我要感謝倒行逆施的改革開放——謹以此文紀念改革開放三十周年
胡宗翰 二零零八年七月十四日
《誰動了窮人餐桌上的肉——為兒偷肉是小偷還是偉大的母親？》
2008年07月12日
來源：解放日報
鄭州一中年女子偷肉被抓，看見拍照就以頭撞墻，她說兒子正上高中，怕兒子看見了以后沒法生活。而她偷肉的原因，也是為了能讓兒子有肉吃。
……
看看數字背后一幕幕活生生的圖景：一方面，西安市一位母親因為無力給兒子購買住房而跳河自殺，另一方面，上海“湯臣一品”樓盤每平方開價十幾萬元出售；一方面無錢就醫的民工自己用菜刀剖腹割瘤，另一方面，大款們在歌廳里展開燒錢比賽；一方面，困窘父親因籌不出孩子上大學費用而上吊自殺，另一方面，發了跡的富婆在網上嚷嚷要包養落魄詩人；一方面，私營企業職工每天工作十幾個小時月收入不過千元，另一方面電力公司的抄表工年薪都在10萬元以上。
物價的持續上漲，對高收入階層影響有限或者可以忽略不計，而對大量低收入家庭而言，卻是沉重的負擔，他們真的到了難以支撐甚至是難以為繼的程度。
從我們見慣了的某些表象上也許不難找到原因。比如，那位“偷肉母親”把兒子送到鄭州上高中花了上萬元。這上萬元費用應該只是擇校費、學費之類，還不包括食宿、書本費。其實，萬元費用讀高中現在不過是小菜一碟，而且在大城市里都未必能擇到一個好的學校。可是萬元費用對于一個貧困家庭來說卻是沉重的負擔，甚至要舉債。交學費的錢拿走了，吃肉的錢就沒了。而這些學費最終去了哪里呢？比較規范的制度下，擇校費或學費一般由教育行政部門統一上繳地方財政，財政留取一定比例后返還給學校及撥付給教育行政部門一部分。就是說，地方政府經費中，有一些錢來自于地方文件規定的擇校費或學費，至于花在了哪里百姓很難知道；因此說花在哪里都有可能，花在哪里也都合理。
說到地方行政經費，讓我想到了最近發生的兩件事：一是呼和浩特的“廳級接待標準”之下環保局一餐吃掉“兩頭牛”；一是某地領導假借慰問災區之名公費旅游，一個來回就花掉了二三十萬。也許沒必要將學費與政府官員大吃大喝或公費旅游進行必然聯系，可是不管怎么說他們揮霍的都是老百姓的血汗錢。我想說的意思是，本應屬于全社會的共同財富，一些既得利益階層過多地占去了一大塊；畸高的行政成本吃掉了一大塊；而輪到某些窮人嘴邊的時候居然連一塊肉也沒剩下。
是什么讓一位中國母親變成了“賊”！
誰把善良母親逼成了小偷？
2008年07月12日
來源：解放日報
鄭州一中年女子偷肉被抓，看見拍照就以頭撞墻，她說兒子正上高中，怕兒子看見了以后沒法生活。而她偷肉的原因，也是為了能讓兒子有肉吃。
……
看看數字背后一幕幕活生生的圖景：一方面，西安市一位母親因為無力給兒子購買住房而跳河自殺，另一方面，上海“湯臣一品”樓盤每平方開價十幾萬元出售；一方面無錢就醫的民工自己用菜刀剖腹割瘤，另一方面，大款們在歌廳里展開燒錢比賽；一方面，困窘父親因籌不出孩子上大學費用而上吊自殺，另一方面，發了跡的富婆在網上嚷嚷要包養落魄詩人；一方面，私營企業職工每天工作十幾個小時月收入不過千元，另一方面電力公司的抄表工年薪都在10萬元以上。
物價的持續上漲，對高收入階層影響有限或者可以忽略不計，而對大量低收入家庭而言，卻是沉重的負擔，他們真的到了難以支撐甚至是難以為繼的程度。
