張宏良博客摘抄（一）

張宏良博客摘抄（一）　　

作者：摘錄　　

1、目前中國(guó)的政治體制改革大幕已經(jīng)拉開，是背離世界政治大潮，建立精英民主的集團(tuán)政治制度；還是順應(yīng)世界政治大潮，建立人民民主的大眾政治制度；是決定中國(guó)和諧社會(huì)能否建成的重大抉擇，是決定中華民族生死存亡的重大抉擇。　　　

2、雖然勞動(dòng)者的非人化狀態(tài)發(fā)生在改革后的中國(guó)，但是就其本質(zhì)來(lái)講是盲目引進(jìn)西方叢林文化的結(jié)果，西方叢林文化的競(jìng)爭(zhēng)法則就是弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰，作為弱勢(shì)群體的老百姓只能接受被淘汰的命運(yùn)，從而形成了以勞動(dòng)者的非人化趨勢(shì)換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展方式，把中國(guó)變成了本能支配自發(fā)淘汰的動(dòng)物世界。　　

3、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎咸平認(rèn)為：中國(guó)有一個(gè)“貪官、奸商、腐敗學(xué)者”相互勾結(jié)組成的“腐敗鐵三角”。這個(gè)鐵三角是由學(xué)者提供一些似是而非的理念，地方政府執(zhí)行，透過醫(yī)改、教改、房改、國(guó)企改革，資本家賺了錢以后回饋給學(xué)者。教育、醫(yī)療、住房已是壓在中國(guó)人民頭上的“新三座大山”，有民謠為證：“教改把家里二老逼瘋，醫(yī)改提前給你送終，房改把百姓腰包掏空。”目前這個(gè)鐵三角已經(jīng)在中國(guó)形成了龐大的勢(shì)力，他們操縱著媒體，欺騙社會(huì)大眾。這個(gè)“腐敗鐵三角”，就是當(dāng)今中國(guó)最大的利益集團(tuán)。　　

4、我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)重要里程碑是，請(qǐng)弗里德曼和張五常當(dāng)我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，結(jié)果沒有了社會(huì)主義，原來(lái)的意識(shí)形態(tài)，也變成了美國(guó)的意識(shí)形態(tài)。　　

5、這一代中國(guó)人既經(jīng)歷了極端理想主義的光明天堂，又經(jīng)歷了極端物欲泛濫的黑暗地獄，兩個(gè)極端的強(qiáng)烈對(duì)比使我們最有可能形成對(duì)世界的完整認(rèn)識(shí)，能夠把東方和諧文化和西方叢林文化的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)克服二者弊端，達(dá)到人類文明正反合的最高階段，形成最完善的人類文明。　　

6、中國(guó)老百姓究竟只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體問題，已成為當(dāng)前解決所有問題的前提。不解決這個(gè)前提問題，以人為本的原則，只會(huì)變成以官人為本，以富人為本，以洋人為本，就是難以形成以人民為本，特別是以本國(guó)人民為本。　　

7、什么叫解放思想？解放思想應(yīng)該是人類不斷突破現(xiàn)有消極反動(dòng)的、阻礙人類社會(huì)發(fā)展的思想束縛，不斷向上飛躍的發(fā)展過程。而不是相反，把擺脫健康思想的道德約束稱之為是解放思想。一個(gè)女人從妓院走進(jìn)學(xué)院是解放思想，相反，從學(xué)院走入妓院不能叫解放思想，只能稱之為墮落，不能把墮落等同于解放思想。　　

8、搶劫和經(jīng)濟(jì)學(xué)上的私有化具有完全不同的含義，經(jīng)濟(jì)學(xué)上的私有化是指有償占有和公平瓜分，如同蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的私有化一樣，東歐國(guó)家的私有化就是把全國(guó)資產(chǎn)作分子，全國(guó)公民作分母，平均一除，每人一份，然后自由轉(zhuǎn)讓。中國(guó)的私有化則是把工人趕出工廠大門，宣布企業(yè)歸管理者所有，起了個(gè)名叫MBO（管理層收購(gòu)），這純粹是極少數(shù)人對(duì)絕大多數(shù)人的公開搶劫。　　

