對反對派的反批評
寫了篇文章《為毛澤東同志平反》，引起某些純左派反彈。
一會兒說“你要向某某某學習”，一會兒又說“毛澤東一點錯誤也沒有”，無稽之談。學習可以，但誰向誰學習是關鍵。向毛澤東學習，沒問題。向你學習？完全沒必要有。一九九五年就上互聯(lián)網了，什么觀點沒見過？什么資料沒讀過？
縱觀毛澤東的一生，一點兒錯誤也沒有？不敢這么說，毛老人家自己也不敢這么說。
毛老人家非常清醒，有猴氣虎氣的說法，毛老人家自己尚且自謙說山中無老虎，你幫著瞎吹什么？
辯證法講物極必反，將毛澤東絕對完美化是對毛澤東的不敬。
抬的越高，摔的越狠。越是說毛澤東一點兒錯誤也沒有，就越是有人講毛澤東的錯誤，至少這么做可以挑戰(zhàn)人的智力。就象軍事家喜歡破陣，游戲家喜歡通關，科學家解決難題一樣。最好的稱贊就是九，而不是十。
有人研究過毛澤東與九的關系。九是很好的數字，拉滿到十就不好了。有錯誤才有滋味，才值得回味，才有發(fā)展余地，十全十美有什么意思？不要忘了毛澤東怎么批評林彪的？毛澤東是怎么批判天才論的？不要當假左，看著象毛澤東派，實際上別有用心。
毛澤東思想這個說法是誰提出來的？
明示各位，毛澤東對鼓吹自己最起勁的兩位接班人也是不客氣的，最后都采取了否定的態(tài)度。
大躍進所以有過失，假左走極端是一個重要因素。
另外，提醒一下對方，不要沒有根據地瞎胡扯。《為毛澤東同志平反》一文沒有“大躍進是一場錯誤的運動”這樣的觀點。更沒有“文革是對人民的浩劫”這樣的觀點。觀點是“大躍進有不足”以及“文革是對反動勢力的浩劫”。
有些人缺乏閱讀能力，心智不足，將自己的臆想扣到我頭上了，請拿一邊兒去，概不接受。
大躍進有沒有過失？有，否則，為什么要連篇累牘地論證當時的一線領導是另外一位呢？不要多，就這么一個質問就把某些人逼入死胡同了。如果大躍進沒有過失，全部是成績，成績不歸功于當時的一線領導了嗎？
何著成績全是毛澤東的錯誤全是一線領導的？這么看歷史，你好意思做一個唯物主義者嗎？
當然，大躍進不等于錯誤，成績也是巨大的。工業(yè)基礎和農業(yè)基礎有了質的飛躍。用不著去看反對者的描述和意見，早就知道了，如果各位不知道，可以反過來請教我。只是，盡管如此，在大躍進問題上毛澤東仍有不足，雖然大躍進中的問題有很多責任人。
文革是性質問題，大躍進是經驗問題，如果在經驗問題上自欺欺人，注定沒有出路。
餓死三千萬、四千萬、六千萬、八千萬之類的說法是謠言。但，有沒有餓死過人呢？有。老一輩提起饑餓時期至今仍心有余悸。不承認這一點同樣是自欺欺人，最瞧不起自欺欺人的了。所以餓死人，假左派放衛(wèi)星邀功請賞便是重要的一條。
今天再重申一遍，對于左派、假左派、極左派、甚至革命功臣，我都持有保留意見。革命功臣怎么了？的確他們曾經革過反動勢力的命。但革命成功后革命功臣就一直是好東西？永遠是好東西？沒這個道理，持有這種觀點的人根本不了解歷史，不了解毛澤東，他們根本不了解什么叫繼續(xù)革命。
不要以為對老干部的沖擊都是所謂的“林彪四人幫這些壞蛋”干的。真實的原因是“功臣也可能并且已經居功自傲、墮落、拉幫結派、營私舞弊，成為新的軍閥、學閥、剝削階級”，走資派不是革命功臣嗎？誰告訴你的？大躍進中放衛(wèi)星的書記、省長、縣長，動機可疑者比比皆是。
毛澤東的清醒就在這里，他老人家不僅在于清醒地認識了反動派，也清醒地認識了“我們”。
少來純而又純的那一套，毛澤東都不相信“那幾個百分之百的布爾什維克”。
完整的觀點是：社會主義改造運動完全正確。大躍進成績巨大，但急了一些，有不足。餓死過人，餓死人與大躍進的冒進有關，但大躍進不是唯一原因，天災、封鎖、外債、經驗不足都是原因。經驗問題不是性質問題，勇于擔當是氣概，是大丈夫。
文革是性質問題，功過相較至少三比一。
文革與毛澤東的生命力
