張宏良博客摘抄(五)
作者：摘錄
201、中國(guó)人民最大的悲劇，是價(jià)值觀的悲劇，是接受精英集團(tuán)價(jià)值觀的悲劇。毛澤東搞文革，文革搞靈魂深處爆發(fā)革命，歷史意義就在于此。只要社會(huì)還承認(rèn)權(quán)力殺人、資本殺人和智力殺人的合理性，人民就永遠(yuǎn)改變不了被任意屠戮的草芥命運(yùn)。
202、醫(yī)療、教育、住房是現(xiàn)代社會(huì)的文明底線，是任何國(guó)家的任何勢(shì)力都不敢突破的最后底線。在現(xiàn)代社會(huì)，政府不能用摧毀老百姓福利保障的方法來降低經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本，就如同父親不能用和女兒結(jié)婚的方法來建立婚姻一樣天經(jīng)地義。
203、中國(guó)改革精英最大的特點(diǎn)，就是制造一個(gè)驚人罪惡，并把這個(gè)罪惡歸結(jié)為是制度問題，然后再打著改革的旗號(hào)去制造更大的罪惡，由此循環(huán)往復(fù)，把人民推入地獄，把罪惡推向極端。
204、在階級(jí)社會(huì)中，堅(jiān)持人民利益的政治家永遠(yuǎn)都是孤獨(dú)的，堅(jiān)持人民利益的人民領(lǐng)袖則更加孤獨(dú)，因?yàn)槿嗣耦I(lǐng)袖唯一擁有的就是人民，而人民又被龐大的官僚機(jī)器隔離在高墻大院之外。
205、五四運(yùn)動(dòng)是把中國(guó)推上世界政治文化前臺(tái)的文化拓展運(yùn)動(dòng)，而絕不像一般教科書宣傳的那樣，是什么迎接西方“德先生”和“賽先生”（民主和科學(xué)）的文化接受運(yùn)動(dòng)。
206、在20世紀(jì)末21世紀(jì)初的世紀(jì)交替時(shí)期，中國(guó)人民扮演了耶穌基督的苦行僧角色，用自己無(wú)邊的苦難來展示西方資本主義文化血淋淋的野蠻本質(zhì)。其中，文化獸性化，政治流氓化，經(jīng)濟(jì)殖民化，財(cái)富格式化，環(huán)境崩潰化，成為西方資本集團(tuán)和國(guó)內(nèi)買辦集團(tuán)宰殺中國(guó)人民最為鋒利的五把剔骨尖刀。
207、工業(yè)社會(huì)以來的西方發(fā)展史，本身就是一部屠殺史，是一部屠殺有色人種的歷史。如果是站在人類立場(chǎng)上而不僅僅是站在白種人立場(chǎng)上，納粹德國(guó)大屠殺的規(guī)模，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及美國(guó)對(duì)印第安人的大屠殺，以及英國(guó)對(duì)非洲人的大屠殺；并且無(wú)論就屠殺規(guī)模還是就個(gè)人品質(zhì)方面做比較，華盛頓的罪惡都絕不亞于希特勒，甚至可以說有過之而無(wú)不及。然而，屠殺規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過希特勒的華盛頓被稱頌為偉大政治家，而屠殺規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及華盛頓的希特勒被稱為殺人惡魔。為什么？就因?yàn)槿A盛頓殺的是有色人種，屠殺再多也不妨礙其絲毫偉大；而希特勒殺的是白種人，即便再少些也仍然是殺人惡魔。
208、西方社會(huì)內(nèi)部，基督教和種族主義力量對(duì)獸性文化的強(qiáng)制約束，造成了西方白種人極端病態(tài)的雙重人格，對(duì)內(nèi)是溫文爾雅的淑女紳士，對(duì)外是滅絕人性的兇殘惡魔。
209、其實(shí)，白種人所謂的反對(duì)種族主義，西方國(guó)家所謂的反對(duì)民族主義，都是說給有色人種，說給發(fā)展中國(guó)家聽的；他們自己永遠(yuǎn)是反其道而行之，對(duì)有色人種和發(fā)展中國(guó)家宣揚(yáng)什么，自己就絕對(duì)拒絕什么。在這一點(diǎn)上，西方國(guó)家倒是有些像中國(guó)單位的某些領(lǐng)導(dǎo)：嘴上說的和實(shí)際做的完全不同。
