《炎黃春秋》在吹牛撒謊

《炎黃春秋》在吹牛撒謊　

《炎黃春秋》2009年第1期的卷首語(yǔ),該刊編輯部的“新年致讀者”說(shuō)：17年來(lái)我們始終堅(jiān)守一條原則：實(shí)事求是。譽(yù)人不增其美,毀人不益其惡。我認(rèn)為這是在吹牛撒謊。就我批判過(guò)的一些文章就可以證明。　　

《炎黃春秋》刊登的高尚全的“深化改革是中國(guó)的唯一出路” ，為他主持召開(kāi)的“西山會(huì)議”辯護(hù)，胡謅什么社會(huì)主義的五個(gè)特征、三個(gè)基本屬性，推行“人民社會(huì)主義”。都是反對(duì)四項(xiàng)基本原則的。沒(méi)有實(shí)事求是之意，確有復(fù)辟之心。　　

高尚全接受記者的訪談錄刊登在《炎黃春秋》2008年第3期上。高尚全說(shuō)沒(méi)有新自由主義；解放思想無(wú)止境；三十年改革不問(wèn)姓公姓私，不問(wèn)姓社姓資。全是謊言，新自由主義并不因?yàn)楦呱腥f(shuō)沒(méi)有，就不存在了。就算正確，過(guò)了頭就是謬誤。三十年改革是反左一貫制，一直是在棄公揚(yáng)私，貶社褒資。公有經(jīng)濟(jì)主體地位喪失，己是不爭(zhēng)事實(shí)，還在奢談社會(huì)主義。《炎黃春秋》都照登無(wú)誤，還說(shuō)是堅(jiān)守實(shí)事求是的原則？也不害羞。　　

《炎黃春秋》2007年第2期刊登謝韜的“民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途” ，明目張膽地推銷民主社會(huì)主義。在一段時(shí)間里，《炎黃春秋》連續(xù)不斷、大張旗鼓、大量推出宣傳民主社會(huì)主義文章。有李銳的“社會(huì)主義與中國(guó)”，有江平的“堅(jiān)持什么樣的社會(huì)主義” ，有尹振環(huán)的“陳獨(dú)秀晚年重新認(rèn)識(shí)民主主義” 。《炎黃春秋》成了民主社會(huì)主義總部。其中謝韜的膽子最大。他不僅否定黨章、否定憲法，他竟信口雌黃，說(shuō)馬克思、恩格斯是民主社會(huì)主義者；伯恩斯坦是馬克思主義者；列寧、斯大林、毛澤東是最大的修正主義者；還胡說(shuō)以美國(guó)為代表的資本主義，以蘇聯(lián)為代表的共產(chǎn)主義，都被民主社會(huì)主義演變了。民主社會(huì)主義勝利了。這種論調(diào)沒(méi)有絲毫實(shí)事求是之心，確有喪心病狂和偷天換日之膽，真弄不清《炎黃春秋》的底線到底在那里！難道說(shuō)這些夢(mèng)里囈語(yǔ)也算實(shí)事求是！　　

《炎黃春秋》2007年第6期刊登，謝韜和辛子陵的“試解馬克思重建個(gè)人所有制的理論與中國(guó)改革” ，把馬克思的一句話，增刪篡改后稱為理論，拿來(lái)騙人。并說(shuō)重建個(gè)人所有制是中國(guó)改革的總路線總政策。在改革二、三十年后他們才找到總路線總政策，真是難得。這也算是實(shí)事求是？　　

謝韜還在《炎黃春秋》雜志社社長(zhǎng)、副秘書(shū)長(zhǎng)陪同下，到香港當(dāng)了一把主講嘉賓。他在鼓吹憲政、民主，反黨、反社會(huì)主義的同時(shí)，竟公開(kāi)地、肆無(wú)忌憚地要“清理毛澤東幾十年來(lái)造成的罪惡”。偉大領(lǐng)袖毛主席的功勛與日月同輝，何罪之有！謝韜真是狂犬吠天！　　