從我們見慣了的某些表象上也許不難找到原因。比如，那位“偷肉母親”把兒子送到鄭州上高中花了上萬元。這上萬元費用應該只是擇校費、學費之類，還不包括食宿、書本費。其實，萬元費用讀高中現在不過是小菜一碟，而且在大城市里都未必能擇到一個好的學校。可是萬元費用對于一個貧困家庭來說卻是沉重的負擔，甚至要舉債。交學費的錢拿走了，吃肉的錢就沒了。而這些學費最終去了哪里呢？比較規范的制度下，擇校費或學費一般由教育行政部門統一上繳地方財政，財政留取一定比例后返還給學校及撥付給教育行政部門一部分。就是說，地方政府經費中，有一些錢來自于地方文件規定的擇校費或學費，至于花在了哪里百姓很難知道；因此說花在哪里都有可能，花在哪里也都合理。
說到地方行政經費，讓我想到了最近發生的兩件事：一是呼和浩特的“廳級接待標準”之下環保局一餐吃掉“兩頭牛”；一是某地領導假借慰問災區之名公費旅游，一個來回就花掉了二三十萬。也許沒必要將學費與政府官員大吃大喝或公費旅游進行必然聯系，可是不管怎么說他們揮霍的都是老百姓的血汗錢。我想說的意思是，本應屬于全社會的共同財富，一些既得利益階層過多地占去了一大塊；畸高的行政成本吃掉了一大塊；而輪到某些窮人嘴邊的時候居然連一塊肉也沒剩下。
是什么讓一位中國母親變成了“賊”！
誰把善良母親逼成了小偷？
胡宗翰對上面文章的評論：
讓我們來聽聽上海電影譯制廠譯制的、根據列夫-托爾斯泰長篇小說《復活》攝制的蘇聯影片《復活》中，劉廣寧配音的瑪絲諾娃在法庭上的喊聲：
“如果法律不承認良心，那么良心也可以不承認法律！”
“我沒有罪！”
“我沒有罪！”
“我沒有罪！”
第一聲“我沒有罪！”是聲嘶力竭的狂喊，是爆炸，好象是喊給全世界聽的。
第二聲“我沒有罪！”是對著法庭上的人們喊叫的。
第三聲“我沒有罪！”，是自言自語，好象是在說給自己聽的。
那喊聲一直在我心中回響著，多少年啦。
歲月悠悠，那喊聲反而越來越清晰了。
自從盤古開天辟地以來，除了毛澤東，人類社會沒有人在事實上真正解決了“竊鉤者誅，竊國者侯”這樣一個壓倒一切的社會正義問題。
我越來越深刻和理直氣壯的認定毛澤東是全人類真正的救星。如果人類還需要光明和美好生活，除了繼承和發揚毛澤東思想，是沒有出路的。
的確人類也有許多很好很正確的理論和社會學說，但是它們要真正能夠發揮作用，都必須被置于毛澤東思想的領導和統帥之下。如果有人把那些理論和學說拿來對抗毛澤東思想，只會導致那些本來還算是真理的東西走向錯誤和失敗。
因為人類社會需要一個也只可能有一個太陽。
如果沒有人瘋狂地反對、詆毀和攻擊毛澤東，那么毛澤東也就不是什么太陽了。之所以永遠會有人瘋狂地反對、詆毀和攻擊毛澤東，說到底是因為私心和骯臟的靈魂見不得太陽的緣故。
感謝中國三十年來復辟資本主義的所謂改革開放，這種倒行逆施在把中國一步一步的拖向深淵的同時，終于喚醒了胡宗翰先生的階級意識，讓這位傻瓜終于走上了個人和無產階級融為一體的正確道路，走上了毛澤東思想的正確道路。
感謝呀！
我越來越深刻和理直氣壯的認定毛澤東是全人類真正的救星。如果人類還需要光明和美好生活，除了繼承和發揚毛澤東思想，是沒有出路的。
的確人類也有許多很好很正確的理論和社會學說，但是它們要真正能夠發揮作用，都必須被置于毛澤東思想的領導和統帥之下。如果有人把那些理論和學說拿來對抗毛澤東思想，只會導致那些本來還算是真理的東西走向錯誤和失敗。