9、中國(guó)歷史上共發(fā)生過三次反對(duì)民族主義的運(yùn)動(dòng)：第一次是八國(guó)聯(lián)軍領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)民族主義運(yùn)動(dòng)；第二次是偽滿政府領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)民族主義運(yùn)動(dòng)；第三次就是目前由中國(guó)極端右翼政治勢(shì)力領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)民族主義運(yùn)動(dòng)。　　

10、本來(lái)，優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食是動(dòng)物世界的獸性法則，人性法則應(yīng)該鋤強(qiáng)扶弱、除暴安良。改革的結(jié)果卻是獸性法則取代了人性法則，結(jié)果就是富人變成了野獸，窮人變成了牲口。　　

11、改革和革命是人類政治詞典中最崇高的2個(gè)名詞，人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展就是依靠這兩個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。革命是窮人反對(duì)富人的斗爭(zhēng)，改革是富人管理窮人的斗爭(zhēng)，所以富人一般反對(duì)革命贊揚(yáng)改革。　　

12、現(xiàn)在，要實(shí)行以人為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)，就必須恢復(fù)改革原有的改良含義，賦予改革明確的倫理色彩，不能把所有改變現(xiàn)狀的做法都稱為改革。　　

13、中國(guó)一直存在性質(zhì)完全不同的兩種改革：一個(gè)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度的自我完善；另一個(gè)是改革教領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)社會(huì)主義制度的全面清算。　　　　

14、西方國(guó)家弱肉強(qiáng)食的獸性法則主要是對(duì)外，對(duì)內(nèi)則是越來(lái)越完善的劫富濟(jì)貧原則，是一種典型的狼文化結(jié)構(gòu)：對(duì)內(nèi)善良互助，對(duì)外血腥殘暴。中國(guó)則與西方國(guó)家完全相反，對(duì)內(nèi)實(shí)行弱肉強(qiáng)食的獸性法則，同胞之間越來(lái)越血腥殘暴，人與人之間是狼，心與心之間是地獄。　　

15、歷史上所有實(shí)行獸性法則的國(guó)家都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是無(wú)一例外地被獸性法則訓(xùn)練成了虎狼，唯獨(dú)當(dāng)今中國(guó)被獸性法則訓(xùn)練成了牛羊。虎狼的獸性化和牛羊的獸性化具有完全不同的歷史命運(yùn)，虎狼國(guó)家屬于強(qiáng)大國(guó)家，牛羊國(guó)家屬于肥大國(guó)家；虎狼國(guó)家越強(qiáng)大越安全，牛羊國(guó)家越肥大越危險(xiǎn)；虎狼國(guó)家是宰割他人的國(guó)家，牛羊國(guó)家是被宰割的國(guó)家。　　

16、中國(guó)改革的內(nèi)在邏輯是一種致錯(cuò)改革，就是把原本好端端一個(gè)事物推向錯(cuò)誤，形成改革的必要性；然后再推向一個(gè)更大的錯(cuò)誤，形成更大的改革必要性；改革本身不斷衍生出新的改革需求，由此循環(huán)往復(fù)，不死不休。　　　　

17、現(xiàn)在美國(guó)國(guó)會(huì)隔三差五對(duì)兩個(gè)國(guó)家做決議，一個(gè)是伊拉克，再一個(gè)就是中國(guó)。為了迫使中國(guó)能夠順從地執(zhí)行美國(guó)決議，便把控訴中國(guó)、妖魔化中國(guó)作為一個(gè)熱身項(xiàng)目，去年6月份美國(guó)搞了個(gè)所謂共產(chǎn)主義死難者紀(jì)念碑，參與者大都是后來(lái)跑到美國(guó)去的中國(guó)改革中堅(jiān)分子。這些當(dāng)初中國(guó)的改革者，如同眾星捧月般地圍繞在美國(guó)總統(tǒng)布什周圍，大肆控訴中國(guó)共產(chǎn)主義的所謂災(zāi)難，在布什帶領(lǐng)下一起高呼“反恐就是反共”，把共產(chǎn)主義者等同于恐怖分子。把中國(guó)這樣一個(gè)近代史上飽受外來(lái)侵略蹂躪的國(guó)家，妖魔化為一個(gè)威脅世界的恐怖國(guó)家。　　

　　

