似乎是潮流使錢學森不能國葬
11月1日 ，世界科學界的巨子、中國的導彈之父、中國知識分子的真正楷模、中華民族的真正脊梁錢學森駕鶴西去，蒼天為之降下十年不遇的早雪，這是老天爺為之所舉行的最素潔的葬禮，老天爺代表了中國的工、農、兵和革命的知識分子在為之傷心悲痛啊！
然而，卻似乎并沒有為錢學森舉行國葬的跡象。連日來，互聯網為此形成了巨大的議潮。
我以為錢老其所得不到人們所期盼的為他舉行國葬，這大約是受到了他的立場（即世界觀）的影響?！ ?/p>
錢老的立場是什么？這不僅可以從他在共和國建國之初毅然放棄美國的高官厚祿，回到極端艱難困苦的祖國參加創業建設的實際行動中可以看出來，并且可以從他的話語中得知。錢老曾經這樣說：“我所取得的一點成績，這是由于毛主席教導的結果，是由于周總理教導的結果?！蹦敲矗X老的話語中所指的毛主席與周總理教導又是什么呢？難道不是毛澤東思想指導下的結果嗎？難道不是早已為中國人民所熟知的“自力更生、艱苦奮斗，使中國的政治與經濟命脈牢固地掌握在中國人民自己的手里”這種路線得到執行的結果嗎？
據此可知，錢老的立場是站在以工農為主體的中國人民大眾一邊的，即站在共產黨與社會主義一邊的?！ ?/p>
而當今的潮流是什么呢？要說明白這個問題，在當今的環境（或曰大潮流）下，似乎并不容易，讓我們還是先從被當作主流精英實為復辟資本主義馬前卒的李銳、茅于軾等類及其主子的一些主要言行中看看端倪吧：
當今名為主流精英實為復辟資本主義馬前卒的李銳、茅于軾等類及其主子的一些主要言行是什么呢？眾所周知，李銳以反對毛澤東及毛澤東思想的英雄而被當作某些人的座上賓；茅于軾以鼓吹私有制、把信仰毛澤東思想的人看作具有破壞性、并且把這些占中國人口絕大多數的人排除在他們的和諧社會之外從而被當作了經濟學界的魯迅；在共產黨領導下的社會主義中國，一些人公然叫喊“不問姓公姓私”、“不問姓社姓資”，殫精竭慮地推行“不管黑貓白貓”也要“讓一部分人先富起來”的叢林法則，整天叫喊著“以市場換技術”……。結果，導致了以私有制為主取代了社會主義的以公有制為主，導致了《共產黨宣言》被踐踏，導致了資本家加入共產黨，導致了剝削與壓迫的泛濫，導致了憲法被嚴重踐踏，導致了一些政治與經濟已經不能自主，導致了國防的被欺受辱……。
請注意，上述的種種嚴重結果，難道不正是當今名為主流精英實為復辟資本主義馬前卒的李銳、茅于軾等類及其主子們長期鼓動與宣揚的結果么？這難道還不是一個反黨、反社會主義、反憲法從而也就是反毛澤東思想的潮流么？然而，這些人卻美其名曰：“這是與時俱進！”請問，在這種潮流下，還能容得下具有人民大眾立場的錢學森嗎？還能為錢老舉行國葬么？
嗚呼！這難道就是特色下應有的潮流么？如果不是，那為什么不對這些人進行起碼的治裁呢？為什么不對錢老舉行國葬呢？如果是，那又說明什么問題呢？
秦川?！ ?/p>
2004.11.4
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