毛澤東對人民民主的實踐
悟宇
毛澤東的群眾路線民主思想是在馬克思主義理論指導下在實踐中創造并發展的。毛澤東在實踐論中說：“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”
密切聯系群眾才能在實踐發展中發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理，實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮。這就是用實踐論指導群眾路線民主達到人民民主的為人民服務目的。在群眾路線民主中人民群眾也能在參與管理實踐中提高整體素質。群眾整體素質的提高是保障人民民主獲得更好效果。
只有毛澤東的群眾路線民主才能保障社會主義公有制，才能保障所有國民的人權、自由、平等。只有毛澤東的群眾路線民主才能獲得為人民服務的最高效果。
毛澤東的一生都是在跟官僚、學霸、剝削階級的專制做斗爭，毛澤東一生都在跟不公平作斗爭，毛澤東一生都在為民爭取人民民主權，為民爭取生存權，為民爭取學術言論權。毛澤東對官僚和學霸和資本家地主是主張人民民主專政的。人民民主專政就是最好的制約官權壟斷，學霸壟斷，生存資源壟斷。官僚主義就是官權專制，學霸就是學術專制，財霸就是壟斷生存資源專制別人的生存權。
一，為什么要實行民主？毛澤東明白中國有三種專制在禍害中國，所以，中國要更好的發展必須要首先用民主打擊再制約這三種專制。 民主就是為了制約專制，而專制是有三種專制，就是官僚專制，學霸專制，財富專制。官僚專制是一種特權階級專制獨裁。人們在說專制獨裁的時候總說是個人專制獨裁。其實個人是無法有那么大的力量專制獨裁的，專制獨裁都是特權階級在專制獨裁。一個國家會有多個特權階級在爭專制權。古代的皇帝也不一定有專制權，有些高官大臣比皇帝還有專制權，因為高官大臣的特權階級比皇帝的特權階級力量大。其實也是一種權力制約。現代西方國家的三權分立多黨派也是屬于多個特權階級在爭奪專制權，那不是民主。真正的民主是群眾路線民主，人民做主的民主才能為人民服務。西方國家制度的優點不是什么三權分立多黨制，官官相護是絕對的，官官互相監督是有限的，這在任何國家都一樣，現在美國的經濟危機暴露出來的官僚問題和腐敗問題就證明了這點。官只能是為了奪權而爭斗，那不是民主。西方國家的民主優點是民眾的那種國家利益至上的一種社會責任心，是西方國家的民眾有那種民主的觀念，是對國家大事的關心，是有人權平等的觀念。西方民眾看到出現人權問題就會搞抗議游行示威罷工，這就是一種人民民主的主要手段。建國初期中國民眾的觀念還是傳統的誰的天下誰治理的觀念，治理國家跟老百姓沒有關系的觀念。中國的老百姓根本就沒有自己是國家主人是國民公民的觀念，也不知道自己應該有什么民主權。只能依靠毛澤東這樣的人民領袖強行給人民民主權。洋奴才書呆子信奉什么天賦人權，說人天生就有人權自由平等。胡說八道。就是天賦人權這個觀念也是有思想家首先說出來才使很多人信仰自己有天賦人權的。難道是所有人天生就明白自己應該有人權有自由有平等嗎？人如果沒有民主、人權、自由、平等的觀念，怎么能爭取民主、人權、自由、平等？大多數人是在思想領袖的教育下才明白民主、人權、自由、平等觀念，有了這些觀念才能爭取這些權利。毛澤東就是用群眾路線民主的實踐教育人民群眾懂得自己的民主權，在群眾路線民主的實踐中提高人民群眾的民主素質。