18、中國(guó)的私有化之所以特別邪惡，還不僅僅在于它對(duì)公眾的搶劫，而在于它把富人對(duì)窮人的搶劫稱為是原罪，而對(duì)原罪是不能追究的，誰(shuí)追究原罪誰(shuí)就是極左，誰(shuí)就是仇富，誰(shuí)就是反對(duì)改革開放的歷史性犯罪；而把窮人對(duì)富人的搶劫稱為是現(xiàn)罪，對(duì)現(xiàn)罪則要嚴(yán)厲打擊，甚至格殺勿論。　　　　

19、30年來(lái)中國(guó)在2個(gè)方面悖逆了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，一是把賺錢發(fā)財(cái)作為社會(huì)發(fā)展的最高倫理，二是把放縱官權(quán)作為改革的基本目標(biāo)。　　

20、目前中國(guó)卻存在一種十分荒唐的現(xiàn)象，社會(huì)所有的人都要為自己生產(chǎn)的產(chǎn)品負(fù)責(zé)，唯獨(dú)各級(jí)官僚對(duì)自己生產(chǎn)的產(chǎn)品——提拔的干部，不承擔(dān)任何責(zé)任，這是中國(guó)干部任免任人唯親的一個(gè)根本原因。　　

21、八十年代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)引入過一個(gè)十分著名的“溫水煮青蛙理論”，講的就是逐步殖民化的道理：如果采用軍事手段政治手段直接殖民化，就如同用熱水煮青蛙，青蛙一下子就能跳出來(lái)跑掉；而如果采用市場(chǎng)改革的手段逐漸實(shí)行經(jīng)濟(jì)殖民化，就如同用溫水煮青蛙，青蛙就不會(huì)跳出來(lái)跑掉，等到水溫逐漸超過青蛙承受力時(shí)，青蛙已經(jīng)動(dòng)不了了，只能接受被活活煮死的命運(yùn)。幾乎所有主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家都曾至少不下十次地重復(fù)過這個(gè)理論。經(jīng)過30年的逐步加火加溫，中國(guó)這只巨大青蛙已經(jīng)被煮得差不多要?jiǎng)硬涣肆耍呀?jīng)被煮到了最后生死的關(guān)鍵時(shí)刻，在這生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，唯一的活路就是以大無(wú)畏的革命精神奮力地從鍋里跳出來(lái)，從西方列強(qiáng)和改革精英為我們民族設(shè)置的經(jīng)濟(jì)殖民化這口大鍋里跳出來(lái)。　　

22、主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是欺騙老百姓說(shuō)，成為“世界工廠”是國(guó)家發(fā)展的必經(jīng)階段，當(dāng)初英國(guó)和日本也曾經(jīng)是“世界工廠”。但是比較一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初英國(guó)和日本的“世界工廠”是真正的兩頭在外，用國(guó)外資源生產(chǎn)商品，再賣到國(guó)外賺國(guó)外的錢。英國(guó)和日本賺的是大頭，外資賺的是零頭，所以兩個(gè)小小的島國(guó)才能迅速富裕起來(lái)。而我們完全相反，是消耗本國(guó)資源，犧牲本國(guó)人民福利和健康，讓外資去賺大錢，我們自己只剩一個(gè)零頭。　　

23、中世紀(jì)歐洲的老百姓是實(shí)現(xiàn)上帝意志的一個(gè)工具，現(xiàn)代中國(guó)老百姓則是實(shí)現(xiàn)GDP增長(zhǎng)的一個(gè)工具。　　　

24、過去精英們打破社會(huì)主義精神枷鎖，是為了推動(dòng)私有化改革；現(xiàn)在精英們打破愛國(guó)主義精神枷鎖，是為了推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的殖民化發(fā)展。　　　　

25、美國(guó)等西方國(guó)家為中國(guó)設(shè)置了十分清晰的亡國(guó)路線圖，就是改革私有化——開放殖民化——政治分裂化。私有化改革剝奪的主要對(duì)象是藍(lán)領(lǐng)，是階級(jí)的劫難；殖民化改革剝奪的主要對(duì)象是白領(lǐng)，是民族的劫難；如果說(shuō)前兩種剝奪是經(jīng)濟(jì)劫難，那么，政治分裂化的西方憲政改革則是全國(guó)人民的生死劫難。　　　