反毛急先鋒李銳在《炎黃春秋》2007年第9期刊登文章《草木皆兵的延安‘搶救運(yùn)動(dòng)’——李銳關(guān)于唐縱日記的回憶》。利用蔣介石侍從室第六組組長(zhǎng)唐縱60多年前日記中的一段話，攻擊誣蔑毛主席和延安的搶救運(yùn)動(dòng)。真是挖空心思，無(wú)中生有，造謠惑眾。他說(shuō)，“包括在邊區(qū)長(zhǎng)大的” ，“滿懷熱情的青年” 都交待了自己的“特務(wù)身份”。以上這些鐵的實(shí)事，難道就是《炎黃春秋》的實(shí)事求是和毀人不益其惡?jiǎn)幔　　?/p>

以上是《炎黃春秋》過(guò)去表現(xiàn)之一斑，我所提及的僅是我曾經(jīng)批判過(guò)的幾篇，不可能都點(diǎn)到。現(xiàn)在看看2009年第1期。該期的“求實(shí)篇”有三篇文章。頭一篇是馮蘭瑞的《“一二·九” 運(yùn)動(dòng)到底是誰(shuí)發(fā)動(dòng)的》。這篇文章有11頁(yè)，一萬(wàn)六、七千言，是一個(gè)重點(diǎn)。看過(guò)這篇文章后，給人們的印象有以下幾點(diǎn)：　　

一是，一二·九運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以前，中共《八一宣言》己傳到北平，一二·九運(yùn)動(dòng)中“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日” 的口號(hào)，正是根據(jù)中共《八一宣言》的精神提出來(lái)的。（這可以說(shuō)是思想發(fā)動(dòng)或思想領(lǐng)導(dǎo)——筆者）　　

二是參加組織學(xué)聯(lián)、發(fā)起一二·九運(yùn)動(dòng)的四個(gè)核心人物中有三名共產(chǎn)黨員（其中一人出獄后尚未恢復(fù)黨籍），一名共青團(tuán)員（運(yùn)動(dòng)發(fā)起后轉(zhuǎn)為黨員）。（沒(méi)有非黨人士，這些黨員不能只看成個(gè)人行為。可以識(shí)為組織發(fā)動(dòng)或組織領(lǐng)導(dǎo)——筆者）。　　

三是，1936年1月，北平建立了學(xué)聯(lián)黨團(tuán)，成員仍是上述四位核心人物，有姚依林、孫敬文（均為中共黨員）、黃敬（已恢復(fù)黨籍）、郭明秋（已轉(zhuǎn)為共產(chǎn)黨員）。（進(jìn)一步健全和加強(qiáng)了黨對(duì)運(yùn)動(dòng)的思想和組織領(lǐng)導(dǎo)——筆者）。　　

四是，到1938年11月黨中央決定民先隊(duì)停止發(fā)展，一二·九學(xué)生運(yùn)動(dòng)都是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。　　

五是，毛主席在　1939年12月9日　延安舉行的一二·九運(yùn)動(dòng)四周年紀(jì)念大會(huì)上講話中說(shuō)：“毫無(wú)疑義，一二·九運(yùn)動(dòng)中共產(chǎn)黨起了骨干的作用。沒(méi)有共產(chǎn)黨作骨干，一二·九運(yùn)動(dòng)是不可能發(fā)生的。” 他還說(shuō)：“一二·九運(yùn)動(dòng)是共產(chǎn)黨北方局和上海等地黨組織的直接領(lǐng)導(dǎo)。這樣，才使一二·九運(yùn)動(dòng)發(fā)生，并使之在全國(guó)各階層開(kāi)展起來(lái)，形成了全民族救亡運(yùn)動(dòng)的巨大政治力量” 。　　