因為人類社會需要一個也只可能有一個太陽。
如果沒有人瘋狂地反對、詆毀和攻擊毛澤東，那么毛澤東也就不是什么太陽了。之所以永遠會有人瘋狂地反對、詆毀和攻擊毛澤東，說到底是因為私心和骯臟的靈魂見不得太陽的緣故。
我可以隨手舉出一例。
人類的思想史和哲學史，充滿了對于生死的研究和各種學說。甚至有許多哲學家認為哲學就是對人生終極問題的思考，而所謂對人生終極問題的思考就是對死亡的思考。以至于數不清的哲學家和哲學流派永遠在那里沒完沒了的談論著一個比一個更深奧的關于死亡的研究。
我對于這種據說是非常深刻的理論，從小到大，直到今天，一直感到很困惑，感到不可思議。因為我從來沒有對死亡發生過興趣，從來沒有感到需要去思考我死之后會怎樣。我總是覺得關于死亡的一切所謂學問都很無聊，吃飽了撐的。
我惟有在毛澤東那里才找到了我的知音。是的，只有毛主席才是胡宗翰這種傻瓜的知音。因為只有毛主席和胡宗翰一樣從來沒有對死亡發生過興趣，從來沒有對那些研究死亡的哲學發生過興趣。
因為我們的興趣不在個人方面，而在階級——無產階級。
無產階級是什么？就是沒有剝削壓迫別人的愿望，也沒有剝削壓迫別人的手段，一心一意靠自己的誠實勞動去創造世界，并且因而能夠出以公心、坦蕩無私的那種人的集合。
人類的思想史和哲學史，充滿了對于生死的研究和各種學說。甚至有許多哲學家認為哲學就是對人生終極問題的思考，而所謂對人生終極問題的思考就是對死亡的思考。以至于數不清的哲學家和哲學流派永遠在那里沒完沒了的談論著一個比一個更深奧的關于死亡的研究。
我對于這種據說是非常深刻的理論，從小到大，直到今天，一直感到很困惑，感到不可思議。因為我從來沒有對死亡發生過興趣，從來沒有感到需要去思考我死之后會怎樣。我總是覺得關于死亡的一切所謂學問都很無聊，吃飽了撐的。
我惟有在毛澤東那里才找到了我的知音。是的，只有毛主席才是胡宗翰這種傻瓜的知音。因為只有毛主席和胡宗翰一樣從來沒有對死亡發生過興趣，從來沒有對那些研究死亡的哲學發生過興趣。
因為我們的興趣不在個人方面，而在階級——無產階級。
無產階級是什么？就是沒有剝削壓迫別人的愿望，也沒有剝削壓迫別人的手段，一心一意靠自己的誠實勞動去創造世界，并且因而能夠出以公心、坦蕩無私的那種人的集合。
在毛澤東時代一直就有那么一些私心很重的人，他們在那樣一個光明美好的時代總是感到不愉快不舒暢，而當改革開放的時代到來以后，他們就舒暢了，就如魚得水了。也正是這種人，對毛澤東充滿了仇恨。對于這種現象我思考了整整三十年，現在我終于看清楚了，也想明白了。
是的，私心和公心之間的斗爭，骯臟靈魂和純潔靈魂之間的斗爭，是階級斗爭，是意識形態領域的階級斗爭。經濟領域和政治領域的階級斗爭說到底是意識形態領域的階級斗爭的反映。
感謝中國三十年來復辟資本主義的所謂改革開放，這種倒行逆施在把中國一步一步的拖向深淵的同時，終于喚醒了胡宗翰先生的階級意識，讓這位傻瓜終于走上了個人和無產階級融為一體的正確道路，走上了毛澤東思想的正確道路。
感謝呀！
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責任編輯：heji
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