26、封建社會(huì)主要是通過集權(quán)的辦法來(lái)約束官權(quán)，資本主義社會(huì)主要是通過資本的力量來(lái)約束官權(quán)。這兩種約束方法的歷史效果都不是很理想，集權(quán)約束的方法不顧百姓死活；資本約束的方法容易形成權(quán)錢交換；于是便有了中國(guó)文革時(shí)期的民權(quán)約束。　　

27、用民權(quán)來(lái)約束官權(quán)，是中國(guó)文革對(duì)人類政治文明發(fā)展的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)。70年代以后，世界各國(guó)特別是西方國(guó)家紛紛引入中國(guó)文革創(chuàng)造的民權(quán)約束機(jī)制，在人類歷史上第一次成功解決了官權(quán)泛濫的歷史災(zāi)難，取得了很好的歷史效果。目前世界各國(guó)普遍采用的中國(guó)文革民權(quán)機(jī)制，主要是在大鳴大放大字報(bào)大辯論基礎(chǔ)上形成的社團(tuán)民主和輿論自由。社團(tuán)民主和輿論自由是西方國(guó)家成功約束官權(quán)的兩個(gè)主要工具。　　

28、文化大革命，是人類歷史上第一次試圖建立大眾政治的革命，是人類社會(huì)第一次試圖擺脫精英統(tǒng)治的革命，是人類社會(huì)第一次試圖徹底擺脫階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫的革命，也是人類第一次試圖真正能夠掌握自身命運(yùn)、成為自覺主體的革命。所以，就對(duì)人類社會(huì)的深刻影響而言，迄今為止的所有歷史事件，都無(wú)法和文化大革命相比較，文化大革命決定了21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展的基本方向和基本內(nèi)容，就是大眾政治取代精英政治，這是人類社會(huì)最偉大的政治文化成就，是中國(guó)人民對(duì)人類社會(huì)最偉大的文化貢獻(xiàn)。　　　　

29、歷史上的民族危機(jī)歷來(lái)都是以軍事侵略的形式表現(xiàn)出來(lái)，而今天民族危機(jī)的形式發(fā)生了很大變化，西方列強(qiáng)不再是通過軍事侵略掠奪我們的財(cái)富，而是通過經(jīng)濟(jì)金融手段掠奪我們的財(cái)富。雖然都是掠奪財(cái)富，都是建立不平等條約（現(xiàn)在叫規(guī)則），結(jié)果也都是殖民地。但是以前是采用軍事手段強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約，直接實(shí)行軍事上政治上的殖民化；現(xiàn)在則是通過買辦和漢奸學(xué)者誘使中國(guó)主動(dòng)接受不合理規(guī)則，實(shí)行較為隱蔽的經(jīng)濟(jì)上的殖民化。　　　　

30、競(jìng)爭(zhēng)是野獸的生存法則，競(jìng)賽是人類的生存法則；競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果只能導(dǎo)致絕大多數(shù)人陷入絕望，競(jìng)賽的結(jié)果則會(huì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)朝氣蓬勃。毛澤東時(shí)代是競(jìng)賽的時(shí)代，后來(lái)則是競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代；由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代重新轉(zhuǎn)變?yōu)楦?jìng)賽時(shí)代，是21世紀(jì)初期中國(guó)人民偉大的歷史任務(wù)。　　

31、東方是羊文化的發(fā)展道路，共存共榮，和諧相處；西方是狼文化的發(fā)展道路，弱肉強(qiáng)食，征服消滅。可是改革開放后，把實(shí)行叢林法則的狼文化從西方突然搬到了中國(guó)，強(qiáng)迫只能吃草的羊也像狼那樣去吃肉，也像狼那樣去競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果是既丟掉了羊文化的誠(chéng)信善良，又沒有建立起狼文化的秩序法則，形成了今天這種既不信上帝也不信魔鬼的混亂狀況，用佛教的話來(lái)說(shuō)，就是進(jìn)入了末法時(shí)代，即將墮入地獄的時(shí)代。　　