不知為什么，馮蘭瑞卻做出了“一二·九學(xué)生運(yùn)動(dòng)是自發(fā)的，其發(fā)生和爆發(fā)階段沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)” 的結(jié)論。更不能容忍的是馮蘭瑞接著這個(gè)所謂的結(jié)論之后說(shuō)，“成則為王，敗則成寇” ，“中國(guó)共產(chǎn)黨勝利了，就把一切成績(jī)和好事都?xì)w于黨的領(lǐng)導(dǎo)，甚至都?xì)w于最高領(lǐng)導(dǎo)人英明，這與封建專制社會(huì)的傳統(tǒng)一脈相承。”　　

請(qǐng)看，毛主席在　1939年12月9日　講的話，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨還沒(méi)有取得全國(guó)勝利；中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)要進(jìn)入最慘酷的時(shí)期；邊區(qū)正經(jīng)受著最危險(xiǎn)、最艱苦的考驗(yàn)。這些背景馮蘭瑞應(yīng)該是知道的。現(xiàn)在竟說(shuō)出“成王敗寇”、“一切成績(jī)好事歸黨”、“歸最高領(lǐng)導(dǎo)一人”、“封建專制”的話，還有一點(diǎn)良心嗎！這種惡意誣蔑、瘋狂攻擊，也能叫實(shí)事求是嗎？請(qǐng)問(wèn)《炎黃春秋》的社長(zhǎng)、編輯、顧問(wèn)們，這就是你們的實(shí)事求是嗎？　　

《炎黃春秋》2009年第1期的頭版前兩篇大作，即陳弘毅的《憲政：中華民族復(fù)興的要求》和杜光的《普世價(jià)值：一個(gè)時(shí)代性的重大課題》。都是在有階級(jí)存在的社會(huì)里宣揚(yáng)超階級(jí)的憲政和民主、自由、平等、博愛(ài)，這本身就是一種欺騙。特別是還杜撰了“馬克思的普世價(jià)值觀” 。馬克思和恩格斯是論述過(guò)人的本質(zhì)特征、人的自由發(fā)展、成為自己本身的主人……等等。但是，馬克思和恩格斯的主張首先是、最根本、最重要的是消滅私有制、消滅階級(jí)、消滅剝削。才有、才能有真正的平等、自由，做自己本身的主人。拋開(kāi)這些前提空談普世價(jià)值，那是麻痹人民的精神雅片！鼓吹這種精神雅片是欺騙，決不是實(shí)事求是。　　

《炎黃春秋》雜志社社長(zhǎng)杜導(dǎo)正接受《中國(guó)新聞周刊》記者采訪，發(fā)表了“營(yíng)造一個(gè)更加寬松的輿論環(huán)境” 。他要把中國(guó)社會(huì)主義革命導(dǎo)向舊三民主義；把解放思想導(dǎo)向私有化的資本主義；把政治改革導(dǎo)向復(fù)辟資產(chǎn)階級(jí)專政。《炎黃春秋》如此自由鼓吹民主社會(huì)主義，還嫌不夠?qū)捤桑≌?qǐng)問(wèn)，你為何不準(zhǔn)反應(yīng)不同意見(jiàn)，你所主持的《炎黃春秋》給過(guò)不同意見(jiàn)者絲毫寬松嗎？你所鼓吹的平等、自由、民主，在你掌管的這個(gè)輿論環(huán)境內(nèi)，你給過(guò)與《炎黃春秋》有不同意見(jiàn)的人多少平等、自由、民主呢？你也實(shí)事求是一點(diǎn)。　　

《炎黃春秋》過(guò)去和現(xiàn)在違背實(shí)事求是的原則是一貫的。既然沒(méi)有洗心革面、棄惡從良、改邪歸正的決心和魄力，也就罷了。反正是優(yōu)勝劣汰，欺騙是長(zhǎng)久不了的。但是，最好就不要再吹牛了，越吹越暴露自己騙子的原形。　　

                          岳求珍  2009。1。10。于北京　　

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