二，建立怎樣的民主制度才能制約三種專制？毛澤東用群眾路線民主制約三種專制。孫中山認為把西方國家的民主形式生搬硬套在中國就實現民主共和了，建立什么三權分立民主制度就以為是民主了，事實證明孫中山失敗了，他生搬硬套西方的民主制度后果就是軍閥割據混戰，國家分裂。事實是那些貴族官老爺都在官官相護，也搞官官相斗爭權奪利。就是搞八權分立也是官官相護，這就是中國的文人當官的頑固的傳統觀念。孫中山用生搬硬套的民主共和制度并沒有統一那些軍閥，還是蔣介石比孫中山高明一些，蔣介石明白對中國的官僚只能用自己的獨裁專制才能統治中國的官僚，但是，蔣介石不明白應該用人民民主才能真正的制約官僚主義。毛澤東懂得應該用群眾路線民主制約官僚主義，所以毛澤東領導共產黨取得了革命勝利。毛澤東就是用群眾路線民主制約官僚主義領導共產黨取得革命勝利。
三，怎樣提高民主的質量效果？毛澤東發動整風運動就是用群眾路線民主整治那些官僚學霸書呆子。毛澤東發動文革就是為了提高中國民眾的民主意識觀念，教育民眾關心國家大事，提高民眾的社會責任心。為什么西方人的游行示威騷亂就是民主？為什么中國的文化大革命就是動亂？為什么西方民眾要求罷免總統官員就是民主？為什么中國文革民眾罷免有功大官就是迫害？西方國家的民主優點是民眾的那種國家利益至上的一種社會責任心，是西方國家的民眾有那種民主的觀念，是對國家大事的關心，是有人權平等的觀念。西方民眾看到出現人權問題就會搞抗議游行示威罷工，這就是一種人民民主的主要手段。民眾的民主素質才是最重要的民主要素。這就是毛澤東對民主的實踐發展。
毛澤東在多次整風運動的時候都是在整治那些官僚和學霸，學霸就是那些教條主義書呆子，因為只有教條主義書呆子才搞學霸。真正的學者是在實踐中密切聯系群眾調查研究搞學術研究的，真正的學者不用權威壓制別人，而是根據實踐中的實際調查研究發展學術，真正的學者是真正的謙虛，真正的謙虛就是能容上也能容下，能容強也能容弱。真正的學者只追求真理不追求權威。那些教條主義書呆子只會背誦權威理論壓制別人，生搬硬套權威理論不管是否符合實際情況。中國的官為什么有那么嚴重的官僚主義思想？就是因為中國的官大多是文人做官，中國的文人大多是灌輸死教育教育出來的書呆子教條主義，他們最喜歡迷信權威，也喜歡自己搞權威學霸。中國的文人學者有頑固的傳統性的政治投機思想，最喜歡拉幫結派整人害人謀取自己升官發財。看看現在那些搞民運《零八憲章》的人，大多是文人學者，看看那些造謠攻擊毛澤東的人，大多是文人學者。他們大多沒有傲骨，他們對富人權勢是媚骨十足，而且專門給最富有最有權勢的當奴才，現在他們當然選擇最富強的美國獻媚了。他們對國內同胞窮人老百姓就傲氣十足霸道十足了。要對刁民硬氣，說窮人是因為仇富才窮的，保護好富人才能使窮人后富。劫富不能濟貧，劫貧能濟富，讓一部分人先富，先富帶后富。全是騙人的鬼話。
四，經濟的壟斷權決定人的社會地位，所以權利是分不開的，官學商三種霸權專制知道壟斷人類的生存資源才能壟斷經濟壟斷財富。所以官學商壟斷經濟才能真正的專制。所以我們看那些民主精英從來不說財富分配權要民主。他們明白財富的壟斷專制能控制一切，當然能控制選票了，他們的選票民主就是他們依靠壟斷的經濟財富奪權的民主。
任何國家的發展有三種最大的危害，就是官權壟斷，學霸壟斷，生存資源壟斷。而且這三種專制也在互相相互形成特權階級。毛澤東的群眾路線民主就是用人民民主監督對官僚，對學霸，對財霸的專政。毛澤東多次發動整風運動就是對官僚學霸的專政實踐群眾路線民主。毛澤東發動文革更是對群眾路線民主的一種強力推動。
官學商三種專制形成的特權階級是產生剝削階級的根源。
毛澤東說自己一生做了兩件大事，第一件大事就是把蔣介石官僚集團打到臺灣，建立了人民民主專政的新中國。這就是毛澤東用群眾路線民主對蔣介石官僚特權階級的打擊。
