關(guān)于大學(xué)生失業(yè)的哲學(xué)思考
潘老師
1
就業(yè)形勢(shì)異常緊張。政府給學(xué)校施壓，要求提高畢業(yè)生就業(yè)率。全校都動(dòng)員起來了，上下級(jí)之間要簽訂協(xié)議，承諾全力為畢業(yè)生找出路，使就業(yè)率達(dá)到某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。聽說有的高校甚至包干到了教師個(gè)人，要求每個(gè)教師完成若干畢業(yè)生就業(yè)指標(biāo)。
2
我知道很多政府官員，并不是真正關(guān)心年青人們的前途。平時(shí)他們胡作非為，折騰教育，坑害教育。等到后果嚴(yán)重，形勢(shì)嚴(yán)峻，他們意識(shí)到大事不妙，怕年青人造他們的反，才驚慌失措地應(yīng)付起來，乃至束手無策中把壓力轉(zhuǎn)移給無能為力的普通教師。我也清楚，就憑30年來造就的排他性極強(qiáng)的社會(huì)環(huán)境，就憑30年來國(guó)家教育高強(qiáng)度灌輸給學(xué)生們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，一旦社會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩，局面將會(huì)很血腥，報(bào)應(yīng)將會(huì)很慘厲。
3
我也可憐那些象牙塔里的知識(shí)分子們，這回真的要經(jīng)風(fēng)雨見世面了。平時(shí)或者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地工作，害怕被官員砸了飯碗，或者勤勤懇懇地教書育人，憂心學(xué)生不成器。可是等到畢業(yè)生臨出門時(shí)，才發(fā)現(xiàn)不知道該把他們往哪里送。一個(gè)以吃喝嫖賭為風(fēng)尚而沒有心靈追求的國(guó)度，師范畢業(yè)生怎么會(huì)有尊嚴(yán)呢？一個(gè)視精神文明為忽悠而毫無理性思維的時(shí)代，哲學(xué)畢業(yè)生怎么會(huì)有前途呢？
4
關(guān)心教育離不開關(guān)心政治。你可以不關(guān)心政治，但政治會(huì)關(guān)心你。因?yàn)槿耸且磺猩鐣?huì)關(guān)系的總和。教育者們應(yīng)該反省了：我們的教育工作是為了誰？我們的教育目的是什么？是為社會(huì)培養(yǎng)合格的改造者、建設(shè)者、生活者，還是為權(quán)貴階級(jí)培養(yǎng)合格的阿Q、祥林嫂、閏土、侍女、二奶、奴隸、雇用工、打手？
5
國(guó)家和政權(quán)，也應(yīng)該反省自己的存在意義：是為了全體社會(huì)成員而存在，還是為了一部分權(quán)貴而存在？國(guó)家的發(fā)展目的，是為了人的幸福，還是為了人的競(jìng)爭(zhēng)？國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)，是向健全的人看齊，還是向經(jīng)濟(jì)動(dòng)物看齊？
6
乃至整個(gè)人類社會(huì)，都應(yīng)該反省到底要確立一種什么樣的生活態(tài)度，建立一個(gè)什么樣的教育體制、社會(huì)體制。
7
作為不合理體制的犧牲品，很多大學(xué)畢業(yè)生還沒有畢業(yè)就已經(jīng)失業(yè)。作為大學(xué)失業(yè)生，他們中不少人產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理問題，不得不尋求老師的心理輔導(dǎo)。但是他們不愿意深入探究自己失業(yè)的社會(huì)根源，更加沒想過要去改造不合理的社會(huì)體制。而大學(xué)失業(yè)生敬愛的領(lǐng)導(dǎo)、專家和老師們，一律把大學(xué)生失業(yè)歸因?yàn)槟壳暗慕鹑谖C(jī)。這不是無知就是欺騙！金融危機(jī)的原因是什么？是不道德的生存方式和不合理的社會(huì)體制。
8
弱肉強(qiáng)食、貧富分化的社會(huì)肯定是不道德的，私有制肯定是不合理的。一部分人占有那么多的資源和特權(quán)，可以吃人；另一部分人卻沒有什么資源和權(quán)力，只能被人吃。這不道德，不合理。這樣的社會(huì)，不能為吃人的人和被吃的人帶來文明和幸福。
9
從道義上，從理想上，我們都應(yīng)該建立集體主體的觀念，確立集體主體性，所有人平等地成為世界的主人，平等地行使各種權(quán)力，平等地?fù)碛惺澜纾降鹊負(fù)碛猩a(chǎn)資料和生活資源，共同勞動(dòng)共同分配。整個(gè)世界，應(yīng)該是集體所有；沒有人能夠以私有為借口霸占世界。
10
為此，需要消滅人壓迫人、人剝削人的社會(huì)現(xiàn)象，需要消滅主子心態(tài)和奴隸意識(shí)，需要消滅弱者等待強(qiáng)者為自己制定游戲規(guī)則的卑賤人格，需要消除富貧貴賤天定的宿命論思想，需要消除畫地為牢互不關(guān)心的冷漠態(tài)度，需要消除明哲保身不問社會(huì)責(zé)任的怯懦心理，需要喚醒每個(gè)人的集體主體性，使每個(gè)人都能成為具有集體性的主體，使每個(gè)主體都能集體地成為世界的主人，能夠集體地分工合作、勞動(dòng)創(chuàng)造。1966-1976年的文化革命，在這方面做了初步的啟蒙，促成了人類集體主體性的初步覺醒。
11
我的結(jié)論就是：今天的大學(xué)生失業(yè)和昨天的文化革命是有著哲學(xué)上的聯(lián)系的。如果不希望人類社會(huì)再爆發(fā)私有制下的肉體革命，你就應(yīng)該努力去理解公有制下的文化革命。因?yàn)樽蛱斓奈幕锩钌贋槿祟惖奈磥砉餐钪赋隽宋幕贰Ｂ愤€很長(zhǎng)，也不容易走，但路總是要人去走的，人總是要去走路的。
2009、5、4
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
