有的人死了，他還活著——紀(jì)念毛澤東誕辰１１５周年

有的人活著　　

他已經(jīng)死了；　　

有的人死了　　

他還活著。　　

有的人　　

騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”　　

有的人　　

俯下身子給人民當(dāng)牛馬。　　

有的人　　

把名字刻入石頭想“不朽”；　　

有的人　　

情愿作野草，等著地下的火燒。　　

有的人　　

他活著別人就不能活；　　

有的人　　

他活著為了多數(shù)人更好地活。　　

騎在人民頭上的，　　

人民把他摔垮；　　

給人民作牛馬的，　　

人民永遠(yuǎn)記住他！　　

把名字刻入石頭的，　　

名字比尸首爛得更早；　　

只要春風(fēng)吹到的地方，　　

到處是青青的野草。　　

他活著別人就不能活的人，　　

他的下場(chǎng)可以看到；　　

他活著為了多數(shù)人更好活的人，　　

群眾把他抬舉得很高，很高。　　

——臧克家《有的人》　　

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。今天是毛澤東誕辰115周年，一直想寫點(diǎn)什么紀(jì)念他。　　

我生于1976年周總理的追悼會(huì)后，有幸與毛主席短暫地同時(shí)代。我們這一代“70后”的人，既有新時(shí)代的開放視野，又有傳統(tǒng)的理想情懷；既沒(méi)有受到毛澤東的直接恩惠，也沒(méi)有受到毛澤東的直接“迫害”，相對(duì)而言，能夠比較客觀、理性地認(rèn)識(shí)和對(duì)待毛澤東和他的時(shí)代、他的思想。　　

總的來(lái)說(shuō)，我的性格比較溫和，對(duì)任何極端的和意識(shí)形態(tài)化的思想都有所警惕。回顧我20多年的思想發(fā)展歷程，大至經(jīng)歷了一個(gè)“非毛”——“疑毛”——“中立”——“擁毛”的過(guò)程。　　

80年代中小學(xué)時(shí)代，對(duì)毛的看法屬于“主流”——“非毛”，不外乎《決議》中的評(píng)價(jià)。所謂“非毛”并不是反毛，而是冷卻、淡化毛，盡量從思想中淡出。我對(duì)于毛在建國(guó)前的功績(jī)從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)，只是有點(diǎn)不理解他建國(guó)后所犯的一些“錯(cuò)誤”。而當(dāng)時(shí)的思想界，擁毛的“極左”思潮基本上處于邊緣化甚至負(fù)面的地位。　　

第一次和毛的親密接觸是上中學(xué)時(shí)，1991年，參加學(xué)校組織的長(zhǎng)征組歌大型合唱。第一次對(duì)毛詩(shī)詞、歌曲有了全面的感性的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到毛詩(shī)詞的藝術(shù)魅力和思想魅力。　　

1992年上大學(xué)后，進(jìn)入“疑毛”階段。在我所學(xué)專業(yè)——哲學(xué)中，基本上是西化占主流，對(duì)毛思想的研究處于邊緣化地位。但我一直想搞清楚一大疑問(wèn)：為什么毛這樣一個(gè)在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命中幾乎沒(méi)有失誤過(guò)的偉人在建國(guó)后一次次犯“錯(cuò)”，一次次反“右”，甚至到晚年不惜以“國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰邊緣”為代價(jià)發(fā)動(dòng)文革？他為了什么目的？是為了私利嗎？即使從最壞的角度推理，他已經(jīng)處于個(gè)人威望的頂峰，根本沒(méi)有必要為了個(gè)人的私利去打擊私敵。更何況，從他的一生看，他始終是站在廣大民眾立場(chǎng)上的，你可以說(shuō)他好心辦壞事，但絕不能否認(rèn)他的為民的好心。為了解開這個(gè)疑問(wèn)，看了一些國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究資料，重讀了毛的一些著作，雖有一些深入了解，但沒(méi)有從根本上解惑。　　

90年代末以后，進(jìn)入“中立”階段。我開始走上標(biāo)準(zhǔn)的“學(xué)院化知識(shí)分子”的道路。看的書很多，接受的思想很雜，同時(shí)也堅(jiān)持對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。那時(shí)的思想傾向基本可以概括為“情感上傾向右，理性上傾向左”。在情感上對(duì)于自由、民主、人權(quán)等理念還抱有幻想，在理性上卻越來(lái)越強(qiáng)烈地認(rèn)識(shí)到，這種全盤西化的新自由主義經(jīng)濟(jì)改革道路和文化主流思潮危害無(wú)窮。促成我這種思想傾向的有兩個(gè)關(guān)鍵事件，一是理論的。視野更加開闊，從盲目崇拜西方思想，開始轉(zhuǎn)向更加全面理性地看待中西方思想。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)，不再那樣偏激地反對(duì)。對(duì)盲目照搬西方新自由主義、從一個(gè)極端跳入另一個(gè)極端的所謂“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”越來(lái)越反感。　　

