流波
毛澤東離開我們幾十年了，但人們對這位歷史巨人的懷念卻是永恒的。在今天，毛澤東早已走下了“圣壇”，人們可以盡情地、求是地從各種角度、不同趣向?qū)γ珴蓶|在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、外交乃至人格魅力等諸方面進行全面的了解和研究，由此使我們充滿信心地得出：毛澤東是人類歷史上最罕見的社會政治全才，真可謂“橫空出世，巍昆侖”。
毛澤東是人類解放史、斗爭史上最杰出的偉大人物之一，是繼馬、恩、列之后的社會主義、共產(chǎn)主義的主要繼承人。如果說俄國“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”，則如此艱苦卓絕，人類斗爭史、解放史、共產(chǎn)主義運動史上史無前例的中國革命的勝利，使占全人類四分之一的中國人民從一百多年來的歷史恥辱中站立起來，使全世界反帝反殖民的民族獨立斗爭烽火不息，他為共產(chǎn)主義、為全人類的正義和和平解放事業(yè)做出了巨大貢獻。他的新民主主義革命的理論、建黨思想、哲學思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、獨立自主思想，他的政治思想工作、領導藝術、群眾路線、求是的作風，他對黨的政策和策略的精辟理解、對原則性和靈活性相結合的切實把握．．．．．．無不閃爍著中華民族獨特的智慧光華。
還早在艱苦的革命時期，毛澤東就十分注重經(jīng)濟工作。他說：天下是經(jīng)濟第一，其它東西第二．．．．．．不管是資本主義、社會主義、三民主義，統(tǒng)統(tǒng)要以小米大米養(yǎng)牛喂豬作為基礎。這就是說，有了這個基礎，才可以在上面造房子；有了經(jīng)濟基礎，其它法律、政治、藝術、教育等等，才能建筑起來（1）。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在《必須注意經(jīng)濟工作》一文中說：在現(xiàn)階段，革命戰(zhàn)爭是中心任務，在國內(nèi)戰(zhàn)爭結束后，就應當以經(jīng)濟建設為中心（2）。特別是在《論聯(lián)合政府》的報告中明確提出“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助的大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”（3）在黨的七屆二中全會上，毛澤東告誡全黨，“從我們接管城市的那一天起，我們的眼睛就要看著這個城市的生產(chǎn)事業(yè)的恢復和發(fā)展，務須避免盲目地亂抓亂碰，把中心任務忘記了。”（4）《論十大關系》這篇光輝杰作的發(fā)表，則把毛澤東經(jīng)濟思想、我黨的經(jīng)濟思想推進到了一個斬新的階段，是毛澤東以蘇為鑒，探索有中國社會主義建設道路的典范之作。
毛澤東是古今中外集軍事理論與軍事生涯于一生的大戰(zhàn)略家。從他年輕時“長沙城空手退寇兵”便開始了其比“神奇?zhèn)髡f”還要精彩的軍事生涯。他把詩人的氣質(zhì)，天馬行空的智慧，左右逢源的靈活性和踏實求誠的作風完美結合在一起，在人類軍事史上譜寫了攻無不克，戰(zhàn)無不勝的篇章。井岡山反圍剿，紅軍在數(shù)于已的強敵面前游若蛟龍，靜若處子，揮灑出擊，“橫掃千軍如卷席”，在人類戰(zhàn)爭史上創(chuàng)造了以少勝多，以弱勝強的最瀟灑范例。紅軍從江西到陜北的戰(zhàn)略大轉移中，由于遵義會議重新確立了毛澤東的領導地位，使得他指揮紅軍四渡赤水、佯攻貴陽、虛晃昆明、搶渡金沙，粉碎了蔣介石圍殲紅軍于川、黔、滇邊境，叫毛澤東做“石達開第二”的企圖，取得了紅軍戰(zhàn)略大轉移的決定性勝利，揮抹了他早期軍事生涯中極得意之筆。