改革開放的意義在于將“理論-實踐”的次序改為“實踐-理論”
本貼子要指出中國的社會主義的改革開放的意義在于將原社會主義國家的“理論-實踐”的次序，改成了“實踐-理論”。雖然這種改法導致了種種的副作用，但是對于社會主義社會的長久發展卻具有重要的戰略意義。
也就是說，已經有的社會主義國家的實踐，如前蘇聯的實踐，南斯拉夫的實踐，還有東歐社會主義的實踐，加上古巴和北朝鮮的實踐，一個缺陷就是都遵守的是“從理論到實踐”的規則，就是說，認為馬克思主義的理論是正確的，因此就要實施馬克思主義理論就行。或者，如果理論是不知道的，那么，先找到理論，再根據理論來指導實踐。也就是說，是要“研究好了再干”的。但是這違反實踐論的原則。或者說，人類社會的運行規律原本不是這樣的。
例如，就說人生觀問題。一個人從呱呱落地開始，來到人世間，存在著重要的問題，就是生命的意義是什么？自己存在的意義是什么？應當怎樣做人？怎樣的人生觀是正確的？
對這樣的問題，如果來問我，如果我是想要不撒謊地嚴肅地回答，我會說：“我不知道，至今為止，我沒有徹底弄清楚這些事情，對這些問題我并沒有確切的肯定是絕對真理的答案。雖然我注意到了許多思想家大師們，他們給出了許多答案，但是這些答案我都認為是一種假說，是不是肯定正確，我也不知道，我不妨按照其實的一種假說試試，而且隨時準備拋棄一種假說使用另一種。或者幾種假說并行試驗。我也可以給出我自己的一些假說，并試驗它們，而且是不是成功，也沒有什么標準。”
對于大多數人類來說，并不是說，非要解決這個人生觀問題然后再活人，或者說，如果還沒有搞清楚人生觀，就暫時不活人，暫時把自己冷凍起來，直到問題徹底搞清楚之后，才開始活人的。
一個人來到世上，他還弄不清楚自己為什么要來到世上，為什么要活人，面對著自然界和社會的種種災難，他沒有答案，而在沒有答案的情況下，他卻活著，他必須在沒有答案的情況下活下去，必須在活的過程中尋找答案，而且最后可能到死仍然沒有找到。也就是說，他必須在沒有答案的情況下行動，不行動就更沒有答案。這些行動是有一定的盲目性的，試驗性的。
人類社會其實也是這樣，并不是說，要先搞清楚人類社會為什么存在，這個社會的運行機制和理論完全清楚之后，才能夠運行社會，而是，其實人類社會為什么存在大家根本不清楚，但是這個社會卻存在著，運行著。人們是在社會的運行過程中尋找答案，而不是尋找到答案之后，再按照答案來運行這個社會。
而已經發展多年的資本主義社會，其實是一個大家都不清楚，卻已經進入多年的社會，是一個大家都不知道答案的社會。是一個大家都很迷茫的社會，但是，這個社會依然存在著，運行著，因為，沒有辦法不叫它運行。你說上層專家就知道資本主義社會應當怎樣運行？其實也不知道，一大堆的經濟學諾獎獲得者，照樣不知道怎樣解決金融危機問題。他們居然是象對天氣進行預測那樣來預測也許明年？也許再過三年？金融危機可以過去？就是說最有學識的人其實也很迷茫。其實是資本主義社會的發展拖著這些專家走，而不是專家引領著資本主義社會走。
而已經存在并已經失敗的一些社會主義國家，其重要缺陷，就是先理論后實踐，就是誤以為社會主義已經完全弄清楚，只要按照理論做就行。或者先由一批專家研究出一個理論，然后再照理論去做。但是，這種做法的次序錯誤，是前期社會主義失敗的一個重要原因。
而中國從這種困境中脫出，原因在于中國索性不管什么理論不理論，哪怕是完全無理，先做起來再說，甚至是沒有理論的，全憑直覺，完全跟著感覺走的前進。中國的社會成了一個沒有理論指導的社會，一個根據實踐來探索的社會，反而成了正確的事情，符合人類社會發展的一般規律，就是“在不清楚的情況下前進”。
也就是說，中國的社會結構，現在也成了是由實踐，由社會的運行拖著專家們跑，而不是專家們在前面引領著大家前進。這對于專家們還沒有弄清楚真理之前（其實永遠也弄不清楚），是特別有意義的。
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