210、中國(guó)權(quán)貴資本養(yǎng)了兩條走狗，一條是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，另一條是法學(xué)精英。這兩條走狗各為其主子縫制了一面搶劫的旗幟，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的搶劫旗幟上寫的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，法學(xué)精英的搶劫旗幟上寫的是法制社會(huì)。
211、中國(guó)問題的根源在于官災(zāi)的泛濫，官災(zāi)的泛濫在于政權(quán)的私有化，政權(quán)私有化則是清算文革的結(jié)果。
212、日本改革精英對(duì)外是虎狼，對(duì)內(nèi)是條狗；中國(guó)改革精英正相反，對(duì)內(nèi)是虎狼，對(duì)外是條狗。日本“脫亞入歐”的文化改革，就是全盤吸收了西方的獸性文化：對(duì)內(nèi)像狼群一樣緊密團(tuán)結(jié)，對(duì)外像狼群一樣血腥殘暴。這與中國(guó)改革精英完全相反，中國(guó)改革精英的全盤西化不是全盤復(fù)制西方文化，而是按照西方人的需要來化解中國(guó)文化、化解民族精神，把中國(guó)人化解成為一盤散沙，化解成為西方人可以隨意宰殺的一群牲口。
213、中國(guó)政治流氓化登峰造極的最直接表現(xiàn)，就是政治集團(tuán)的流氓化，并且政治集團(tuán)的流氓化，已經(jīng)成為西方資本集團(tuán)和國(guó)內(nèi)買辦集團(tuán)瓦解中國(guó)民眾、解體中華民族、阻擋中國(guó)崛起的一種方式。由政治流氓化導(dǎo)致的整個(gè)社會(huì)的流氓化，是比腐敗更加可怕的一種社會(huì)環(huán)境，并且是腐敗最深厚的土壤，它造成每一個(gè)社會(huì)環(huán)節(jié)和每一個(gè)社會(huì)成員，都把自身優(yōu)勢(shì)當(dāng)作強(qiáng)奸他人的手段。
214、中國(guó)改革精英雖然鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)百姓絕不眨眼，可是在全盤西化過程中卻十分小心翼翼地避開了西方社會(huì)達(dá)爾文主義的核心課程：采用外科手術(shù)切除社會(huì)毒瘤。而對(duì)恢復(fù)社會(huì)健康最直接最有效的方法——外科手術(shù)式的暴力革命——采取了拼命妖魔化的手段。如此一來，全盤西化就變成了隨心所欲地“西化”民眾，而改革精英本身永遠(yuǎn)不在“西化”范圍之內(nèi)。
215、西方政治原本就是一種流氓政治，這是由資本集團(tuán)的統(tǒng)治決定的。資本集團(tuán)的統(tǒng)治，決定了西方國(guó)家所有黨派之間政治立場(chǎng)基本一致，唯一明顯的差別，就是政客之間的道德差別。所以，互相潑污水便成為西方政客之間政治斗爭(zhēng)的主要手段。政客之間互相比較的不是誰(shuí)更高尚，而是誰(shuí)更骯臟。老百姓選舉領(lǐng)導(dǎo)人，也不是在選舉一個(gè)更加高尚的人，而是在選掉一個(gè)更加骯臟的人。所以說，今天的西方政治應(yīng)該是人類歷史上最骯臟的政治。
216、在當(dāng)今世界任何一個(gè)國(guó)家，公然侮辱人民信仰的犯罪活動(dòng)都會(huì)遭到應(yīng)有的懲罰。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，如此犯罪會(huì)被國(guó)家繩之以法；在印度、非洲等地方，如此犯罪會(huì)被老百姓律之以刑。只有在當(dāng)今中國(guó)，公然侮辱人民信仰可以逍遙法外、不受任何懲罰。如果在美國(guó)用極端下流的語(yǔ)言侮辱耶穌，如果在日本用極端下流的語(yǔ)言侮辱天皇，如果在印度用極端下流的語(yǔ)言侮辱釋迦牟尼，如果在伊斯蘭國(guó)家用極端下流的語(yǔ)言侮辱穆罕默德，結(jié)果肯定會(huì)無(wú)一例外地遭受嚴(yán)厲懲罰。無(wú)論是專制國(guó)家還是民主國(guó)家，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家。這就產(chǎn)生了一個(gè)問題，為什么唯獨(dú)中國(guó)可以隨便侮辱人民信仰？答案很簡(jiǎn)單，就是對(duì)右派的極端自由和對(duì)人民的極端專制造成的。
