毛時代的什么東西不能丟？

毛時代的什么東西不能丟？　　

田忠國　　

（筆者前言：以下為網絡上盛傳的帖子，據說是通過短信方式傳播的，雖屬傳播者編撰的笑話，但卻道出人民大眾的心聲，故以此作為本文的引言：“近日，中國科學院宣布，經中國科學家不懈努力，毛主席成功復活。消息發布后，四海翻騰，五洲震蕩。奧巴馬立即聲明：美國在三天之內廢除《與臺灣關系法》，并撤走在亞洲的一切軍事力量。日本首相當天下令炸毀靖國神社，宣布釣魚島是中國領土，并決定向中國賠償13萬億美元侵華戰爭賠款。歐盟聲明，取締一切反華、排華活動，與中國永世友好相處，并永遠不準達賴、熱比婭訪問歐盟各國。梅德韋杰夫簽署公告，稱大興安嶺以北300萬平方公里屬中國領土。蒙古向聯合國遞交聲明，蒙中歷來是一個國家。馬英九表示，一切聽從大陸安排，并申請到文史館當巡視員。金正日正式通電六方會談代表，按毛主席指示辦。中國國內形勢迅速扭轉。達賴喇嘛躲進一個小寺廟，專心念佛，宣稱不再參與政治。24小時縣級以上干部退交贓款980萬億，企業主動改制歸公，129萬二奶主動控訴貪官罪行，2500萬三陪女一夜之間從良，全國股市一片紅，房價下跌60%，13億中國人民再次唱起了“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東?！薄保　?/p>

人類歷史上，各種思想文化層出不窮，但都是以私有制為發展方向的左、右派別，因此，馬克思列寧主義、毛澤東思想誕生之前，人類思想文化的爭論，只有重視下層民眾生存和無視下層民眾生存之分，沒有本質意義上的區別，也就是說，人們思考的問題是如何更好的維護私有制，坐享剝削權的問題，所以，在任何時代，為官者都樂意接受。毛澤東思想則不同，因為，毛澤東思想是獲取政權和維護執政權穩定的法寶，但同時也捆住了為官者撈取社會財富的手腳，所以，一般情況，毛澤東思想最容易同為官者對立?！　?/p>

有文字記載的人類歷史，曾經出現過四種經濟制度，一是私有制，其中又有獨立私有制和股份私有制；一是公有制，其中又分為全民所有制和集體所有制?！　?/p>

從堅持經濟制度上劃分左右，堅持私有制為右，堅持公有制為左?！　?/p>

右以私有制為中，則又分出右之右和右之左兩派，右之右是那種只管眼前利益，吃人不吐骨頭的人，右之左則為了維護私有制的穩定，考慮到底層民眾的基本生存條件，右之中則以私有制為主體，即照顧右之右之利益，也照顧右之左之利益，即堅持資本精英民主，又堅持維護底層民眾基本生存條件，因為底層民眾失去基本的生存條件，私有制就可能被人民大眾所推翻?！　?/p>

左以公有制為中。堅持以公有制為主體，堅持毛澤東思想，并在毛澤東思想的基礎上，也就是堅持毛澤東的根本路線，即毛澤東思想的立足點、出發點和落腳點上發展新思想、堅持以人民大眾的民主權利保護公有制，我稱之為毛之左，為中左。堅持公有制原則，否定毛澤東思想、否定人民當家作主的政治權利，我稱之為之左之右。左之右的最大弱點，就是公有制失去毛澤東思想的根本根基和人民群眾當家作主的保障機制，就會滑向官僚資本的泥淖（一些所謂的老左派，就是這種情形，實質是右之左的萌芽）。左之左呢，由于缺乏對客觀規律，也即價值邏輯的深刻洞悉力，急于求成，反而把事情搞糟?！　?/p>

由以上分析可知，以公有制或者私有制劃分左右，不論左右都沒有中間路線，因為，兩條路線并非并行的，而是相反方向的。但是，不論私有制還是公有制，都有各自不同的立中點。立中點不同，維護的經濟制度也不同。　　

但是，需要特別指出的是，公有制的基礎是毛澤東思想，私有制的基礎是剝削思想?！　?/p>

所以，思想文化的創新，因為其立足點不同（毛澤東思想或剝削思想），其思想文化的創新也走向了兩個完全對立的方向。至此，我們應該思考的問題是：　　

毛時代的什么東西不能丟？　　

一、毛澤東思想不能丟。為什么這樣說呢？思想是政治經濟的基礎，有什么樣的思想，就必然產生什么樣的政治經濟制度，因為，政治經濟制度都是在某種思想指導下設計的，沒有某種思想的指導，沒有價值秩序的基礎，就沒有制度可言，比如，美國的政治經濟制度是建立在剝削思想上，所以，美國的制度設計就是如何更好的維護私有制。我國呢，其政治經濟制度以毛澤東思想為基礎設計的政治經濟制度，維護的是公有制。毛澤東思想的核心，一是人民利益，這是立足點、出發點和落腳點，在此基礎上，二是建立以公有制為主體的社會主義制度體系，建構大眾共同創造、平等分享創造成果的經濟發展機制，三是人民群眾當家作主的政治機制，四是人民民主專政和人民軍隊。人民群眾當家作主的政治機制是解決人民內部矛盾的有效途徑，也是確保強國富民、方向不變、路線不改的政治機制。人民民主專政和人民軍隊，前者是對付國內破壞社會主義制度者的，后者是應對來犯之敵的。所以，毛澤東思想不能丟，丟了就沒有社會主義中國了?！　?/p>