32、中國(guó)改革其中一個(gè)最大的問題，就是收益和風(fēng)險(xiǎn)相分離，成果和成本相分離，精英集團(tuán)享有改革全部成果，老百姓承擔(dān)改革全部風(fēng)險(xiǎn)和全部成本。　　　　

33、西方對(duì)付中國(guó)的還有一手，這就是所謂知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如果說(shuō)生產(chǎn)線轉(zhuǎn)移是西方國(guó)家到我們家來(lái)做飯，知識(shí)產(chǎn)權(quán)則是拿著菜譜到我們家來(lái)吃飯，吃完后我們還要給他錢。知識(shí)產(chǎn)權(quán)這個(gè)東西嚴(yán)重堵塞了我國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，所有行業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)都控制在他們手里，掌握著各種產(chǎn)品的核心技術(shù)，無(wú)論最后掙多少錢，大頭永遠(yuǎn)是他們的。　　　　

34、甭管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓，這在中國(guó)本來(lái)是句罵人的話，在知識(shí)精英的炒作下，卻變成了全黨全國(guó)全民族的根本理論宗旨，變成了整個(gè)社會(huì)最高的道德信條，成為衡量是非對(duì)錯(cuò)的根本標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果是整個(gè)社會(huì)的道德體系全面崩潰，中國(guó)變成了偽劣假冒坑蒙拐騙的大本營(yíng)。。　　

35、30年來(lái)是少數(shù)人先富起來(lái)暴富起來(lái)的歷史，打著的幌子就是所謂先富帶后富。到現(xiàn)在我們才知道先富帶后富根本不可能，完全是個(gè)陷阱。少數(shù)人先富起來(lái)后肯定會(huì)阻礙多數(shù)人富起來(lái)的道路，因?yàn)樗延邢薜馁Y源都占有了，多數(shù)人就不可能再富起來(lái)。另外還有一點(diǎn)，富裕是個(gè)相對(duì)的概念，多數(shù)人越貧窮，少數(shù)人的成就感、富裕感就越強(qiáng)烈，感受就越好，幸福值就越大。我現(xiàn)在一萬(wàn)塊錢的幸福感，取決于你們兜里有多少錢，你們兜里錢越多，我的幸福感越低，你們兜里超過一萬(wàn)塊錢，我的幸福感就等于零，甚至幸福轉(zhuǎn)化為痛苦，相反你們?cè)绞巧頍o(wú)分文，我的幸福感越大，所以不可能形成少數(shù)人帶動(dòng)多數(shù)人共同致富。　　　　

36、2008年西方對(duì)待中國(guó)圣火傳遞的態(tài)度表明，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，在路線問題上確實(shí)沒有調(diào)和的余地。西方人只要看看在奧運(yùn)圣火傳遞途中表現(xiàn)出的青年人，尤其是在海外的青年人對(duì)祖國(guó)的感情，再看看汶川地震救災(zāi)中表現(xiàn)出的中國(guó)政府與人民血肉情誼，就應(yīng)當(dāng)明白，利用西方價(jià)值觀從中國(guó)內(nèi)部改變中國(guó)發(fā)展方向，讓中國(guó)成為西方附庸的企圖，絕無(wú)希望。　　　　

37、國(guó)國(guó)務(wù)卿賴斯就曾聲明，21世紀(jì)美國(guó)對(duì)外政策的重點(diǎn)，要從以軍事打擊和情報(bào)滲透為主，轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)對(duì)方國(guó)家的學(xué)術(shù)政治精英（美國(guó)鸚鵡）為主，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)美國(guó)的國(guó)家利益。打開中國(guó)金融市場(chǎng)，就是21世紀(jì)美國(guó)鸚鵡外交最富成就的卓越勝利。　　　　

38、中華民族今天和歷史上所有民族矛盾，都是內(nèi)部階級(jí)矛盾演變的結(jié)果，沒有內(nèi)部階級(jí)矛盾演變成的漢奸勢(shì)力，任何外部勢(shì)力都不敢覬覦和侵略中華民族。　　　　

