吃飯也是為人民服務(wù)?“盛贊”茅老“賺錢也是為人民服務(wù)”

潘左    文

聽說很多人對茅于軾大師“賺錢也是為人民服務(wù)”這一高論頗多不滿， 為此， 潘左甚為“氣憤”！汝等無知久矣， 茅老師這種把什么都可以聯(lián)系上的“治學(xué)”之風(fēng)， 實在是你我需要“好好學(xué)習(xí)”的。

瞧瞧， “賺錢”本來就是從自己出發(fā)的，是著眼于自己（注意， 自己）的口袋的，實質(zhì)是個“私”字， 而“為人民服務(wù)”的出發(fā)點正好相反， 是必須首先考慮他人的， 核心是“他人”。但是茅老的高論一下子能把不同的甚而相反的概念、天上地下不相交叉的兩樣?xùn)|西， 完全對立的價值觀和人生觀楞給揉合在一起了。經(jīng)茅老這一捏合，水乳交融的效果恐怕沒有， 但是茅老唾沫直飛的侃侃而談那是肯定有的。

試問茅老用什么妙計能把兩個風(fēng)馬牛不相及的東西扭合在一起， 并能一如既往，“語不驚人死不休”地再次發(fā)出令世人大跌眼鏡的高論的呢？你說“不行”？ 茅老“強行”，這正是你我之輩與高師的差別啊！試看茅老的創(chuàng)意： 鋪上一張白紙，鋪哪兒都行， 拿一支筆， 拿什么筆都成， 左邊寫上“賺錢”， 右邊寫上“為人民服務(wù)”， 然后揮筆在兩個詞語之間畫上一條不能間斷的線， 這不就聯(lián)系上了嗎？ 茅老這瀟灑的一揮筆， 那另一只手完全可以悠悠然摸一下臉上的胡須， 或得意非凡的摸一摸的自己的腮幫。。。。等一等， 茅老的老臉還在嗎？呵呵， 還在，所以今后我們不愁這位高人不再給我們更多的“驚喜”。

不管怎么說，只要掌握茅老這個隨便聯(lián)系的法寶， 那么你就永遠(yuǎn)立于不敗之地， 而如果你的臉皮也象茅老那么厚， 就是說， 越是受到正直人士口誅筆伐， 越是宏論不斷， 那么我告訴你， 你不單永遠(yuǎn)能呆在公眾的視野里， 你也還能永遠(yuǎn)總是頭頭是道。而且， 你要是讓更多的人吃驚、憤懣、議論紛紛， 那么你的主子，如果你能象茅老那樣找到愿意喂你的主子的話， 他們會喂你很多錢的， 何樂而不為啊！ 其實， 茅老也不都是大嘴巴一扇講完就完， 也有實踐和理論相結(jié)合的時候。就這 “賺錢”二字， 茅老沒有含糊過。茅老投靠西洋主子多年，不正是身體力行，“賺錢”地“為人民服務(wù)”多年嗎？

佩服茅大師， 禮贊茅大師， 茅大師啊茅大師， 正是千年的王八萬年的龜， 大概要千把來年才能遇到你這么個高人， 不容易啊！ 能遇上茅大師高人， 三生有幸， 三生有幸啊！

既然甚贊茅老之法， 也祈愿師從茅老師，潘左則不能不活學(xué)活用。潘左不才， 仿茅老之法， 悟出更多“為人民服務(wù)”妙法，愿君一聞，獻(xiàn)丑啦！

首先， 潘左今日吃飯， 也是為人民服務(wù)。 何也？ 吃飯可保生命， 有了生命可賺錢， 而賺錢就是為人民服務(wù)！！所以今后潘左想不為人民服務(wù)都不成， 因為潘左日日飯食不斷也。

再者， 今天潘左 （不好意思， 實話實說）如廁了， 也是為人民服務(wù)。 你道不是？不“方便”則會撐死或毒死， 生命則失矣， 生命既失，哪能賺錢， 不能賺錢， 就不能為人民服務(wù)。 今得如愿如廁， 方便以后快意， 不但生命得保，情緒益嘉，賺錢之志愈堅，而賺錢就是為人民服務(wù)也。 潘左知道天下人人如廁， 故欣喜萬分地發(fā)現(xiàn)， 天下已沒有人不為人民服務(wù)了。

看官， 希望你和我一樣大贊特贊茅老“賺錢就是為人民”的宏論， 并學(xué)習(xí)他的“特色”推理方式， 并且學(xué)有所長。總而言之， 茅老之訣竅， 之宏論， 之教導(dǎo)， 就在于把什么都與為人民服務(wù)聯(lián)系了。 試再言之，茅老謝世， 也是為人民服務(wù)。 何以言之？ 何以見得？茅老一死， 省了消費， 省了消費， 就是節(jié)約， 節(jié)約不就省錢了， 省錢就是賺了錢， 賺錢亦即為人民服務(wù)了。因之， 茅老生， 為人民服務(wù)， 茅老死， 也為人民服務(wù)！茅老高風(fēng)亮節(jié)，頓令潘左感動得淚飛如雨啊！

茅老曾經(jīng)有一個窮人的房子可以不要廁所的宏論， 其意趣和奧妙堪比“賺錢”就是“為人民服務(wù)”。窮人買不起房， 趕緊為人民服務(wù)去啊？ 聽不懂？ 就是賺錢去啊！ 還有， 窮人的房子要什么廁所？屎到屁股門兒了往外跑有什么關(guān)系， 這樣就能買得起房。 窮人不要廁所買得起房， 富人就賺錢了（注意， 不要“仇富”啊）， 富人如此賺錢了， 也就為人民服務(wù)了。

妙哉， 茅于軾， 奇也， 茅于軾， 潘左不勝欽佩之至！！再次衷心盛贊茅老的“千古絕唱”： “賺錢”就是“為人民服務(wù)”。　　

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