打倒沒關系，問題是能不能重新站起來。能重新站立來才是真正的生命力，才是真正的遠見卓識。
自欺欺人要不得，毛澤東的聲望什么時候最低？八十年代中前期，那時候的人民嘗到了甜頭，但沒有嘗到苦頭，于是被迷魂藥灌暈了頭。即便人民群眾之大多數，也在心底里認為“毛澤東搞經濟不行”，這是客觀事實，怎么不敢承認呢？
承認有什么不好呢？如果毛澤東思想蘊含的力量可以最終扭轉這種認識，不恰恰證明毛澤東的偉大嗎？
少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。毛澤東思想的偉大是你說出來、信出來、唱出來的嗎？不是。小學生可以歌唱，但并不理解。有了經驗教訓之后的理解才是理解，有反復是好事兒，沒有反復是壞事兒，一去不復返和永遠占據都是壞事兒。
毛澤東最初也不是馬克思主義者，魯迅的認識還幾經深化呢。馬克思本人也在不斷深化。否則哪有“青年馬克思”之說呢？有了資本論之后的馬克思才真正地深刻起來。偉人尚且如此，人民群眾的認識有反復是好事兒。反復表明有斗爭。不僅階級在斗爭，自己也在斗爭。
今天再重復一遍，文化大革命絕不僅僅是對反動勢力的革命，也是革命者自己的革命，同時還是對人民群眾思想、意識、文化的革命。人民群眾的思想意識從來不是天生正義、進步、科學的，從舊世界走出來的人民群眾，自身也有革命的需要。
說的嚴重些是革命，說的輕松一些是自我革命，自我凈化，自我發(fā)展。剝削階級有舊世界的烙印，附庸知識分子有舊世界的烙印，人民群眾也有舊世界的烙印，小農經濟本身就是私有心理的根源，人民群眾沒有宗法心理？沒有家族意識？沒有迷信？
只是，程度不同，反動勢力和附庸分子的程度嚴重，性質惡劣，屬于剝削階級。將之劃為敵對勢力，而人民群眾之間的事情屬于人民內部矛盾，需要教育、幫助、自我改造、批評加自我批評。人民群眾不是打擊的對象，但有同樣有升級的必要。
文化大革命的這一層意思很多人看不出來，只以為是對敵的，如果只是對敵的，政治革命和軍事革命就差不多了，進一步可以來個經濟革命。但文化大革命，則是自我革命，并且深入到了文化、價值觀、信仰、意識形態(tài)范疇。
有很了不起的左派，但不客氣地說，如今的一些左派對文化革命的認識仍然膚淺的很。
光說好聽的，自己說給自己聽，那是自我欺騙，自我麻痹。
又出現了階級，出現貪官污吏、資本家、基金經理、御用文人，甜頭嘗過了是苦頭，嘗過了苦頭才有醒悟。世界就是這么發(fā)展變化的。有什么大不了的？毛澤東稱贊過魯迅的韌勁，毛澤東在人民大眾心底復活，這也是一種韌勁。
越是寒冬，越能體現春天的生機與活力，春回大地，萬物復蘇，不很好嗎？不正是生命之長久和堅韌嗎？
不懂這一點，可以去讀《實踐論》和《認識論》，這就是螺旋。
毛澤東沒被打倒嗎？
所謂《為毛澤東同志平反》，自然是針對否定、批判、打倒而言的。
毛澤東同志被打倒了嗎？沒人敢這個說。
但是毛澤東被批判了嗎？這個就要一分為三了，權威沒有這個決議，但主流經濟實踐家也就是資本家卻實實在在地以實踐批判了，而剝削階級的知識分子，目前而言，也就是“主流經濟、政治、文化、歷史、哲學家”卻一直公開進行著。
這一點不要我舉例了吧？那個茅于軾，那個青會，那個看人，那個報系，都不在批判嘛？雖然半點名或者不點名，但事實就是批判。否則獨裁、專制、僵化，徹底攻堅，殺出血路針對誰啊？何必自欺欺人？
關于毛澤東的一切評論，最最關鍵的就是解放之后。是社會主義改造、反右派、大躍進、文化大革命。
社會關于這個時期的態(tài)度是什么呢？是否定，幾乎是徹底否定，不敢打倒，半明半暗地批判，公然否定。這就是現實，對此，不敢面對嗎？要面對，直接面對。軟弱無能還是最輕的嘲諷。不敢面對表明你還看不清問題，看不透實質，劃不清界限。
但凡真正的共產黨人或堅決徹底清醒的左派，必須在思想上劃清界限。的的確確是兩條道路、兩個性質、兩個階級、兩個不相容的思想。為什么不敢承認和面對呢？難道你認為資本家、貪官污吏、主流學家們還是按照毛澤東思想辦事的？