217、無(wú)論對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨還是對(duì)于中國(guó)人民來講，都已經(jīng)到了毅然決然實(shí)行大眾民主、大眾自由的時(shí)候了，再不實(shí)行自由民主，繼續(xù)被國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力牽著鼻子走，把推翻共產(chǎn)黨、解體共和國(guó)、肢解中華民族作為自由民主的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)果就只能是亡黨亡國(guó)滅種，此外不可能再有別的歷史出路。
218、目前中國(guó)之所以會(huì)陷入幾乎無(wú)官不貪的腐敗泥潭，其中一個(gè)重要原因，就是升官發(fā)財(cái)?shù)墓賵?chǎng)規(guī)則，決定了大家進(jìn)入官場(chǎng)的目的就是發(fā)財(cái)，從開始就是奔著發(fā)財(cái)而來，這就從源頭上注定了腐敗的必然性和不可避免性。
219、依靠官僚集團(tuán)本身來約束官僚集團(tuán)是根本不可能的，如同用左手不可能防止右手盜竊一樣，目前中國(guó)的腐敗之所以難以遏制，就是依靠紀(jì)委監(jiān)察部門等官僚機(jī)構(gòu)自我約束的結(jié)果。對(duì)官僚集團(tuán)的約束，只能依靠外部力量。
220、人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商會(huì)議制度和人民政府制度，是人民主導(dǎo)的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)。中國(guó)的政治體制改革根本不需要?jiǎng)哟笫中g(shù)，只要將現(xiàn)有的人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商會(huì)議制度和人民政府制度“名副其實(shí)”并加以完善就完全可以，就一定能夠消除覆蓋整個(gè)社會(huì)的腐敗現(xiàn)象。
221、八國(guó)聯(lián)軍能夠侵占中國(guó)，是因?yàn)檠髣?wù)運(yùn)動(dòng)造就的強(qiáng)大買辦力量已在國(guó)內(nèi)占據(jù)優(yōu)勢(shì)；日本人能夠占領(lǐng)中國(guó)，同樣是漢奸力量和軍閥割據(jù)已把中國(guó)撕成了碎片。在即將到來的民族主義沖突中，歐美國(guó)家能否聯(lián)合起來共同對(duì)付中國(guó)，完全取決于中國(guó)對(duì)待叛國(guó)力量的態(tài)度。
222、如同美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格所言，毛澤東時(shí)代在人權(quán)問題上，中國(guó)處于攻勢(shì)，美國(guó)處于守勢(shì)；只是到了鄧小平時(shí)代才顛倒過來，在人權(quán)問題上美國(guó)變成了攻勢(shì)，中國(guó)變成了守勢(shì)。
223、新右派不僅撐控著中國(guó)各大媒體，而且還滲透到一些中小網(wǎng)站，他們隱掉自己的真實(shí)身份、真實(shí)姓名，組織不明真象的自由主義支持者對(duì)持有新左派觀點(diǎn)的人大肆圍攻，極盡謾罵之能事。新右派認(rèn)為，凡是不同觀點(diǎn)，一律清除出網(wǎng)絡(luò)，清除不了的就組織不明真象者實(shí)施精神暴力：謾罵。