39、人類歷史上之所以總是極少數(shù)權(quán)貴富豪統(tǒng)治絕大多數(shù)民眾，就在于這極少數(shù)權(quán)貴富豪具有天然的利益紐帶，能夠結(jié)成為一個(gè)強(qiáng)大群體，以階級(jí)的統(tǒng)一力量去壓迫絕大多數(shù)人。而老百姓則是一盤散沙，只要實(shí)行所謂民主自由，自然就會(huì)形成團(tuán)結(jié)起來(lái)的極少數(shù)人對(duì)一盤散沙的絕大多數(shù)人的政治統(tǒng)治，這就是權(quán)貴富豪竭力叫喊民主自由的歷史奧秘。所以，要保障絕大多數(shù)人的民主自由，就必須具有代表公理、代表正義、代表全體人民共同利益和愿望的終極信仰，這個(gè)信仰是不容反對(duì)不容置疑的。當(dāng)時(shí)中國(guó)的這個(gè)終極信仰就是毛澤東，西方國(guó)家的這個(gè)終極信仰就是耶穌。　　　　

40、偶像崇拜，不是指外在的偶像崇拜，而是指生命內(nèi)在的偶像崇拜。外在的偶像崇拜，是指對(duì)金錢、權(quán)力和名利等外在力量的崇拜，以及許多宗教中設(shè)置的對(duì)外在力量的崇拜。內(nèi)在的偶像崇拜是指對(duì)生命本身的崇拜。外在的偶像崇拜會(huì)貶低生命自身的意義；內(nèi)在的偶像崇拜會(huì)提高生命的意義，賦予生命以神圣的崇高感。中國(guó)老百姓對(duì)毛澤東的崇拜，恰恰是老百姓自我崇拜的一種形式，如同西方國(guó)家對(duì)耶穌的崇拜實(shí)際上是自我崇拜一樣，都是在尋找生命的內(nèi)在價(jià)值，在享受生命的崇高感。　　　　

41、中國(guó)一定要一步步探索適合自己的道路，一條叫做人民民主的道路，我們要朝這個(gè)方向走，走向人民民主就是人民當(dāng)家做主的道路。切記，是人民民主，是大眾民主，不是美國(guó)人走的精英民主之路。 　　

42、目前人類社會(huì)正在經(jīng)歷著繼農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)之后的第三次歷史飛躍和偉大轉(zhuǎn)變，大眾時(shí)代取代精英時(shí)代將是人類社會(huì)有史以來(lái)最深刻最偉大的歷史變革。中國(guó)文化大革命在當(dāng)時(shí)對(duì)世界人民最大的現(xiàn)實(shí)意義就在于，她告訴人們?cè)诰⒄沃猓€有一種大眾政治。而在此之前無(wú)論社會(huì)怎么變化，無(wú)論經(jīng)歷什么革命，歷史永遠(yuǎn)都只是在不同的精英集團(tuán)之間進(jìn)行選擇，占人口絕大多數(shù)的廣大民眾始終都只是歷史的被動(dòng)看客。現(xiàn)在，中國(guó)文化大革命讓他們知道了，世界上還有另外一種政治制度，在這種政治制度中，民眾不再只是被動(dòng)的看客，不再只是拿著一張選票觀看精英如何表演，而是能夠成為政治舞臺(tái)的主角和社會(huì)生活的主角。　　

　　
43、中國(guó)目前貧富不均、兩極分化嚴(yán)重，這是許多國(guó)家都有存在的問題；但有些國(guó)家是靠知識(shí)、能力、勤奮在機(jī)會(huì)平等的自由經(jīng)濟(jì)體系中致富；而中國(guó)則建基于機(jī)會(huì)不平等，通過與權(quán)力的“聯(lián)姻”、國(guó)企改制和圈地以致富；在制造富人的同時(shí)，也制造了大批下崗工人和失地農(nóng)民。據(jù)世界銀行最新報(bào)告，中國(guó)0.4% 的人口掌握了70%的財(cái)富，美國(guó)是5%的人口掌握60%的財(cái)富，中國(guó)的財(cái)富集中度世界第一，成為世界兩極分化最嚴(yán)重的國(guó)家，超過了任何一個(gè)資本主義國(guó)家。　　