二、人民當家作主的立國原則不能丟。人民當家作主的立國原則，是主席晚年一直思索、努力建立健全的政治機制，因為，我國只有建立健全起大眾政治機制，人民大眾擁有管理國家、管理教育、管理經濟、管理軍隊的權利，包括四大自由、造反有理，構成了人民當家作主的完整體系。所以，人民大眾當家作主的政治權利一丟，中國就會走上資本主義道路?！　?/p>

三、公有制為主體的經濟機制不能丟。公有制是黨執政的經濟基礎、是人民大眾的養命之源，所以，丟了公有制，失去了執政基礎，人民大眾也失去了養命之源，黨就什么都丟失了。有人可能認為，有些黨員干部，就是要搞私有制，其實，這樣的黨員干部并非是真正的黨員，而是黨執政基礎的拆除者。我之所以說某些人不是真正共產黨人的根本原因，就在于他們為滿足私欲，違背了黨的宗旨，損害了人民大眾的利益?！　?/p>

四、群眾路線不能丟。因為，黨和人民群眾的魚水關系是從群眾路線中建立起來的，沒有群眾路線，就沒有黨和人民群眾的魚水關系。薄熙來書記在重慶打黑，強調走群眾路線和黨員干部同人民群眾的三同，就是毛澤東思想在重慶地區的回歸。毛澤東思想在重慶地區的回歸，說明了兩個選擇合二而一，一是薄熙來的選擇，二是人民大眾的共同選擇，是雙向選擇互動的結果，也就是說，薄熙來的選擇，是人民大眾共同選擇的必然結果，是黨心民心合一的必然結果。　　

五、前面說過，毛澤東思想最容易同官僚階層產生對立，因此，只有管理好毛澤東思想，使毛澤東思想時時處處處于指導地位，才可能有效防止官員隊伍的思想蛻變。防止官員思想蛻變的唯一途徑，一是恢復大眾政治，也即四大自由，推動社會化的思想文化革命；二是在此基礎上，推進任命與票免相結合的選人制度。三是重大決策、重大政治經濟制度或政策的出臺，屬于企業的，由企業全員票決，關系國計民生的，全民票決，屬于地方的，由地方民眾票決。四是黨員干部實行理論公示、理論批評和票免制，堵死“精英”貪欲通過理論的方式禍國殃民。五是以“求是”網為平臺，構建中央與大眾的理論互動平臺，但中央應綜合各種民眾觀點，拿出鮮明的態度?！　?/p>

六、深入研究毛澤東思想，使毛澤東思想的價值邏輯程序化、標準化、制度化，這是黨不變色、國不變質的基本保障，也是推進階級斗爭、繼續革命的制度保障。有人說現在不搞階級斗爭了，這個觀點我不贊同，因為，事實上，現在由貪腐勢力形成的官僚資本和知識精英資本利益聯合體，不僅沒有停止過階級斗爭，而且每時每刻都在以各種方式向人民大眾斗爭，只是人民大眾反駁其觀點或反抗其行為時，他們才揮舞起不搞階級斗爭、迷惑人民大眾的破旗，或者動用國家專政機器，以破壞國家安全的罪名打壓人民大眾。其實，真正破壞國家安全的是他們，因為，中國的國家性質告訴我們，只有維護人民大眾的政治權利和經濟利益，才是真正維護國家安全的行為。　　

七、由以上可知，晚年毛澤東管理思想是中國最寶貴的思想財富、精神財富和管理財富，其三同機制，出現問題現場多方當事人或非當事人，也就是參與解決的人----解決機制，民眾監督機制、批評機制、防打擊報復機制，現在回想起來，猶如昨天美好的夢境，但是，這個美好的夢境卻被人為的中斷了，而且還被戴上災難、浩劫的帽子。人類歷史證明，只有民眾管束精英的政治機制，精英才能同大眾同心同德、共同創造，并甘愿人民服務。相反，精英管束民眾的政治機制，不論是“民主”也好，集權也罷，失去民眾管束的“精英”就會為滿足私欲公權私用，損害國家和民眾利益。為滿足私欲的“精英”一旦形成互動潛機制，一個國家災難性劇變就快到來了。所以，治國就是以民權治“精英”，和人民大眾同吃同住同勞動，使其成為人民大眾中的一員，而不是高高在上的老爺?！　?/p>

結束語　　

毛澤東思想是中國未來的圖景。丟失了毛澤東思想，中國就丟失了共同理想、共同追求、丟失了集體創造能力，同時也丟失了未來。　　

　2009-9-29　　　

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