二是實(shí)踐的。2000年我參加了博士生實(shí)踐團(tuán)赴湖北省孝感市學(xué)習(xí)考察中小企業(yè)改制問(wèn)題。那時(shí)流行“抓大放小”、“一賣就靈”，就是把所有能賣能送的國(guó)有企業(yè)都賣掉送掉。看到各級(jí)地方官員把國(guó)企一賣了之做為唯一的政績(jī)，看到地方政府和企業(yè)管理層為達(dá)目的無(wú)所不用其極的手段，看到因此造成的嚴(yán)重勞資對(duì)立、官民對(duì)立和其他社會(huì)矛盾，我非常震驚。難道國(guó)企改革的目的就是犧牲大多數(shù)工人的利益而滿足少數(shù)管理層和政府部門的利益？難道這僅僅是改革的“代價(jià)”？我第一次對(duì)這樣的改革的合理性、合法性提出了質(zhì)疑。　　

再加上這一階段國(guó)際形勢(shì)的變化，認(rèn)清了西方國(guó)家以自由民主之名行霸權(quán)奴役之實(shí)的真面目，認(rèn)識(shí)到毛的獨(dú)立自主自立自強(qiáng)的道路的重要性。　　

此時(shí)，我有兩個(gè)很好的朋友，三人關(guān)系非常好，但思想傾向完全不同。一個(gè)是典型的左派，擁毛而反鄧，一個(gè)是典型的右派，反毛而擁鄧，而我是中立派。幾乎每次三人在一起討論都要涉及到對(duì)毛鄧的評(píng)價(jià)，一個(gè)堅(jiān)持說(shuō)毛好，一個(gè)堅(jiān)持說(shuō)鄧好，而我則兩頭說(shuō)好，兩頭不討好。　　

大約是06年后，我的思想從“中立”轉(zhuǎn)向“擁毛”。有幾個(gè)標(biāo)志性事件：　　

一是做全球化和信息化問(wèn)題研究，對(duì)全球化和信息化的理論和現(xiàn)實(shí)，對(duì)中西文明的新時(shí)代的關(guān)系走向，對(duì)中國(guó)建國(guó)后建設(shè)和改革的歷程做了全面的梳理和反思。我發(fā)現(xiàn)改革開放前30中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、文化建設(shè)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“主流”的評(píng)價(jià)，特別是在那樣一個(gè)艱難的國(guó)際環(huán)境下所取得的重大的自主性的科技、工業(yè)、國(guó)防建設(shè)成就超出改革開放后30。改革開放后30“民”的確是富了，物質(zhì)財(cái)富的確增加了，但涉及綜合國(guó)力與核心競(jìng)爭(zhēng)力的一些成就卻明顯減少，社會(huì)公共事業(yè)非但沒(méi)有進(jìn)步，反而有退步（如教育、醫(yī)療、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施），社會(huì)倫理精神價(jià)值更是逐步墮落。　　

二是讀到一篇呂加平的關(guān)于反思WG的文章。從全新角度解讀了毛發(fā)動(dòng)WG的動(dòng)機(jī)、背景及效果。主要結(jié)論有三點(diǎn)：WG粉碎了美蘇兩霸企圖毀滅中國(guó)的野心；粉碎了國(guó)內(nèi)的“走資派”的企圖；通過(guò)大民主鍛煉了民眾反擊“走資派”的能力。這篇文章盡管有些觀點(diǎn)我并不完全贊同，但它以翔實(shí)的資料、嚴(yán)密的推理、求實(shí)的態(tài)度和新穎的結(jié)論回答了我對(duì)毛和文革的基本疑惑。

三是08年發(fā)生的一系列標(biāo)志性事件。從314到四月圣火風(fēng)暴中，我看到西方國(guó)家的丑惡嘴臉，從“主流精英”最后的瘋狂中看到他們?nèi)绾螐娜嗣竦拇匀宿D(zhuǎn)向人民的對(duì)立面，從國(guó)際糧食危機(jī)、石油危機(jī)、金融危機(jī)中看到了在全球化時(shí)代國(guó)家利益、集團(tuán)利益斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡。徹底擊碎了我思想中的自由主義幻夢(mèng)，成為一個(gè)堅(jiān)定的社會(huì)主義者、“新左派”、毛主義者。