224、目前中國(guó)已進(jìn)入了政治體制改革的歷史階段，選擇什么樣的民主發(fā)展道路已是不容回避的迫切問題，既然中央已經(jīng)宣布絕不選擇改旗易幟的資本主義精英民主，就應(yīng)該選擇社會(huì)主義大眾民主，此外再?zèng)]有第三種民主模式。
225、無(wú)論是大自然賜予的，還是老祖宗留下來的，抑或是我們前輩創(chuàng)造的，或者是子孫后代應(yīng)該擁有的，都已經(jīng)被這一代人變現(xiàn)干凈，甚至連我們的靈魂都已經(jīng)變現(xiàn)抵押給了魔鬼。中華民族再也沒有可變現(xiàn)的東西了，變現(xiàn)的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，償還的時(shí)代正在到來。
226、中國(guó)老百姓之所以把毛澤東稱為大救星，不是因?yàn)槊珴蓶|本人具有能夠壓倒一切的非凡力量，而是因?yàn)槊珴蓶|喚醒了人民內(nèi)部蘊(yùn)藏的能夠壓倒一切的非凡力量，讓人民意識(shí)到了自己具有改變和創(chuàng)造歷史的偉大力量，完全有能力按照自己的意愿和利益去創(chuàng)造歷史。
227、面對(duì)世界民族主義的再次興起，以及由民族主義興起所可能帶來的國(guó)際沖突，中國(guó)最讓人憂慮的就是形成了歷史上最強(qiáng)大的漢奸和買辦勢(shì)力，能否在國(guó)際沖突爆發(fā)之前鏟除這個(gè)民族毒瘤，將是中華民族生死攸關(guān)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
228、虛擬經(jīng)濟(jì)危機(jī)的完整結(jié)構(gòu)包括三波沖擊：第一波沖擊的是虛擬經(jīng)濟(jì)；第二波沖擊的是實(shí)體經(jīng)濟(jì)；第三波沖擊的是民生領(lǐng)域。只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)在民生領(lǐng)域全面展開時(shí)，一般民眾才會(huì)感受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沉重打擊。特別是對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家來講，那種沖擊會(huì)引起社會(huì)矛盾的全面爆發(fā)。
229、如同西方國(guó)家向中國(guó)索取“人權(quán)利潤(rùn)”，臺(tái)灣向大陸索取“統(tǒng)一利潤(rùn)”一樣，中國(guó)官僚集團(tuán)也學(xué)會(huì)了向中央索取“穩(wěn)定利潤(rùn)”，增加行政費(fèi)用就是其中一項(xiàng)“穩(wěn)定利潤(rùn)”。
230、當(dāng)今西方國(guó)家的社團(tuán)民主和輿論自由，與中國(guó)文革時(shí)期的群眾組織和四大自由，具有相同的政治功能和歷史作用，就是對(duì)權(quán)利集團(tuán)具有強(qiáng)大的約束作用，這就決定了當(dāng)今美國(guó)和當(dāng)初中國(guó)的官僚集團(tuán)，只能是對(duì)中央政府和民眾兩頭討好，形成中央政府和民眾兩頭擁有實(shí)權(quán)。
231、中國(guó)的廉價(jià)資源和廉價(jià)勞動(dòng)力變成廉價(jià)商品出口到美國(guó)，換回一些名叫美元的彩色紙片；然后再用這些美元去購(gòu)買美國(guó)債券和股票，把廉價(jià)商品換取的美元又原封不動(dòng)地送還給美國(guó)；美國(guó)再用我們送還的這些錢到中國(guó)來投資，收購(gòu)控制中國(guó)的產(chǎn)業(yè)、企業(yè)和品牌，還有一部分或者用作軍費(fèi)來包圍中國(guó)，或者用作民主經(jīng)費(fèi)來打擊中國(guó)。中美之間這個(gè)經(jīng)濟(jì)循環(huán)圈循環(huán)的結(jié)果，就是把中國(guó)的財(cái)富循環(huán)到了美國(guó)，而中國(guó)自己卻兩手空空。
