12 16:52:36 )
·這事,楊元元自身當(dāng)然應(yīng)負(fù)主要責(zé)任!她和他弟弟,應(yīng)該協(xié)商下,一方讀書(shū),一方打工,前后讀研究生!哪有他們這樣雙雙讀書(shū)逼得母親沒(méi)法活的子女! ( 222.212.96 09-12-12 16:50:28 )
·什么叫做“好學(xué)生”?好學(xué)生,會(huì)因?yàn)檫@樣一點(diǎn)小問(wèn)題去自殺嗎?身心健康的人,才有資格稱作“好學(xué)生”的! ( 222.212.96 09-12-12 16:46:51 )
·有些問(wèn)題,不要?jiǎng)虞m就以社會(huì)倫理參照系去評(píng)論,應(yīng)該考慮這個(gè)楊元元可能患有很嚴(yán)重的抑郁癥!這是個(gè)精神病和心理衛(wèi)生的社會(huì)學(xué)問(wèn)題! ( 222.212.96 09-12-12 16:45:25 )
請(qǐng)看,對(duì)楊元元之死,這個(gè)“王保長(zhǎng)”的態(tài)度何等鮮明:又是“讀書(shū)專業(yè)戶”,又是“現(xiàn)代范進(jìn)”,又是“很嚴(yán)重的抑郁癥”,又是“家庭如此窮困,應(yīng)該先考慮就業(yè)掙錢!”如此等等——總之一句話:“楊元元自身當(dāng)然應(yīng)負(fù)主要責(zé)任!”
這真是俗話所說(shuō)的,“吃的燈草芯,放的輕巧 P !”那這個(gè)“王保長(zhǎng)”為什么竟然落井下石,必欲置已逝之魂于又一個(gè)死地呢?
這不禁使人想起了七十五年前魯迅先生的一篇著名文章——《論秦理齋夫人事》。文中說(shuō)的也是當(dāng)時(shí)有人自殺之事,篇幅雖不長(zhǎng),卻讀來(lái)令人振聾發(fā)聵。更讓人震驚的是,其中還對(duì)“王保長(zhǎng)”之類的人物進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻:
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《論秦理齋夫人事》
這幾年來(lái),報(bào)章上常見(jiàn)有因經(jīng)濟(jì)的壓迫,禮教的制裁而自殺的記事,但為了這些,便來(lái)開(kāi)口或動(dòng)筆的人是很少的。只有新近秦理齋夫人〔2〕及其子女一家四口的自殺,卻起過(guò)不少的回聲,后來(lái)還出了一個(gè)懷著這一段新聞?dòng)浭碌淖詺⒄摺玻场常梢?jiàn)其影響之大了。我想,這是因?yàn)槿藬?shù)多。單獨(dú)的自殺,蓋已不足以招大家的青睞了。
一切回聲中,對(duì)于這自殺的主謀者——秦夫人,雖然也加以恕辭;但歸結(jié)卻無(wú)非是誅伐。因?yàn)椤u(píng)論家說(shuō)——社會(huì)雖然黑暗,但人生的第一責(zé)任是生存,倘自殺,便是失職,第二責(zé)任是受苦,倘自殺,便是偷安。進(jìn)步的評(píng)論家則說(shuō)人生是戰(zhàn)斗,自殺者就是逃兵,雖死也不足以蔽其罪。這自然也說(shuō)得下去的,然而未免太籠統(tǒng)。
人間有犯罪學(xué)者,一派說(shuō),由于環(huán)境;一派說(shuō),由于個(gè)人。現(xiàn)在盛行的是后一說(shuō),因?yàn)樘刃徘耙慌桑瑒t消滅罪犯,便得改造環(huán)境,事情就麻煩,可怕了。而秦夫人自殺的批判者,則是大抵屬于后一派。
誠(chéng)然,既然自殺了,這就證明了她是一個(gè)弱者。但是,怎么會(huì)弱的呢?要緊的是我們須看看她的尊翁的信札〔4〕,為了要她回去,既聳之以兩家的名聲,又動(dòng)之以亡人的乩語(yǔ)。我們還得看看她的令弟的挽聯(lián):“妻殉夫,子殉母……”不是大有視為千古美談之意嗎?以生長(zhǎng)及陶冶在這樣的家庭中的人,又怎么能不成為弱者?我們固然未始不可責(zé)以?shī)^斗,但黑暗的吞噬之力,往往勝于孤軍,況且自殺的批判者未必就是戰(zhàn)斗的應(yīng)援者,當(dāng)他人奮斗時(shí),掙扎時(shí),敗績(jī)時(shí),也許倒是鴉雀無(wú)聲了。窮鄉(xiāng)僻壤或都會(huì)中,孤兒寡婦,貧女勞人之順命而死,或雖然抗命,而終于不得不死者何限,但曾經(jīng)上誰(shuí)的口,動(dòng)誰(shuí)的心呢?真是“自經(jīng)于溝瀆而莫之知也”〔5〕!