有意思的是，我的那位右派朋友，去年還為美國(guó)打伊拉克的合法性與我激辯的朋友，昨天給我發(fā)郵件，宣布與極右派決裂。“不是左派有多好，實(shí)在是右派太壞了！在茅于軾公然鼓吹放棄中國(guó)的糧食安全之后，在‘精英’們一邊批評(píng)中國(guó)道德淪喪，一邊捧起范跑跑的臭腳之后，我忍無(wú)可忍，決定與他們決裂。就象陳水扁不遺余力地?cái)摹_(tái)獨(dú)’的名聲一樣，中國(guó)的極右派偽自由主義者不遺力地?cái)摹白杂伞薄懊裰鳌钡拿暋Ｎ疑踔翍岩墒遣皇恰疅o(wú)間道’。中國(guó)的偽自由主義者是真正的自由主義者最危險(xiǎn)的敵人。”

誠(chéng)哉斯言！回顧歷史，除了少數(shù)堅(jiān)定的極左派以外，我所了解的多數(shù)現(xiàn)在的“新左派”都是從中間派和右派里面轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的（與反毛者污蔑擁毛者都沒(méi)有文化完全不同）。不是左派有多好，實(shí)在是右派太壞了！一個(gè)公然鼓吹代表5%人利益而反對(duì)95%人利益的“精英”集團(tuán)（茅于軾語(yǔ)）必然遭到95%人的反對(duì)。一句話，中國(guó)極右派最大的缺陷還不在于其理論上的不成熟，而在于其立場(chǎng)上的錯(cuò)誤，即與人民為敵，而且缺乏起碼的自我反省（世界歷史上還沒(méi)有哪一種“主流”思想公開標(biāo)榜自己代表極少數(shù)人的利益）。他們的自由是建立在95%人不自由基礎(chǔ)上的5%人的自由，他們的民主是由5%人操控的假民主，他們的人權(quán)是5%人的人權(quán)，其余95%的人在他們眼中甚至連“人”都不是。這種思想走向極端，已經(jīng)完全背離了真正的自由主義，滑向了極權(quán)主義和反人民主義，比他們所仇視的“極左”極權(quán)和專制有過(guò)之無(wú)不及。“天地之間有桿秤，這秤砣是老百姓。”這話不僅是對(duì)政府官員說(shuō)的，也是對(duì)“專家學(xué)者”說(shuō)的。任何主義和思想，如果背離了國(guó)家民族的利益，背離了絕大多數(shù)人民的利益，必將走向自己的反面，遭遇人民的唾棄和歷史的失敗。中國(guó)極右派的墮落和失敗既是歷史發(fā)展的必然，更是咎由自取。

有人說(shuō)，即使極右派墮落了，那么回到極左的老路就行嗎？我的回答是，我們要避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，這種極端化的思維方式和行為方式的歷史教訓(xùn)太深刻了。回到極左既不可能也不必要。今天對(duì)毛和毛思想的擁護(hù)和崇拜已經(jīng)沒(méi)有了封建式的個(gè)人崇拜的條件，更多的是出于理性和良知，而非出于迷信和私利。更何況，有這樣的極右派在，有綿綿不絕的“漢奸買辦”在，左派不可能走向極端。這就是辯證法吧。不過(guò)，在極右已經(jīng)把這顆樹掰的太彎時(shí)，要想正過(guò)來(lái)，一定程度的矯枉過(guò)正是必要的。　　

正值毛澤東誕辰115周年，今日懷念毛澤東，只緣妖霧又重來(lái)。為什么毛澤東熱越來(lái)越熱？老農(nóng)說(shuō)的好，老鼠多了自然就想起了貓。拜改革開放和互聯(lián)網(wǎng)所賜，由少數(shù)政治、經(jīng)濟(jì)、文化精英壟斷一切話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。你可能在一時(shí)一地忽悠很多，但你不可能在所有時(shí)間所有地方忽悠所有人。廣大的人民群眾日益覺(jué)醒，少數(shù)“精英”打著民主自由的旗號(hào)走精英獨(dú)裁和買辦道路的企圖不可能得逞。一切有尊嚴(yán)、有責(zé)任、有良知、有正義、有理性、不愿做奴隸的愛(ài)國(guó)同胞，一切熱愛(ài)自己的祖國(guó)和人民的中國(guó)人，無(wú)論你喜歡不喜歡毛澤東，無(wú)論你屬于什么派，都應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了祖國(guó)的富強(qiáng)、民族的自由、社會(huì)的公正和人民的幸福而共同努力。　　

但倘若一定要問(wèn)我青年應(yīng)當(dāng)向怎樣的目標(biāo)，那么，我只可以說(shuō)出我為別人設(shè)計(jì)的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來(lái)阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都反抗他，撲滅他！　　

可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。　　

——魯迅　　

人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。　　

——毛澤東　　

在所有人實(shí)現(xiàn)自由之前，沒(méi)有人能夠真正地獲得自由；在所有人實(shí)現(xiàn)安全之前，沒(méi)有人能夠真正地獲得安全；在所有人實(shí)現(xiàn)幸福之前，沒(méi)有人能夠真正地獲得幸福。　　

——斯賓塞　　

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