毛澤東做的第二件大事就是發動文革，這也是在實踐群眾路線民主打擊制約那些新產生的官僚貴族老爺，還有那些書呆子學霸。所以，文革的群眾路線民主被那些新貴族官老爺和學霸攻擊成了浩劫。他們說毛澤東的群眾路線民主是對有功老干部的專制。外國的民眾罷免官員罷免總統就是民主，中國的民眾罷免新貴族官僚老爺就是迫害有功勞干部。美國的有功老干部被罷官就是民主。中國的群眾運動就是浩劫，外國的罷工游行示威騷亂打砸搶就是民主。
毛澤東為什么要發動文化大革命？我看到毛澤東選集第五卷里毛澤東說過有些人在反對毛澤東繼續實行群眾路線民主。為什么那些有功老干部要反對這個群眾路線民主啊？因為他們認為自己打下了天下，他們已經得到了天下，很多老百姓也認為是天下是共產黨的。所以他們要做天下的新貴族官老爺了，不需要群眾路線民主了，他們說打天下的時候需要用群眾路線民主獲得人民群眾的幫助，得到天下了就要自己做天下的主人管理天下了，不需要人民群眾的幫助了。這就是毛澤東選集第五卷里毛澤東說的一個事實。我們看現在他們在毛澤東去世以后確實是把毛澤東的群眾路線民主給徹底破壞了，他們用自己的行為證明了毛澤東說的是事實。事實就是那些有功老干部在建國初期就要破壞群眾路線民主，在毛澤東依靠群眾路線民主依靠人民群眾的力量阻止了他們。如果毛澤東不發動文化大革命，他們早就把毛澤東趕下臺奪取人民的民主權破壞了群眾路線民主。他們后來攻擊毛澤東專制就是說毛澤東在實踐群眾路線民主專制他們官僚。為什么外國的民眾民主監督官僚制約官僚罷免官僚就是民主？為什么毛澤東支持中國的人民群眾監督制約官僚罷免官僚就是迫害老干部？就是浩劫？
中國人民的民主權為什么要依靠毛澤東那樣的人民領袖的保護才能得到一時？為什么毛澤東去世以后中國人民群眾就失去了民主權？就是現在那些民主精英也在發愁他們發動不了老百姓的民主。他們喊民主喊了幾十年了，有什么效果啊？因為他們不是為了人民群眾的利益，人民群眾不是傻瓜，人民群眾知道他們不過就是特權階級在跟另一個特權階級爭奪權利而已，他們不敢給人民群眾大鳴大放大字報大辯論的自由就說明了他們的民主不是為人民利益，他們不敢承認是私有化改制砸了工人飯碗掠奪了工人的生存權。毛澤東為了人民的利益發動文化大革命的大民主，毛澤東就不怕人民群眾有大鳴大放大字報大辯論的自由，毛澤東是為了保住工人的主人地位。所以毛澤東才能發動文化大革命群眾路線大民主。
中國的農民他們就更不能發動了，中國的農民被包產到戶弄得就知道自己發財，不知道國家是什么，什么是國家大事他們從來不關心，你們就是給農民選票，農民也會用選票換幾元錢。他們知道選誰？因為在包產到戶自私自利的思想教育下都人不為己天誅地滅了，都普世價值了，因為個人的私利都大于國家利益了，誰關心國家大事做什么？誰給的錢多選票就選誰。這就是精英們希望的民主，只要建立民主制度搞全民選舉，那些自私自利的把個人利益高于國家社會利益的人只會把選票賣給給錢最多的。這就是誰壟斷了中國經濟誰就是中國的主人的民主本質。
在中國搞八權分治也是官官相護，我們看現實就是證明，現在中國的各個部門都在各自謀取壟斷掠奪財富，每個部門其實都是獨立的權利部門。公安局，工商局，稅務局，法院，等等很多部門其實都是權力獨立的。但是他們都在官官相護。臺灣的民主如何啊？還不是官官相護嗎？美國在這次經濟危機暴露出來的嚴重腐敗問題，還不是官官相護的問題嗎？不要說后來發現了改正了就是民主的先進。毛澤東時代的群眾路線民主能非常有效的防止腐敗，這是事實。
