2005年的那一天上午，我的兩個同事眉飛色舞的談論著他們在一陣吆喝聲中趕過去見到的何首烏，還說要再約一個人合資把它買下來。我一口否決了他們拿它去送禮的想法的正確性，因為這根本就是一個騙子。后來也不知道他們怎么沒有買成。反正最后是看到了報紙上的報道，那個騙子已經給抓住了，公安從他家里找到不少套種薯類的木制模具。
在工業生產中，用各種壓力機和裝在壓力機上的專用工具，通過壓力把金屬或非金屬材料制出所需形狀的零件或制品，這種專用工具統稱為模具。而那個騙子家里的摸具呢，是一種在一定時候箍套在薯類根部，通過限制規范薯類根部生長而決定其根部最終出土外形的木制外殼；是一種出于利益目的而人為制造并應用的模具。
由那個時候開始，我便想到了人生的模具。模具無所不在。那種薯類作物所遇到的就有多種模具，有那個騙子所制造的模具，有氣候的模具，有土壤條件的模具，也有那種薯類作物自身基因的模具。人生的模具更是多種多樣。人類生命與種族基因的模具決定了我們的生老病死，決定了我們的生理構造，決定了我們的欲望與痛苦。社會與群體主導性的價值觀念也成為了我們的生命的模具。什么樣的社會與群體價值觀念決定了做為這一社會與群體的一分子的我們也有什么樣的價值觀念：物質主義的的社會與群體價值觀念決定了我們為物質主義的的價值目標而勞碌終生，資本主義的社會與群體價值觀念決定了我們為資本主義的的價值目標而勞碌終生。在這些價值獲取過程中疲于奔命使我們共同的宿命。
基督教的模具曾經套種了無數的人們，后來終于被以哥白尼為代表的科學價值觀念與尼采為代表的哲學思想給脹破。封建統治的模具也曾經套種了無數的人們。極權主義的模具至今還在套種著無數的人們。不同的官僚體系的模具不但套種著官僚體系轄制之下的人們，也套種著一代又一代的體系內的人們。
漢王朝的時候，統治者認識到了民意的重要性，模具的思想有了其最初的表現形式。漢王朝采納董仲舒的建議開始在政治領域推行適合封建統治的官方文化。從此，儒家被作為官方文化的代表，獲得了前所未有的學術地位。而儒家，也成為了自漢朝以來的封建愚民政策的最大幫兇。古代的民眾大多對于自身的被奴役被統治的現狀沒有絲毫的意識，這正是模具統治下的正常表現。他們知道權力階層大多占據著遠多于自己的個人財富，但卻覺得是該如此的。直到權力階層中的一些人被殺頭，他們才敢于唾罵那些所謂的貪污腐敗分子。但是他們不知道，也不敢想象的是：皇帝本人就是最大的貪污腐敗分子。那些被殺頭的所謂貪污腐敗分子，他們所劫奪盜竊的往往不過是皇帝的財富；他們不過是在劫奪盜竊民眾財富的時候，方式更為極端，或不能名正言順的劫奪盜竊民眾財富；他們真正的失敗之處是他們在作為皇帝本人的利益同盟的時候，竟有背有損于皇帝及其他重要人物的利益或整個利益同盟的利益、聲譽。
自漢朝以來，政治家就開始學會了在陰陽兩界左右逢源。在陰的一面，他們奉行的是以官僚集團利益為主導力量的潛規則；在陽的一面，他們表現與宣稱的是所謂為民父母。當人類賴以存在的自然環境不復存在的時候，人類也將消失。當某種所謂真理賴以存在的政治和社會經濟環境不復存在時，某種所謂真理也將退下歷史舞臺。辛亥革命結束了持續數千年的封建統治，儒家也告別了其由政治價值所帶來的一貫所居的崇高地位。取代儒家的，是另外的學術。辛亥革命以后，中國受到世界范圍內資本主義勢力擴張的影響而開始最初的資本主義化。
從18世紀60年代到80年代以棉紡織業的機械化生產和蒸汽機的發明、使用為始點，世界開始逐步進入無可挽回的商業事務所主導的時代。資本主義化的力量及于一切領域。資本主義用于套種民眾的模具，使得民眾就象那薯類作物一樣，被騙子出于利益目的而人為制造并應用的模具箍套著生長。這種模具，在辛亥革命以來，自蔣介石掌握國民黨黨政軍大權以來，由官僚勢力和商業勢力結合在一起共同制造出來，一開始就顯現出其最主要的本性：強制性和反人性。
辛亥革命不反對私有制度的資本主義屬性決定了辛亥革命不過是一場本質上為資本主義性質的革命。于是乎，毛澤東橫空出世，接續著三民主義打破封建王朝的模具統治的步伐，以超越無數前人的革命激情，徹底打破官僚資本主義的模具統治。
