武松不愿意打虎
周末馬上結(jié)束了，出去腐敗的朋友和在家享樂(lè)的兄弟都快樂(lè)夠了吧，下面咱又要讀書(shū)啦。
據(jù)英國(guó)《每日電訊》11月19日?qǐng)?bào)道，波蘭外交部長(zhǎng)拉德克·斯考斯基日前嘲笑美國(guó)新當(dāng)選總統(tǒng)奧巴馬，戲稱(chēng)奧巴馬的祖父屬食人族，曾吃過(guò)一名波蘭傳教士。孔和尚曾經(jīng)戲稱(chēng)奧巴馬為“熬爸媽”，只是個(gè)文字游戲，并無(wú)言外的不尊，沒(méi)想到這位仁兄的祖上竟然真的熬過(guò)人家的爸媽也。
而在19號(hào)這一天，孔和尚去海峽衛(wèi)視做了兩期“大家茶館”，談“山寨百家講壇”和“中餐申遺”問(wèn)題。我對(duì)山寨講壇表達(dá)了積極的支持，稱(chēng)寨主為“韓壯士”，因?yàn)檠胍暤陌偌抑v壇對(duì)于學(xué)院來(lái)說(shuō)，也是“山寨”。山寨的存在，是對(duì)統(tǒng)治秩序的挑戰(zhàn)，說(shuō)明統(tǒng)治秩序出了問(wèn)題。假如當(dāng)年國(guó)民黨執(zhí)政為民的話(huà)，共產(chǎn)黨就不會(huì)搞山寨了。搞了山寨而且能夠成功，就說(shuō)明正統(tǒng)已經(jīng)統(tǒng)不下去了?！爸胁汀鄙赀z則要吸取韓國(guó)泡菜和跆拳道的教訓(xùn)，可以爭(zhēng)取申遺的保護(hù)利益，但是不能使我們的技藝僵化凝固，從而被整成真正的“遺產(chǎn)”。其實(shí)翻譯成“遺產(chǎn)”本來(lái)就有問(wèn)題，總讓人聯(lián)想到滅絕。日本韓國(guó)都叫“文化財(cái)”，我們翻譯成“文化財(cái)產(chǎn)”就行了。
步非煙也是嘉賓，送我剛出的《彼岸天都》。今天一邊看《暗算》一邊讀，感嘆其文字之華美，知識(shí)之淵懿，結(jié)構(gòu)之細(xì)巧，真乃80后作家中第一人也。
10月份的現(xiàn)代文學(xué)理事會(huì)上，主辦方河北大學(xué)給代表們分發(fā)了他們幾位學(xué)者的著作，有田建民的《文壇熱點(diǎn)問(wèn)題透析》，閻浩崗主編的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)研究概覽》，陳黎明的《魔幻現(xiàn)實(shí)主義與新時(shí)期中國(guó)小說(shuō)》，常彬的《中國(guó)女性話(huà)語(yǔ)流變》。在會(huì)議期間翻閱了一遍，其中常彬的書(shū)已經(jīng)看過(guò)，她是程文超的博士，楊義的博士后，一直在作女性。陳黎明就是到北京來(lái)接我們的會(huì)務(wù)負(fù)責(zé)人。最好的是劉玉凱老師的《破解魯迅》，雖是文章集合，但篇篇盡顯功力，材料與學(xué)術(shù)激情融為一體。
《紅豆》08年9期推出的小說(shuō)家是趙本夫。趙是當(dāng)代資深作家了，80年代《賣(mài)驢》等作品我很喜歡，近年的《天下無(wú)賊》也很棒。11期推出“中國(guó)散文新實(shí)力25家”，我多數(shù)都不熟悉。其中的塞壬，是剛獲得《人民文學(xué)》獎(jiǎng)的，我作為評(píng)委，為她宣讀的頒獎(jiǎng)詞。她的獲獎(jiǎng)散文《轉(zhuǎn)身》寫(xiě)的是鋼材料場(chǎng)的一段愛(ài)情，其中有句話(huà)寫(xiě)得很好：“沒(méi)有表達(dá)的愛(ài)情是最美的愛(ài)情?！贝砩⑽墨@獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)言的是張悅?cè)?。獲獎(jiǎng)詩(shī)歌是商澤軍的《奧運(yùn)中國(guó)》和阿門(mén)的《中年心跡》。出人意料的是，阿門(mén)的作品不僅是從自然來(lái)稿中選出發(fā)表的，而且他是一個(gè)失聰者，也是一個(gè)打工者。他的發(fā)言很感人，令人感覺(jué)到這不愧是“人民文學(xué)獎(jiǎng)”。