232、殖民經(jīng)濟(jì)循環(huán)圈的可怕，不僅僅是把我們的財(cái)富循環(huán)到了美國(guó)，還循環(huán)掉了我們的環(huán)境，循環(huán)掉了我們的資源，循環(huán)掉了我們的福利，循環(huán)掉了我們的健康，循環(huán)掉了我們的青山綠水，循環(huán)掉了我們子孫的未來。
233、美國(guó)成功地扮演了20世紀(jì)末的孫富，誘導(dǎo)中國(guó)放棄了愛國(guó)主義和理想主義，中國(guó)則不幸成為了窮秀才李甲，在丟掉愛人丟掉天良的同時(shí)，也丟掉了足可養(yǎng)育子孫三代的萬(wàn)貫家財(cái)。
234、賣國(guó)主義者則利用人們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，打著民主西化的旗號(hào)從事賣國(guó)勾當(dāng)和叛國(guó)活動(dòng)，旨在從西方國(guó)家那里獲取“亡國(guó)利潤(rùn)”。當(dāng)今中國(guó)偽自由派就是這樣一些獲取“亡國(guó)利潤(rùn)”的叛國(guó)力量，他們最近掀起瘋狂反毛運(yùn)動(dòng)的目的，就是要打掉中國(guó)人的統(tǒng)一信仰，而并不在于中國(guó)人信仰誰(shuí)，關(guān)鍵是不能讓中國(guó)人擁有統(tǒng)一信仰。
235、如果在美國(guó)金融危機(jī)爆發(fā)之前，中國(guó)沒有莫名其妙地發(fā)生巨大股災(zāi)損失20萬(wàn)億，那么今天的中美經(jīng)濟(jì)格局和整個(gè)中西方經(jīng)濟(jì)格局都要重新改寫，中國(guó)企業(yè)也會(huì)憑借巨大的股權(quán)比價(jià)優(yōu)勢(shì)，對(duì)外實(shí)現(xiàn)低成本兼并擴(kuò)張，中國(guó)企業(yè)對(duì)外兼并擴(kuò)張過程中自然會(huì)花費(fèi)大量美元，把中國(guó)老百姓千辛萬(wàn)苦賺取的外匯資產(chǎn)變成實(shí)體資產(chǎn)，大幅提高人民收入水平，徹底擺脫殖民經(jīng)濟(jì)格局，形成世界范圍內(nèi)的大中華經(jīng)濟(jì)圈，夯實(shí)中華民族世紀(jì)性崛起的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。可是，一場(chǎng)莫名其妙的股災(zāi)毀掉了一切，不僅毀掉了中國(guó)經(jīng)濟(jì)脫胎換骨的歷史機(jī)會(huì)，甚至把原本與金融危機(jī)沒有任何關(guān)系的中國(guó)，變成了遭受金融危機(jī)損失最大的國(guó)家。中國(guó)2萬(wàn)億美元外匯儲(chǔ)備的絕大部分，仍然只能成為美國(guó)的財(cái)政收入，用于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活。
236、隨著公共資源由中央集權(quán)控制向地方官權(quán)控制的轉(zhuǎn)移，官權(quán)越來越成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，以往中央集權(quán)控制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，最后演變成為地方官權(quán)控制的官人經(jīng)濟(jì)。權(quán)貴資本和官人經(jīng)濟(jì)不僅不是中央集權(quán)的產(chǎn)物，反倒恰恰是官權(quán)對(duì)中央集權(quán)的歷史性勝利，是官權(quán)戰(zhàn)勝中央集權(quán)的結(jié)果。
237、如果中國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，會(huì)形成大眾經(jīng)濟(jì)而不是官人經(jīng)濟(jì)；如果中國(guó)是資本主義社會(huì)，會(huì)形成消費(fèi)經(jīng)濟(jì)而不是收費(fèi)經(jīng)濟(jì)；只有目前這種官權(quán)主導(dǎo)的市場(chǎng)化社會(huì)，才會(huì)形成官人經(jīng)濟(jì)和收費(fèi)經(jīng)濟(jì)。