然而，好景不長，總設計師叫喊出一句：發展才是硬道理。緊接著改革開放的到來，人們將錯誤的資本主義化誤會為一種對于商業社會主導力量的正面認同和覺悟。讓一部分人先富起來，結果只能是資本主義，因為那先富的，要獲得自身財富的合法性。財富本身就是統治權力。讓所有人都同等富有，只能意味著原本掌握在少數人手里的統治權力的喪失。有了前半部分、丟了后半部分的理論缺陷決定了實現了部分富裕、實現不了共同富裕的必然性和整個改革開放理論的資本主義屬性。從此，全球化時代接續到來，世界進入了無可挽回的商業力量所主導的時代。這樣的一種全球性的資本主義化，在本質上與此前的殖民主義并無本質上的差異，而只有掠奪形式上的差異。原始的掠奪手段與現代掠奪手段，兩者都不人道，后者看起來更人道而已。
從政治權力所主導的社會進入到商業事務所主導的社會，就像自然科學中的熱力學第二定律，熵在無可避免無可挽回的增大著。人類是無法從現在與未來的時代返回。他們從沒有相互奴役與欺詐的時代步入了相互奴役與欺詐的時代，并以文明和進步這些個詞匯來否定了社會財富結構所示意的實質與真相。一條不歸路向前延伸，誰也不知道我們走向的是一個什么樣的未來。
從前人們清楚的在馬克思及其眾多后來的追隨者的大量著作中，看到的顯見于商業力量所主導的時代的罪惡，逐漸來到了我們的現實社會：經濟危機、黑磚窯、雛妓、剝削和奴役、人販子、階級矛盾和階級對立……
在所有這些政治、經濟制度相對不完善的國家，罪惡尤其顯著。但即便是政治、經濟制度相對完善的美國，也不會是其他國家所效仿的理想國家模型。在美國所實施國家戰略中，充滿了強國不擇手段控制、奴役弱國以增加本國及本國利益集團財富的陰謀與罪惡。
前蘇聯的共產黨官僚階層在成為國家改革中是最大受益者群體。國家財富私有化的過程中，無可避免的充斥了太多的原始積累的罪惡。那幾乎是無法清算的。
在中國的國家改革中，同樣有無數國家財富被犯罪式的私有化。中國成為又一個無可挽回的走向私有化的國家。但我們面臨的未來，不再是資本主義的國家，而是一個資本主義的世界。
當古代的縣老爺們坐著他們的大轎子招搖過市的時候，民眾所想到的是什么呢？當今天的縣老爺們、鄉鎮老爺們，甚至是村老爺們坐著他們的高級轎車招搖過市的時候，民眾所想到的是什么呢？
從前，皇帝是出則隨行甚眾且入住行宮的。今天，他們不是皇帝。但是老百姓常常見到他們警車開道，長列十數輛甚至是數十輛高級轎車隨行。這就是所謂鳴鑼開道和前呼后擁了。
在一個商業化的世界，人或集體的生存方式不可能是非商業化的。資本主義的模具，不但套種著個人，甚至套種著集體。在商業事務為主導力量的地球上，全球的人們都被無所不在的商業力量的模具套種著。我唾棄一切在商業主義的模具之下犧牲多數人的利益以成全少數人的貪婪的現象與事實，我唾棄一切在商業主義的模具之下的貪婪自私狡詐虛偽，我唾棄一切在商業主義的模具之下眾人引以為榮趨之若騖并只屬于少數人的極度的奢華生活。但模具的力量是巨大的，模具是統治一切的力量，模具同樣統治著想要脹破模具的人們。
如果無法打破模具，我們將終生不能擺脫資本主義模具的統治，我們將成為在模具的箍套下生長的薯類作物。無數鮮活的生命將擁有的不過是在模具的限制作用下的傀儡生活。
生命之來到世間便遭遇了生命本身這一模具，然后就是融合在家庭的模具、教育的模具、社會的模具之中的資本主義的模具，那是不容商量便來到，必然要遭遇到的模具。
遭遇到模具的我們，有在模具的套種下生活相對富足的強勢逐利群體，有生活很不幸但仍然生活著的弱勢逐利群體；還有無數死于模具之下的抑郁癥患者和自殺者；能夠脹破模具的從來就是極少數的人。
我不能夠脹破模具，我面臨兩種選擇和歸宿?；蛘咴谕曜畛踉庥瞿＞叩臅r刻，將自己定格在了遭遇模具之前，于是生命也就永遠停留在了童年時代，這是我所做不到的。
我只能夠死于模具之下，或因被迫害而死，或因反抗而死......
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