黨中央為何反復(fù)強調(diào)要有憂患意識?

執(zhí)政黨不能沒有憂患意識

       在十屆全國人大五次會議期間，胡錦濤曾總書記告誡各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要進一步增強憂患意識，始終保持開拓進取的銳氣；要進一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨；要進一步增強節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神，團結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾不斷奪取改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利”。在三個意識中，首先強調(diào)的是憂患意識。

        黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中也提到，各級黨員干部要“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”。

        在剛剛閉幕的十七屆四中全會《公報》中，又進一步強調(diào)“全黨必須居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。這是在新形勢下，中國共產(chǎn)黨對世情、國情、黨情作出深刻判斷后，向全黨同志提出的從“進一步”到“必須”的更高要求。

　   “憂患意識”是我國古代思想文化的特色之一。《易傳》提醒人們，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。當(dāng)政者應(yīng)當(dāng)居安思危，不可以因表面無事而沉迷安和；只有保持頭腦的清醒，謙虛謹(jǐn)慎，扎扎實實地做事，這樣才能長治久安；《孟子·告子·下》告戒人民，“生于憂患而死于安樂”。憂患足以使人生存發(fā)展，安樂足以使人沉淪死亡。中國的歷史，充分證明了這一人生哲理的正確性。

　　中華文明傳統(tǒng)中的“憂患意識”，具有四個鮮明特點：其一是從安身立命的高度重視憂患意識，將“憂道不憂貧”當(dāng)作做人和為官的準(zhǔn)則，強調(diào)“生于憂患而死于安樂”；其二是把憂患聯(lián)系于對歷史規(guī)律性的認(rèn)識，從“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的辯證法，要求未雨綢繆，防患未然；其三是倡導(dǎo)憂國憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以天下為己任，任勞任怨；其四是將憂患與勤儉和勤政相聯(lián)系，“居安思危，戒奢以儉”，總結(jié)出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的寶貴經(jīng)驗教訓(xùn)。所以說，憂患意識是和責(zé)任意識、進取精神緊密相連的。

        以胡錦濤總書記為首的黨中央站在時代發(fā)展的高度，以一種清醒的防范意識和預(yù)見意識，用人生哲理告戒全黨同志“必須居安思危，增強憂患意識”建設(shè)黨，就是源于自覺的危機感、緊迫感、責(zé)任感和使命感的認(rèn)識，表現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的堅強意志和決心。

        中國共產(chǎn)黨從成立那天起，就以全心全意為人民服務(wù)、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂為己任，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都起到了典范作用，受到人民群眾的愛戴和擁護。毛澤東在新中國成立伊始就把執(zhí)政作為“趕考”，告戒全黨同志時刻保持清醒頭腦。但在新形勢下，部分黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部忘記了自己身上的責(zé)任和義務(wù)，丟掉了黨的光榮傳統(tǒng)和作風(fēng)，失去了民心、丟掉了民意，如此以往，將對黨的執(zhí)政地位構(gòu)成嚴(yán)重威脅。黨的十七屆四中全會針對新形勢下出現(xiàn)的新問題，深刻自省、直面現(xiàn)實、勇于創(chuàng)新，對黨建工作提出了更新、更高要求。黨中央“必須居安思危，增強憂患意識”的提出，不但是對全體共產(chǎn)黨員的要求，也是對人民群眾愿望的理解，更是對黨內(nèi)貪腐分子注射的一劑清醒劑。

        相信以胡錦濤為首的黨中央一定會帶領(lǐng)全黨同志和全國各族人民一道，共克時艱，在中華民族的偉大復(fù)興之路上勇往直前。　(文:安寶合)　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號