人固然應(yīng)該生存,但為的是進(jìn)化;也不妨受苦,但為的是解除將來(lái)的一切苦;更應(yīng)該戰(zhàn)斗,但為的是改革。責(zé)別人的自殺者,一面責(zé)人,一面正也應(yīng)該向驅(qū)人于自殺之途的環(huán)境挑戰(zhàn),進(jìn)攻。倘使對(duì)于黑暗的主力,不置一辭,不發(fā)一矢,而但向“弱者”嘮叨不已,則縱使他如何義形于色,我也不能不說(shuō)——我真也忍不住了——他其實(shí)乃是殺人者的幫兇而已。
五月二十四日。
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九三四年六月一日《申報(bào)·自由談》。
〔2〕秦理齋夫人姓龔名尹霞,《申報(bào)》館英文譯員秦理齋之妻。一九三四年二月二十五日秦理齋在上海病逝后,住在無(wú)錫的秦的父親要她回鄉(xiāng),她為了子女在滬讀書(shū)等原因不能回去,在受到秦父多次嚴(yán)厲催迫后,五月五日她和女兒希蓀、兒子端、玨四人一同服毒自殺。
〔3〕據(jù)《申報(bào)》一九三四年五月二十二日載:上海福華藥房店員陳同福于五月二十日因經(jīng)濟(jì)困難自殺,在他身邊發(fā)現(xiàn)有從報(bào)紙上剪下的關(guān)于秦理齋夫人自殺的新聞一紙。
〔4〕秦理齋的父親秦平甫,在四月十一日寫(xiě)給龔尹霞的信上說(shuō):“汝叔翁在申扶乩,理齋降臨,要金錢要棉衣;并云眷屬不必居滬,當(dāng)立時(shí)回錫。”又說(shuō):“尊府家法之美,同里稱頌……即令堂太夫人之德冠女宗,亦無(wú)非以含弘為宗旨:施諸己而不愿亦勿施于人。汝望善體此意,為賢婦為佳女;滬事及早收束,遵理齋之冥示,早日回錫。”
〔5〕“自經(jīng)于溝瀆而莫之知也”語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。自經(jīng),即自縊。
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魯迅先生真是目光如炬啊!他所歸納的當(dāng)時(shí)某些“評(píng)論家”的言論,如今但凡有“弱者”自殺后,不是照樣可以聽(tīng)到,而且更為沸沸揚(yáng)揚(yáng)嗎?他所揭示的究竟應(yīng)該由誰(shuí)對(duì)自殺的“弱者”負(fù)責(zé)的道理,不是至今仍然還是適用,而且越發(fā)顯示其正確嗎?
這些道理主要是:1,許多“弱者”的自殺,是因經(jīng)濟(jì)的壓迫,禮教的制裁;2,人間有犯罪學(xué)者,一派說(shuō),由于環(huán)境;一派說(shuō),由于個(gè)人。現(xiàn)在盛行的是后一說(shuō);3,責(zé)別人的自殺者,一面責(zé)人,一面正也應(yīng)該向驅(qū)人于自殺之途的環(huán)境挑戰(zhàn),進(jìn)攻。
尤其是先生在文末所說(shuō)的——4,“倘使對(duì)于黑暗的主力,不置一辭,不發(fā)一矢,而但向‘弱者’嘮叨不已,則縱使他如何義形于色,我也不能不說(shuō)——我真也忍不住了——他其實(shí)乃是殺人者的幫兇而已。”——這不是完全擊中了“王保長(zhǎng)”之流的要害,扒下了他們偽君子的丑惡畫(huà)皮嗎?!
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