哼哼，如果你們這么認為，大家都可以公然嘲笑你。
至于否定，特別是解放后的這矛盾的焦點，不同群體的態(tài)度是發(fā)展變化的。官方的態(tài)度不便闡述，但大致可以這么認為，貪官污吏是否定毛澤東的，嘴上不說，行動上實踐。走資派也是否定的。也有贊許的，薄熙來最近引用了很多毛澤東的講話。
總的態(tài)度呢？要看決議。關于決議，一些左派的看法很好玩兒，他們拿決議當現實了。莫說毛澤東，四項基本原則又怎樣？況且，決議包含了毛澤東的一生，而分歧的關鍵是解放后，關于解放后，總體上怎么開法？決議說解放后七分功績了？
資本、中產、精英、附庸的否定態(tài)度呢？可以說日益堅決，日益明朗，日益肆無忌憚了。
你說沒有被打倒，但工廠是誰的？公司是誰的？學校在講什么？門戶網站在哪個國家上市？這一切不都是主流嗎？不都居于統(tǒng)治地位嗎？因此，對這個群體而言，在經濟和文化實踐中已經將毛澤東同志否定了。
政治比較復雜，半公然的否定不少，而公然和半公然的肯定卻不多，往往是儀式和表面性的
至于農民、農民工、工人、小公務員、技術工人，曾經也有極大的反復，八十年代中前期主要是“不行”，八十年代后期開始吃到了苦頭，腐敗、倒賣、走后門、黃賭毒，尤其是通貨膨脹，使得一些底層基層走向失敗，出現了紅歌。這是第一次懷念。
懷念歸懷念，九十年代前期又有了新希望，比如企業(yè)改革，失望的底層和基層以為會有希望，結果呢？減員增效，下崗、破產，等等，重新肯定毛澤東同志的人更多了一些。再往后呢？又有了新希望，改制、財產性收入、奧運會，結果呢？
改制的結果是私有化，但私有化給某些人了，醫(yī)療、住房、教育，一度還有養(yǎng)老，不管，成了工具。
只有到這個時候，才有百分之六十的人信服毛澤東了。
現在還不是底層和基層最慘的時候，還有水電氣，還有大型企業(yè)還是國有，當鐵路、石油、煤氣、水、電進一步引入資本家之后才是徹底的時候。只有到了那個時候，信仰才會更堅決，更徹底，人數也會更多一些。
這是規(guī)律，毛澤東同志指出了這個規(guī)律，但沒有實踐證實，一旦證實，毛澤東才會重新屹立起來。
所以，不要自欺欺人，面對現實，面對規(guī)律，劃清分別，否定就是否定，不要為人家說“你們沒有否定”，有這必要嗎？歷史嘛，國家級的歷史尺度是三十年到五十年，沒有公然的地方將逐漸公然，沒有徹底的地方還將徹底，沒什么了不起的。
事物的發(fā)展總是二律背反，隨著否定的發(fā)展，肯定的一方也在發(fā)展，越是否定的厲害，肯定的力量越是發(fā)展。人心在否定總發(fā)展，不是這個規(guī)律嗎？好比一個歹人，越是囂張，越是暴露，越是孤立，越是變成眾矢之的。從這個角度看，請繼續(xù)否定好了。
一方面，坦然承認毛澤東被很有勢力的方面否定了，必須清醒地認識客觀世界。另一方面，不擔心某些勢力繼續(xù)否定毛澤東，相信客觀規(guī)律，沒問題。毛澤東的生命力是靠歷史規(guī)律體現的，不是靠個人情緒體現的。情緒發(fā)達的左派可以去右派的陣地戰(zhàn)斗，那里更需要你們。
我呢？不是左派，也不是右派，如果非要定位，姑且算個毛澤東主義者。
寫文章，有感而發(fā)，不是為了討人喜歡，相反，我的文章經常令人發(fā)指，右派發(fā)指，一些左派也要發(fā)指，發(fā)指就好，否則就沒意思了，沒作用了。一點不錯，在對方看來我有些目中無人，尤其看不上對我指手畫腳的人。就這樣，堅決頑固不化，所以，奉勸“高人們”還是好自為之歇歇吧。
當然，毛澤東是曠世的巨人，好比佛家的釋迦摩尼，對他老人家要非常謙遜地思考和學習。
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