我為什么批評楊恒均？
田忠國
楊恒均 先生的文章是我比較喜歡的文章中的之一。我喜歡 楊 先生文章的原因，并非我贊同他的觀點，而是通過他的不同觀點，看到了中國不同層面的現實問題，包括國家性質的問題，也包括對不同思想的對比分析。
有對比、才有比較、分析。
有比較、分析，才可能有對現實和未來的正確判斷。
正確判斷的問題，也就是比較優勢或者叫比較對錯的問題。當然，對錯的觀點表達，是基于一個階級的價值判斷體系，因為價值判斷體系不同，就必然導致判斷結果的不同，或矛盾、或對立，而矛盾、對立的原因，是價值判斷體系的矛盾、對立所致，所以，這是正常現象。
這樣說可能有人會說，現在沒有階級的價值判斷標準了，只有人類共同的價值判斷標準。其實，人類之所以有價值判斷能力的根本原因，就在于人類有階級價值坐標，失去了階級價值標準坐標，人類就會陷入一片茫然，失去思維能力、語言能力的境地。而現在的事實是，大家都在思索、都在應用語言或文字表達，這就說明價值標準的坐標還在。有人讀到此處，一定反駁我說，錯，我用的就是人類共同的價值判斷標準，怎么可能像你說的那樣，人類共同的價值判斷標準就是沒標準了呢？其實，這樣說的先生，如果不是自欺，就是別有用心的欺人，也就是欺騙人民大眾。因為，你用的價值判斷標準，不過是去掉階級名稱，成了階級斗爭、斗爭人民大眾的新型工具而已。
這樣說又有先生反駁我了，其反駁的理由是，我反貪官，所以是和人民大眾站在一起的。但是，反貪官并不一定和人民大眾站在一起，因為，美國資本精英也反貪官、蔣介石也反貪，但他們從來沒有站在人民的立場上反貪官，而是站在本階級的立場上反貪官。因為，資產階級的貪官是對資產階級的背判，無產階級的貪官同樣是對無產階級的背叛。
歷史事實證明，只有毛澤東的反貪官，才是完全站在人民立場上的反貪官。
所以，他發動人民大眾共同反貪官。
楊恒均 先生在“我為啥不批評毛澤東的崇拜者？”一文中說：
“我為什么會這樣區別對待？讓我先從中國人的“皇帝”情結談起。幾千年中國歷史上，中國人最終的依賴和信仰是什么？是皇帝。”
楊 先生的言下之意，毛澤東是皇帝。
中國有數千年的文明史，西方國家也有數百年的文字記載歷史了，但哪朝哪代或者說哪個國家，有皇帝帶領全國人民反對維護皇帝統治地位官僚體制的？如果有，毛澤東就有皇權思想，證 明楊 先生的觀點是對的，如果沒有，就證 明楊 先生有皇權思想，并且以預設的皇權思想衡量一切。
用預設的皇權思想的判斷標準衡量毛澤東的所思所想和人民大眾的所思所想，套用 楊 先生自己的話說就是“腦子進水了”。
---這就是我批評楊衡均先生的根本原因。
2009-10-11
附：楊恒均：我為啥不批評毛澤東的崇拜者？
http://bbs.feirds.com/viewthread.php?tid=28325&extra=page%3D1
九章思想社
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