238、中國(guó)人的拼命存錢讓整個(gè)世界目瞪口呆，甚至惹來了美國(guó)人的抱怨，因?yàn)橹袊?guó)人把錢存到政府那里，政府又把錢存到美國(guó)那里，美國(guó)人不管不顧地盡情亂花，結(jié)果花出了金融危機(jī)，所以抱怨是中國(guó)養(yǎng)成了他們亂花錢的壞習(xí)慣。為什么中國(guó)人會(huì)在工資比重和消費(fèi)率世界最低的情況下拼命存錢？就是對(duì)政府沒有信心對(duì)未來失去信心的結(jié)果。
239、中國(guó)人是世界上最具家國(guó)情懷的民族，中國(guó)的家國(guó)文化也是世界上最先進(jìn)的文化。中國(guó)人把國(guó)放在家的前面，稱之為國(guó)家；把為國(guó)盡忠放在為家盡孝的前面，稱為忠孝；當(dāng)忠孝不能兩全時(shí)，毫不猶豫地盡忠棄孝。正是這種家天下文化，使中國(guó)成為世界歷史上唯一留存下來的文明古國(guó)；也正是這種家天下文化，還將使中國(guó)成為唯一引領(lǐng)世界走向大同的國(guó)家。天下一家是實(shí)現(xiàn)大同世界的文化基礎(chǔ)，沒有天下一家的文化，就沒有大同世界的道路。
240、國(guó)家的官權(quán)化和國(guó)民的漢奸化，是一對(duì)同生共死的歷史雙胞胎，官權(quán)化是漢奸化的政治根源，漢奸化是官權(quán)化的文化反映。
241、只有采用大眾民主的直免方式，代替精英民主的直選方式，才能真正解決腐敗問題，解決目前已腐爛透頂?shù)牧髅セ瘑栴}。當(dāng)人民有權(quán)直接免除腐敗官員時(shí)，也就沒有官員再敢于腐敗和能夠腐敗；當(dāng)人民有權(quán)直接廢除“霸王協(xié)議“時(shí)，也就沒有人再敢剝奪和能夠剝奪民眾的權(quán)利和利益。
242、所謂財(cái)富格式化，是指只要你是擁有合法收入的工薪階層，無(wú)論你工資高低收入多少有沒有儲(chǔ)蓄，都能夠通過住房、醫(yī)療、教育等經(jīng)濟(jì)按鈕，最終把你的財(cái)富格式化為零，把你牢牢鎖定在窮人的位置上，至死都兩手空空。這就如同電腦硬盤的格式化功能一樣，無(wú)論儲(chǔ)存多少信息，只要一點(diǎn)格式化按鈕，就能夠把所有信息統(tǒng)統(tǒng)清除干凈。不說別的，僅住房一個(gè)按鈕，就能夠把絕大多數(shù)城鎮(zhèn)居民一生的財(cái)富全部格式化為零。
243、當(dāng)看到八十年代翻案風(fēng)席卷中國(guó)大地，曾國(guó)藩被平反昭雪進(jìn)入全國(guó)書店和課堂時(shí)，人們就會(huì)明白，為什么在人類歷史上，中華民族是唯一被多次頻繁屠殺的民族，為什么所有外國(guó)軍隊(duì)只要一踏上中國(guó)土地，就會(huì)肆無(wú)忌憚地進(jìn)行大屠殺。從現(xiàn)代中國(guó)文化精英對(duì)曾國(guó)藩和太平天國(guó)，對(duì)八國(guó)聯(lián)軍和義和團(tuán)截然相反的不同評(píng)價(jià)中，人們自然就會(huì)得到答案。歌頌大屠殺的劊子手和咒罵被屠殺的人民，是中國(guó)文化界獨(dú)有的黑暗現(xiàn)象。
244、無(wú)論在世界任何一個(gè)地方，凡是歌頌對(duì)本國(guó)人民大屠殺的人，都會(huì)無(wú)一例外地被繩之以法，即使在那些法度廢弛的國(guó)家，也會(huì)被老百姓嚴(yán)厲懲處。只有中國(guó)，知識(shí)精英在肆無(wú)忌憚地歌頌八國(guó)聯(lián)軍的大屠殺，在肆無(wú)忌憚地咒罵因反抗外來侵略被屠殺的義和團(tuán)。
245、目前中國(guó)的新自由主義、偽自由主義對(duì)八國(guó)聯(lián)軍大屠殺的無(wú)恥歌頌和對(duì)義和團(tuán)的惡毒咒罵，同樣在預(yù)示著新的歷史大屠殺在不斷迫近，只要中國(guó)還沒有像以色列那樣，把歌頌八國(guó)聯(lián)軍大屠殺和咒罵義和團(tuán)的暴徒繩之以法，第三次“南京大屠殺”就不可避免。