有人認為全民有選舉權有選票就是最好的民主了。大多數國人現在連報紙新聞都不看，都被自私自利的思想教育和發財光榮的思想教育去發財自富去了，有幾個人在關心國家大事？有幾個人還關心社會問題？可以說有不少人連現在的國家領導人是誰都不知道。他們知道選舉誰？中國的農民被包產到戶弄得就知道自己發財，不知道國家是什么，什么是國家大事他們從來不關心，你們就是給農民選票，農民也會用選票換幾元錢。在生存資源被壟斷經濟被壟斷的情況下那些選民為了一點金錢會出賣選票。因為在那些精英的普世價值觀宣揚下人人都把個人利益高于國家利益社會利益了。每個選民會用選票自私的換取金錢，還會說每個人的自私相加就是為國家。每個人用選票換錢就是為國家。看看那些被洗腦的傳銷人員，在金錢的誘惑下和洗腦專家的忽悠下能把親屬出賣了。他們能選舉誰？
我不是反對選舉，選舉是很重要的民主的一種方法。第一關鍵是保證選舉不被財富控制，這就需要公有制，只有公有制才能保障所有國民經濟地位社會地位平等。這樣才能保障選票選舉不被財富控制。 資本主義國家不會有真正的民主、人權、自由、平等，因為資本主義的本質就是剝削，剝削的手段就是壟斷人類的生存資源。壟斷了別人的生存資源就等于壟斷別人的生存權，使別人失去了生存自由。我們都看到了砸工人飯碗，那就是在剝奪工人的生存權，就是壟斷生存資源，就是資本主義私有化。資本主義私有化就是把生存資源私有給資本家、地主、少數人私有，當然還有官僚私有化。大多數人沒有生存資源的私有。被壟斷了生存權的人有什么人權？連生存的自由都沒有，被壟斷了生存權的人有什么平等？那些資產階級學者用普通私有財產保護忽悠人們以為資本主義保護私有財產。真正的生存資源所有權他們不保護，而是掠奪壟斷。而這每個人的生存資源所有權才是保護每個人的真正私有財產，這就是生存資源公有制。我用生存資源這個詞更容易被普通老百姓看明白，生存資源就是保障人類生存發展的所有資源。任何保障人類生存發展的資源都不能被少數人掠奪壟斷，這就是社會主義公有制的本質。
只有社會主義生存資源公有制才會有真正的民主、人權、自由、平等。但是，如何才能保證生存資源公有制？公有制不是政府所有制，不是政府有絕對權控制那些生存資源。公有制必須是人民民主管理才能保證是真正的公有制。就是說沒有人民民主管理的公有制是官僚私有制，官僚私有制就是產生資本主義私有制的根源。當代我國的事實證明了這點。官僚們首先剝奪了人民民主權，把社會主義公有制變成了官僚私有制，現在就產生了資本主義私有制。
第二個最重要的是教育國民樹立國家利益至上的觀念，教育國民關心國家大事，關心社會問題，講大公無私的為人民服務的社會責任心。因為無私才能公正，人心公正才能選舉正義的人有真能力的人當選。
那些宣揚個人利益高于國家利益的學者是胡說八道，如果按照他們的普世價值觀個人利益高于國家利益，那么在國家受到外敵入侵的時候就會人人都被金錢收買出賣國家。事實也是沒有一個國家政府宣揚什么個人利益高于國家利益。如果有人問美國競選總統的人，問他是否認為自己的利益高于國家利益，我想如果這個總統候選人回答說自己的利益高于國家利益，那么這個總統候選人肯定是不可能當選總統的。因為國家利益是維護所有國民的利益的，我想這個問題美國人肯定都明白。只有那些中國的美國奴才不懂。
群眾路線民主就是在實踐中獲得更好效果的方法，密切聯系群眾才能了解實踐中的真實問題，也能獲得群眾凝聚起來的創造力。而不是生搬硬套權威理論指導實踐。現在那些官僚不去密切聯系群眾，他們密切聯系資本家，他們生搬硬套書呆子學者背誦的洋理論指導實踐，他們不在實踐中到群眾中調查研究問題，他們跑外國去考察外國的實踐。河里有問題他們跑山上調查查找解決問題的方法。完全是一種教條主義書呆子，還傲氣十足霸道十足。
現在的官僚專制腐敗問題和一切社會問題經濟問題都是因為那些有功老干部新的官僚貴族官老爺破壞毛澤東群眾路線民主的后果。
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