毛澤東又是戰(zhàn)略“圍棋大師”，他說：“敵我各有加于對方的兩種包圍，大體上好似下圍棋一樣，敵對于我我對于敵之戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的作戰(zhàn)好似吃子，敵之據(jù)點和我之游擊根據(jù)地則好似做眼，在這個‘做眼’的問題上，表示了敵后游擊戰(zhàn)爭根據(jù)地之戰(zhàn)略作用的重大性。”（7）打開中國抗日戰(zhàn)爭的畫卷，中國大地就仿佛是一張碩大無邊的圍棋盤，毛澤東指揮我黨我軍在“淪陷區(qū)”、國統(tǒng)區(qū)創(chuàng)下了幾十個革命根據(jù)地，為中國革命的最后勝利打下了堅實基礎。毛澤東又是軍事預言大師，他的軍事杰作《論持久戰(zhàn)》，對中日戰(zhàn)爭的全面分析，巧合天緣。于當時信息閉塞的延安能預斷出斯大林格勒之戰(zhàn)是蘇德戰(zhàn)爭的轉折點，是第二次世界大戰(zhàn)的轉折點，不能不令中外政治家們感到震驚。到解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東軍事思想，尤其是其軍事指揮藝術，達到了爐火純青、巧奪天工的境地。其中三大戰(zhàn)役，是他這一時期最輝煌的代表作，也是人類戰(zhàn)爭史上不可多見的戰(zhàn)爭奇觀。抗美援朝戰(zhàn)爭，從某種角度說是中國人民解放戰(zhàn)爭的延續(xù)，只是蔣介石換成了以美國為首的西方列強。這些昔日里橫行無忌的歐美軍，雖然武裝到了牙齒，氣勢洶洶，然在用毛澤東軍事思想武裝起來的中國人民志愿軍面前，如墮煙海。于是三年間，五大戰(zhàn)役，中國人民志愿軍遏制住了地球上這股最邪惡勢力的洶猛進攻，并將其驅(qū)趕到三七線，最后以美軍死傷39萬，三八線板門店開桌談和而告終。這是美利堅合眾國誕生以來最悲慘的失敗。再后之中印、中蘇邊界沖突，無論是敵弱我強還是敵強我弱，毛澤東軍事思想無不閃爍著無與倫比的光輝。
與其說毛澤東是一代戰(zhàn)神，倒不如說毛澤東是一位集人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而又有所創(chuàng)新的文化大成者：精通文學，尤其是中國古典文學；深研歷史，尤其是中國幾千年輝煌的文明史；諳熟哲學，尤其是馬克思主義哲學和中國古典哲學。對自然科學和佛學也有一些獨到的見解．．．．．有如此深厚淵博的知識框架，再加上長江、黃河奔騰之民族氣魄，使得他的思維既嚴謹而又浪漫，膽略蓋地驚天，在國際風云變幻中以無產(chǎn)階級革命家的氣概提出了“三個世界”的理論劃分，從而建立起了國際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線。而一旦契機來臨，毛澤東總是能那樣得心應手地把握住時代的脈搏，將中國引向世界：1972年與美國握手言和，得到廣大第三世界國家的廣泛支持順勢加入聯(lián)合國，不久中日建交，從而打破冷戰(zhàn)格局，與我國建交的國家從七十年代初的五十幾個國家猛增至七十年代中期的一百多個國家，為我們今天奠定了良好的國際環(huán)境。
做為文化大師的毛澤東，語言之幽默含蓄，文章之優(yōu)美流暢，詩詞之豪古放今，書法之飛龍在天，實在是前無古人，后瞰來者，實為真才實學之人所推崇備至。
毛澤東是由五千年中華先進文化和近代西方先進文化共同熔造了這么一代人類曠世全才，他是中華民族永恒的驕傲！全人類永恒的驕傲！
（1 （見《毛澤東經(jīng)濟年譜》）
（2）（ 《毛澤東選集》第一卷第109頁）
（3）（《毛澤東選集》第4卷第980頁）
（4）（《毛澤東選集》第4卷第1366頁）
（5）（薄一波《若干重大決策與事件的回顧》上冊，第434頁）
（6）（轉引自《毛澤東對外開放思想簡述》，載《毛澤東思想論壇》1993第二期）
（7）（《毛澤東選集》第二卷第42頁）
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