《上海魯迅研究》08年夏季號(hào)開(kāi)篇悼念了王元化和賈植芳先生。后面有一篇文章《大俠為何趕走了阿Q》，是批判北京語(yǔ)文教材“用金庸代替了魯迅”的。作者的態(tài)度是正確的，但是所依據(jù)的事實(shí)卻是不存在的，根據(jù)媒體的報(bào)道來(lái)寫(xiě)學(xué)術(shù)文章，未免太輕率了。北京沒(méi)有任何一本教材“用金庸取代魯迅”。這個(gè)謠言當(dāng)時(shí)就被澄清，而且以后多次澄清，可惜文章的作者都沒(méi)有看到。從行文中可以看出，作者對(duì)語(yǔ)文界的了解非常有限，連教材也沒(méi)有拿來(lái)翻翻，對(duì)新聞媒體的了解也十分天真，只是懷著對(duì)魯迅的熱愛(ài)來(lái)“挺槍躍馬”，卻恰恰中了魯迅最蔑視的“無(wú)物之陣”的詭計(jì)也。秋季號(hào)里頗多佳篇。葛濤談《域外小說(shuō)集》的存世數(shù)量，讓我長(zhǎng)了知識(shí)。古遠(yuǎn)清《李敖信口開(kāi)河誣陷魯迅》寫(xiě)得要言不煩。李敖為達(dá)到政治目的，經(jīng)常不讀書(shū)就猛下斷語(yǔ)，有時(shí)候蒙對(duì)了，有時(shí)候則錯(cuò)得可笑?，F(xiàn)代文學(xué)界的學(xué)者都懶得搭理李敖，一直也沒(méi)人批評(píng)他，因?yàn)槔畎疆吘故莻€(gè)反專(zhuān)制反欺騙的文化戰(zhàn)士，左手打國(guó)民黨，右手打民進(jìn)黨，值得尊敬。不過(guò)李敖關(guān)于魯迅的錯(cuò)誤言論流傳很廣，所以駁斥一下也是必要的。
劉誠(chéng)的長(zhǎng)詩(shī)《命運(yùn)九歌》，中國(guó)廣播電視出版社08年3月版。該作品從80年開(kāi)始寫(xiě)作，歷經(jīng)20年寫(xiě)完，得到了不少贊譽(yù)，我讀后也很欽佩，是典型的80年代激情，可惜當(dāng)下的中國(guó)不是詩(shī)歌的時(shí)代，由此更能體會(huì)詩(shī)人的一腔孤憤。劉誠(chéng)主編的兩卷《第三極》，發(fā)表了他寫(xiě)的《第三極文學(xué)運(yùn)動(dòng)宣言》，呼吁神性寫(xiě)作，也整得挺有分量。
宋莊水墨同盟第二屆名家邀請(qǐng)展，結(jié)集出版的《墨緣》，湖南美術(shù)出版社07年11月版，非常厚重。美術(shù)理論家劉驍純寫(xiě)的序，我們?cè)?jīng)一起去過(guò)德國(guó)。近年來(lái)跟美術(shù)界的關(guān)系越來(lái)越密切，莫非上帝是在誘導(dǎo)我50歲以后當(dāng)個(gè)書(shū)畫(huà)家？
桌子上積壓著幾本雜志。一本《中國(guó)老年》07年6期，里面有兩篇文章被我劃出標(biāo)記。一篇采訪(fǎng)高崗夫人李力群的文章。1940年元旦，是毛澤東親自安排只有18歲的她跟高崗結(jié)婚的，請(qǐng)他們吃雞蛋炒辣椒和小米飯，毛對(duì)她說(shuō)“高崗是陜北領(lǐng)袖，不僅陜北人，我們很多人包括我都要向他學(xué)習(xí)?！备邖徸詺⒑螅盍θ汉秃⒆記](méi)有受到歧視，照常上班上學(xué)。后來(lái)受到審查和去五七干校，都跟高崗無(wú)關(guān)，而是因?yàn)樾≌f(shuō)《劉志丹》等原因。文革中，李力群繼續(xù)當(dāng)全國(guó)人大代表和政協(xié)委員。如今老人將近90歲了，卻被開(kāi)發(fā)商逼迫拆遷。她拿出物權(quán)法來(lái)?yè)?jù)理力爭(zhēng)，但是人家給她停了水，斷了電。她只好跑到毛主席紀(jì)念堂哭訴一番后，等著自己最后的命運(yùn)。這個(gè)革命了一輩子的老人現(xiàn)在唯一的愿望是：“我只想有一個(gè)安穩(wěn)的家?！绷硪黄恰?3歲演電影，一個(gè)世紀(jì)老人剃刀下的生命傳奇》，寫(xiě)《剃頭匠》的主演靖奎老人的。我非常喜歡那部電影，拍出了生命的原汁原味。其實(shí)我的工作也是個(gè)“剃頭匠”，我跟靖奎老爺爺一樣，都是想讓人們活得干凈、體面、安詳、尊貴。
《中國(guó)青年》08年22期發(fā)表孔慶東《福壽雙全智慧深》，即《聶榮臻元帥的情緣》。配的照片很傳神。