44、30年來(lái)由美國(guó)培養(yǎng)的各路改革精英，已成為中國(guó)改革的主導(dǎo)力量，打著思想解放的旗號(hào)，徹底解除了中國(guó)的思想武裝，30年來(lái)所謂思想解放的過程，其實(shí)就是一個(gè)解除思想武裝的過程，用GDP代表的物欲主義否定了理想主義，用妖魔化中國(guó)文化和中國(guó)歷史的方法，否定了中國(guó)的愛國(guó)主義，最致命的是用非毛化的方法打掉了中華民族的統(tǒng)一意志和民族精神，打掉了中國(guó)人的精神原子彈，把中國(guó)完全變成了一個(gè)肥大的牛羊國(guó)家。　　

45、西方國(guó)家的精英集團(tuán)是依靠對(duì)外搶劫發(fā)展起來(lái)的，民族是對(duì)外搶劫的組織，國(guó)家是對(duì)外搶劫的工具，所以十分強(qiáng)烈地愛國(guó)家愛民族，面對(duì)來(lái)自外部的斗爭(zhēng)，國(guó)家越強(qiáng)大，他們?cè)桨踩恢袊?guó)精英集團(tuán)是依靠對(duì)內(nèi)搶劫發(fā)展起來(lái)的，面對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)民眾的反抗和斗爭(zhēng)，只有投靠洋人才安全。　　

46、美國(guó)等西方國(guó)家用腐敗在中國(guó)建立起了一條牢固的食物鏈：外資吃中資，中資吃百姓；百姓處于食物鏈最底層。而維持這個(gè)食物鏈運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是腐敗官員。如果說(shuō)腐敗學(xué)者是美國(guó)鸚鵡，那么這些腐敗官員就是美國(guó)魚鷹。美國(guó)只需喂養(yǎng)這些腐敗官員一點(diǎn)兒小魚小蝦，就能釣到中國(guó)經(jīng)濟(jì)這條大魚。　　

47、美國(guó)只是希望中國(guó)執(zhí)行美國(guó)政策，而絕不希望中國(guó)走美國(guó)道路，建立美國(guó)制度，如同狼只是希望羊順從狼，而絕不希望羊變成狼一樣。這是盎格魯•撒克遜人不容跨越的國(guó)際戰(zhàn)略底線。　　

48、美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)顏色革命的近期目標(biāo)，是經(jīng)濟(jì)殖民化和政治附庸化，長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)把中國(guó)肢解為許多許多獨(dú)立的政治實(shí)體，把統(tǒng)一的中國(guó)變成一個(gè)松散破碎的政治聯(lián)邦。　　

49、30年來(lái)某些改革精英散布的最大歷史謊言，就是“落后必然挨打”，可是翻開歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷次挨打不是因?yàn)槁浜螅且驗(yàn)榉蚀螅貏e是近代先后兩次差點(diǎn)兒亡國(guó)滅種的慘劇，都是發(fā)生在經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)、國(guó)家特別肥大的時(shí)期。第一次是晚清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，那是中國(guó)近代史上第一次改革開放。第二次是民國(guó)三十年代，那是中國(guó)第二次改革開放，進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的黃金時(shí)代，GDP總量超過日本一倍多。當(dāng)時(shí)上海號(hào)稱東方巴黎，是舉世矚目的東亞金融中心。　　

50、政治資源的私有化，是當(dāng)今中國(guó)所有禍患的總根源。中國(guó)經(jīng)濟(jì)私有化的搶劫途徑，就是政治私有化決定的。中外歷史上權(quán)利私有化現(xiàn)象較為常見，凡是權(quán)利約束比較弱的地方——無(wú)論是皇權(quán)約束還是民權(quán)約束，就容易形成權(quán)利私有化的現(xiàn)象，其特點(diǎn)就是權(quán)錢交換、賣官鬻爵，把權(quán)利當(dāng)作私人資本來(lái)經(jīng)營(yíng)。目前中國(guó)的政權(quán)私有化則是在權(quán)利私有化的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步地?fù)碛辛酥挥袊?guó)家才擁有的鎮(zhèn)壓功能。是否具有鎮(zhèn)壓功能，是權(quán)利私有化和政權(quán)私有化的最根本區(qū)別。當(dāng)?shù)胤焦倭啪哂墟?zhèn)壓權(quán)利的時(shí)候，標(biāo)志著社會(huì)已經(jīng)由權(quán)利私有化進(jìn)入了政權(quán)私有化階段。　　

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