246、無(wú)論歷史上還是現(xiàn)實(shí)中，那些殘害百姓的作惡者唯一感到懼怕的就是等待他們的暴力懲罰，此外他們沒有任何顧忌。所以連慈悲為懷的佛教都用輪回報(bào)應(yīng)來恐嚇作惡者，基督教更是用極端恐怖極端暴力的可怕地獄來警告作惡者。由于殘害人民的作惡者最懼怕暴力，所以他們就竭力妖魔化暴力和竭力歌頌制度。因?yàn)橹贫葐栴}永遠(yuǎn)是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的抽象問題，永遠(yuǎn)是一個(gè)可以由作惡者隨便解釋的問題，并且還是一個(gè)老百姓永遠(yuǎn)弄不明白的問題。所有問題只要一歸結(jié)到制度上，作惡者立刻就會(huì)徹底解脫出來，無(wú)論雙手沾滿多少鮮血，都會(huì)立刻變得十分輕松干凈。
247、對(duì)于執(zhí)政的共產(chǎn)黨來講，實(shí)行人民民主首先需要解決的是黨和群眾的關(guān)系問題。是把共產(chǎn)黨置于人民群眾的直接監(jiān)督之下，還是單方面保持黨對(duì)人民群眾的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。在這個(gè)問題上，代表人民利益的毛澤東，與代表官僚集團(tuán)利益的走資派之間，形成了不可調(diào)和的尖銳沖突。劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，就是在黨群關(guān)系上中國(guó)官僚集團(tuán)的政治宣言。其主要觀點(diǎn)就是共產(chǎn)黨的先進(jìn)性不是依靠群眾監(jiān)督，而是依靠自身修養(yǎng)。而在毛澤東看來，只有把黨置于人民群眾的直接監(jiān)督之下，才會(huì)既能保持黨的先進(jìn)性，又能實(shí)現(xiàn)人民的民主權(quán)利。于是毛澤東提出了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，發(fā)動(dòng)黨外群眾幫助共產(chǎn)黨整風(fēng)。這是社會(huì)主義國(guó)家歷史上第一次由共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)的人民民主運(yùn)動(dòng)。
248、雖然“反左”的不一定都是壞人，但是所有壞人無(wú)一例外地都會(huì)“反左”。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是左翼政黨，社會(huì)主義中國(guó)是左翼國(guó)家，只要堅(jiān)持“反左”，就能把共產(chǎn)黨反成人類公敵，就能把中國(guó)反成世界法庭上的永久罪犯，就能把中華民族反成劣等民族，就能把中國(guó)人反成劣等人種！
249、“反左”的一個(gè)重要內(nèi)容，就是反對(duì)愛國(guó)主義和民族主義精神，妖魔化民族歷史和民族文化，把崇洋媚外打造成國(guó)民的普遍心態(tài)，把西方文化看作是具有普世價(jià)值的終極真理，如同妓女迎接嫖客一樣主動(dòng)迎接西方國(guó)家的掠奪和蹂躪，西方國(guó)家雖未派駐中國(guó)一兵一卒，中國(guó)的國(guó)界防線卻已全面崩潰。
250、中國(guó)人民同極端右翼賣國(guó)勢(shì)力及其西方主子之間的斗爭(zhēng)，已經(jīng)由思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎晤I(lǐng)域的斗爭(zhēng)；世界進(jìn)入了文化轉(zhuǎn)型期，中國(guó)進(jìn)入了政治轉(zhuǎn)型期；轉(zhuǎn)型期的斗爭(zhēng)將是十分激烈和殘酷的。
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