收到《中華辭賦》第五期，才知道有個(gè)“中國(guó)碑賦文化工程院”的組織，注冊(cè)在香港。葉選平給刊物題了“古韻新聲”。里邊有魏明倫等人的大作。
《中國(guó)社會(huì)報(bào)》“社會(huì)周末”11月14日登載了孔慶東《駱駝祥子與圍棋》，注明摘自《知識(shí)窗》08年11期，但是本人尚未收到《知識(shí)窗》也。同期刊載的鐵凝《與陌生人交流》和梁羽生《閑話(huà)打油詩(shī)》均寫(xiě)得不錯(cuò)。
《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》08年11期希臘學(xué)者寫(xiě)的《美國(guó)外交政策：從武裝的人道主義到先發(fā)制人的戰(zhàn)爭(zhēng)》概括得很精辟。法國(guó)著名政治理論家巴迪烏的《一分為二》從列寧和毛澤東的思想出發(fā)，探討了民主與專(zhuān)政等一系列問(wèn)題。在談到文化大革命時(shí)，他指出：“今天，在那些對(duì)帝國(guó)主義和資本主義奴顏婢膝的人中間，流行的觀點(diǎn)是把這個(gè)史無(wú)前例的歷史事件看作是血腥的、野蠻的權(quán)力斗爭(zhēng)”，然后，巴迪烏對(duì)這種荒謬無(wú)知的觀點(diǎn)進(jìn)行了深入的批判。
段寶林老師贈(zèng)我一本他參與翻譯的丁乃通《中國(guó)民間故事類(lèi)型索引》，華中師大出版社08年新版。此書(shū)86年民間文藝出版社曾經(jīng)出過(guò)，我藏有那個(gè)版本。這個(gè)新版是全譯本。該書(shū)對(duì)我研究中國(guó)敘事類(lèi)文學(xué)幫助很大，但是也沖淡了我的小說(shuō)創(chuàng)作熱情，因?yàn)橹懒颂煜滤械墓适乱还簿褪悄敲炊嗟念?lèi)型，作家苦心孤詣寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，而遇到我這樣的學(xué)者，幾眼就看透了。所以，還是寫(xiě)雜文更加博大精深，更加自主創(chuàng)新也。
《當(dāng)代文壇》08年6期首篇是孟繁華的《總體性的幽靈與被“復(fù)興”的傳統(tǒng)》，談當(dāng)下小說(shuō)創(chuàng)作中的文化記憶與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，很有啟發(fā)。
《文化中山》08年10期何祥文的《中山裝：能否勝任21世紀(jì)的華人禮服》寫(xiě)得很有學(xué)問(wèn)。
香港傳真63期是熊向暉的后代、原新華社領(lǐng)導(dǎo)熊蕾寫(xiě)的《華葉結(jié)盟》，我已經(jīng)在網(wǎng)上看過(guò)了。該文根據(jù)父親的日記等材料和親身經(jīng)歷，講述了在毛澤東逝世之前，葉劍英元帥就與華國(guó)鋒彼此溝通，要共同對(duì)付四人幫。毛一逝世，葉和華就準(zhǔn)備好跟四人幫翻臉了。逮捕了四人幫后，熊向暉希望讓鄧小平出來(lái)工作，葉帥同意，但是說(shuō)：“小平這個(gè)人哪，不甘寂寞，擅權(quán)，他一出來(lái)就會(huì)喧賓奪主，就顯不出華主席來(lái)了?！比~帥決定讓鄧晚一點(diǎn)出來(lái)?？梢?jiàn)一切都在葉的掌控之中，真不愧是“軍機(jī)元帥”也。
香港傳真第80期是張承志的《赤軍的女兒》，讀得我非常感動(dòng)。張承志是真正為人類(lèi)寫(xiě)作的作家，他像魯迅一樣，擔(dān)負(fù)著整個(gè)中華民族和整個(gè)亞洲的苦難。能夠理解他的人非常少，但他似乎毫不在意?！冬F(xiàn)代語(yǔ)文》08年22期上王鑾《張承志小說(shuō)的救贖路線(xiàn)》寫(xiě)得很有新意。
《南方文壇》08年6期張莉的《三個(gè)文藝女性，一場(chǎng)時(shí)代愛(ài)情》，比較了張潔的《愛(ài)，是不能忘記的》，林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》和王安憶的《我愛(ài)比爾》，剖析得相當(dāng)細(xì)致，解讀得很有道理。批評(píng)家專(zhuān)欄推出的新銳批評(píng)家是復(fù)旦大學(xué)的金理，一位80后的博士生?？磥?lái)“80后”很快將不再是年輕幼稚的代名詞了。
