懷念毛澤東，想念他的《為人民服務(wù)》

懷念毛澤東，想念他的《為人民服務(wù)》

--因為它使我們這些人一輩子都不知道自私

文/汪華斌

今天是毛澤東誕辰115周年的紀(jì)念日，竟然使我懷念起毛澤東的《為人民服務(wù)》；這個我們從幼兒園就開始學(xué)習(xí)的著作，總能使人有著靈魂深處的震蕩。即使是在不同年齡時段學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》，竟然也有不同的領(lǐng)悟。然而改革開放后，我們學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》成了形式主義；尤其是看到所有人全心全意地為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)后，以前那純潔的心靈竟然出現(xiàn)前所未有的空虛。我們的為人民服務(wù)從毛澤東時代的為老百姓服務(wù)，到現(xiàn)在變成了徹底的為領(lǐng)導(dǎo)（包括資本家）服務(wù)；這可是世界觀與價值觀的根本轉(zhuǎn)變。

因為毛澤東是領(lǐng)導(dǎo)窮貧苦大眾鬧革命的，因而毛澤東定義的“人民”也就是窮苦老百姓；即使奪取政權(quán)后，毛澤東依然把老百姓稱之為“人民”；因而我們從小就把為老百姓服務(wù)當(dāng)成是“為人民服務(wù)”，尤其是為貧苦的老百姓更是“為人民服務(wù)”的主要對象。看我還是上小學(xué)的時候，就經(jīng)常主動跑到五保戶家中去幫忙；而老師也經(jīng)常表揚我是在“為人民服務(wù)”。這個世界觀與價值觀的形成，使我在改革開放中屢屢遭到打擊；因為我把幫助貧困老百姓為已任，而別人是把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成上帝。也正因為如此，改革開放的30年竟然是我總在打擊中度過；而那些極端自私的人竟然是一帆風(fēng)順，這就是毛澤東《為人民服務(wù)》價值觀在我這里形成的固執(zhí)己見。

我們看到，改革開放后我們強調(diào)了權(quán)力與利益的統(tǒng)一性；于是領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力最大，所以領(lǐng)導(dǎo)的利益也應(yīng)該最多。這種世界觀與價值觀的根本轉(zhuǎn)變，使我們的“為人民服務(wù)”也出現(xiàn)了新的銓釋；“即領(lǐng)導(dǎo)是人民的精英，為人民服務(wù)首先應(yīng)該為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”。也正因為如此，我們沒有領(lǐng)導(dǎo)再讓利于老百姓了；相反出現(xiàn)了侵犯老百姓的利益來增加領(lǐng)導(dǎo)的利益。如我們國有企業(yè)的下崗運動，就是利用工資總額不變的原則而把下崗人員的工資加到了領(lǐng)導(dǎo)身上。最近我回農(nóng)村去看了一下，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村通水、通電、通路的工程中；全部的既得利益者是領(lǐng)導(dǎo)，而老百姓很多卻是利益缺損者；這就是侵犯老百姓的利益而增加領(lǐng)導(dǎo)利益的典型。

由于我們把領(lǐng)導(dǎo)定義為“人民”的代表，所以現(xiàn)在的“為人民服務(wù)”是就是“為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”；再加上老百姓為了從領(lǐng)導(dǎo)那里分到一杯羹，所以對領(lǐng)導(dǎo)百般呵護；因此變成了全社會的‘以領(lǐng)導(dǎo)為中心’的重點服務(wù)。于是領(lǐng)導(dǎo)的收入最高，領(lǐng)導(dǎo)的住房最好；領(lǐng)導(dǎo)就是老百姓的太陽，只有圍繞領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)的人才有陽光；從而更進一步地刺激了我們社會“全心全意為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”的世界觀與價值觀。

這種世界觀與價值觀的轉(zhuǎn)變，剛開始我們的領(lǐng)導(dǎo)還不好意思；然而習(xí)慣成自然，現(xiàn)在任何領(lǐng)導(dǎo)接受任何老百姓的服務(wù)都心安理得。看我們社會現(xiàn)在老百姓連住房都沒有，而領(lǐng)導(dǎo)除有福利房外還有多處商品房；沒有哪個領(lǐng)導(dǎo)會內(nèi)疚。再看我們現(xiàn)在老百姓連低保都沒有保障，我們的領(lǐng)導(dǎo)百萬千萬年薪也不臉紅。再看我們現(xiàn)在經(jīng)濟危機到處困難重重，我們的領(lǐng)導(dǎo)卻依然能安心在酒宴上開懷暢飲。當(dāng)我們的老百姓現(xiàn)在為子女就業(yè)一籌莫展之時，我們的領(lǐng)導(dǎo)卻在‘一執(zhí)千金’地養(yǎng)著情婦。這不是“為人民服務(wù)”的理論出了問題，而是我們自己的世界觀與價值觀出了問題；同樣還是那個‘為人民服務(wù)’，但服務(wù)的對象卻由‘老百姓’變成了‘領(lǐng)導(dǎo)’；這并不是市場經(jīng)濟的必然，而是我們社會特色對‘為人民服務(wù)’的新發(fā)展。

重溫毛主席《為人民服務(wù)》一文，深受啟發(fā)。這篇著作文字不多，卻充分昭示了無產(chǎn)階級革命政黨及其人民軍隊的歷史使命、為誰革命、為誰服務(wù)的重大問題。“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。當(dāng)我們實施市場經(jīng)濟后，我們的人民是誰；我們沒有人民了，但我們服務(wù)的宗旨不能變；于是人民變成了領(lǐng)導(dǎo)，為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)；為領(lǐng)導(dǎo)的個人利益而工作是我們新時期的目標(biāo)。

馬克思說：“過去的運動都是為少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動”。“人生命的意義”這個古老問題，歷來在不同階級、不同世界觀的人那里有不同的回答；而“為人民利益而死比泰山還重”，這就是共產(chǎn)黨人的生死觀。然而當(dāng)我們推行市場經(jīng)濟的時候，‘一部分人先富起來’成了我們社會的主旋律；運動就以保障一部分人‘先富起來’為目標(biāo)。由于一部分人不好定位，而我們的領(lǐng)導(dǎo)剛好是一部分；于是定義‘領(lǐng)導(dǎo)們就是一部分先富起來的人’最明確，所以《為人民服務(wù)》變成了‘為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)’是一種時代的使命。

懷念毛澤東，想念《為人民服務(wù)》；卻沒有想到隨著時代的變化，人民竟然有不同的詮釋。雖然我們現(xiàn)在也講追求的崇高理想不能變，但我們的崇高理想是什么；估計沒有人能說得清楚。所以人的行為發(fā)生了變化，主要是我們的人生觀、價值觀、權(quán)力觀、地位觀等全部都發(fā)生了根本性變化。如何對待職務(wù)和工作，時代給人以全新的銓釋；如何對待同志和地位，時代更是明確指明了方向；如何對待成功與挫折，同樣在行為與思想上發(fā)生了巨大的時代痕跡。毛澤東啊！這發(fā)展的毛澤東思想估計是你沒有想到的吧，因為連我們這些受你思想教育的人到現(xiàn)在都沒有轉(zhuǎn)變過來；所以我們才被時代拋棄了。因此我們也只能用當(dāng)初的思想進行懷念，寄托一下精神上的哀思而已。

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