在烏有之鄉(xiāng)召開(kāi)的紀(jì)念改革開(kāi)放30周年研討會(huì)上，中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院張帆教授發(fā)言提出，改革前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的年平均速度是7.4%，改革后30年年平均發(fā)展速度是9.8%。怎樣看待這兩個(gè)數(shù)字的內(nèi)涵？改革之后年平均GDP增長(zhǎng)9.8%，可其中很大一部分是外資和港臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)，也算入了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)總量，利潤(rùn)卻被人家拿走了。改革后的年平均9.8%的增長(zhǎng)，還付出了巨大的環(huán)境污染和資源浪費(fèi)的代價(jià)。這些，是與改革前不可同日而語(yǔ)的。從分配角度來(lái)看，改革前年平均7.4%的增長(zhǎng)，均為人民群眾所享，或者為民族的子孫后代創(chuàng)下積累，而改革后每年9.8%的增長(zhǎng)成果，卻大多被少數(shù)人裝進(jìn)腰包。
原中組部長(zhǎng)、全國(guó)黨建研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張全景同志最后發(fā)言。他指出，總結(jié)改革開(kāi)放30年要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，既要肯定改革以來(lái)的成績(jī)，又不能因成績(jī)而掩蓋問(wèn)題，不能把對(duì)改革提出問(wèn)題的同志說(shuō)成反對(duì)改革；要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，實(shí)事求是總結(jié)改革30年的經(jīng)驗(yàn)，不唯上、不唯書(shū)；要堅(jiān)持正確理論的指導(dǎo)，首先是馬克思主義理論的指導(dǎo)；要正確處理改革前29年和改革后30年的關(guān)系，不允許對(duì)改革前29年的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行妖魔化。
29歲的中國(guó)大陸男子林孫富花費(fèi)3萬(wàn)人民幣偷渡到臺(tái)灣，卻找不到工作，在街頭流浪5天受不了，16日向警方自首，請(qǐng)求送他回家鄉(xiāng)福建。他說(shuō)，沒(méi)想到臺(tái)灣景氣這么差，工廠(chǎng)、餐廳都說(shuō)沒(méi)錢(qián)用他。這次來(lái)臺(tái)真的血本無(wú)歸，回鄉(xiāng)還要被罰款、坐牢。
河北朋友阿鵬來(lái)信曰：
慶東老師：又見(jiàn)老師大作，呵斥宵小，痛快淋漓！從老師身上真切感受到了一種正氣和“俠”風(fēng)！好！記得小時(shí)候政治老師講課，對(duì)“英雄決定歷史”持否定態(tài)度，不過(guò)，有時(shí)看來(lái)，英雄人物確實(shí)在很大程度上影響著歷史。您不僅是讀者思想上的老師，更是一位睥睨天下的“大俠”和嫉惡如仇的斗士！關(guān)于梁漱溟的文章，我感受最大的是您能擺脫自身所處的知識(shí)分子階層的局限性，站在更高的高度看問(wèn)題，當(dāng)真難能而可貴！以上都是我的直觀感覺(jué)，不對(duì)之處，老師海涵。老師保重身體，期待老師下一部大作！
孔和尚回信曰：“多謝阿鵬夸獎(jiǎng)。其實(shí)我是不愿意當(dāng)什么英雄的，最喜歡清閑無(wú)事，自由自在，正如武松從來(lái)沒(méi)想過(guò)要打虎，但是老虎逼到眼前，也只好打了?！?/p>
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