[瑾將此文獻(xiàn)給中華人民共和國60周年華誕]
中華文明蜿蜒奔騰了五千年。它燦爛的文化和思想、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、強(qiáng)大的政治和行政管理系統(tǒng)、強(qiáng)盛和繁榮的王朝...令今天的任何一個(gè)國家及文明都會(huì)感到目瞪口呆、相形見慚。
但西方的工業(yè)文明的出現(xiàn)，毫不留情地毀掉了東方這座世外桃源。就像大家所看到的：他們?cè)谡紊弦浴懊裰鳌⑵降群吞熨x人權(quán)”來pk中國傳統(tǒng)上的“君君、臣臣、父父、子子”式的嚴(yán)格的等級(jí)制度；他們?cè)谑澜缬^上以“適者生存，弱者淘汰”的叢林法則來pk中國傳統(tǒng)上的“強(qiáng)不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的和強(qiáng)調(diào)天、人和一的最高境界；他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展上以國家、民族利益至上的原則基礎(chǔ)之上的極端地區(qū)利已主義來pk中國傳統(tǒng)上具有世界大同特點(diǎn)的“四海之內(nèi)皆兄弟也”；他們以急功近利式的對(duì)資源的高度消耗來維持高度的文明和強(qiáng)大的國家機(jī)器來pk中國傳統(tǒng)上對(duì)資源的順應(yīng)利用和再造的“順其自然”。
不容置疑，如果僅從倫理和人類文明的未來著眼，中華傳統(tǒng)文明比西方工業(yè)文明有更大的合理性和可持續(xù)性。難怪有人一直認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化比現(xiàn)代西方文化更為先進(jìn)，這恐怕只是一相情愿。無論你承認(rèn)與否，西方工業(yè)文化顯然比中國傳統(tǒng)文化無論在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上更具有高效能和爆發(fā)力，這才問題的關(guān)鍵！
其實(shí)，這場文明的pk和廝殺歷史早已決出勝負(fù)：明朝時(shí)GDP占世界50%~90%和清朝GDP占世界30%（高于整個(gè)歐洲的總量）的富裕的中國就像一個(gè)守著財(cái)寶的莊園主被這伙強(qiáng)盜在月黑風(fēng)高之夜殺人越貨，不僅可憐的莊園主的家人在這場劫難中命喪黃泉，就連莊園主本人也被搶得僅僅只剩下一條短褲來維持一個(gè)紳士的臉面！
答案不是很清楚了嗎？
不是我們想要什么樣的國家或希望國家成為什么，而是現(xiàn)實(shí)中我們不得不在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的環(huán)境中首先學(xué)會(huì)生存然后再圖發(fā)展。只有等自己變得足夠強(qiáng)大，才有世界秩序和游戲規(guī)則的制定權(quán)。否則，一切都是空談！獅子不咬你是因?yàn)槟阋彩仟{子, 你必須該亮爪子亮爪子，該亮牙齒亮牙齒。如果不幸亮出的是一排潔白整齊的馬牙，那就像在非洲草原上的食草類動(dòng)物被一群獅子開膛破肚---死得很難看！
我在過去對(duì)中國儒家思想的銳意批評(píng)引起了很多儒家懷舊思想學(xué)者的憤怒，有的甚至吃我的心都有...對(duì)此，我，潘宏斌，對(duì)你們表示深深地道歉。
不錯(cuò)！世界大同的理想和追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)代西方的國家利益至上的利已主義要高尚；現(xiàn)代西方文明也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比中國的傳統(tǒng)文明要來的黑暗；人類環(huán)境、生態(tài)社會(huì)災(zāi)難也是現(xiàn)代西方文明中貪婪的使然；甚至可以這樣說：西方文明這樣發(fā)展下去，早晚要成為一個(gè)毀滅人類文明的和家園的惡魔。
但我們是學(xué)子，不是先知，不是Hercales，更不是救世主。中國古代燦爛的農(nóng)業(yè)文明早已是昨日黃花---- 一去不再復(fù)返！人類的未來也不是我們這一代人能夠擺平的事，請(qǐng)不要杞人憂天。在周圍的獅子對(duì)你虎視眈眈的時(shí)侯，不要心存幻想地教育它們?nèi)绾沃勖魈臁墣簭纳啤Ｖ袊壳耙肷妗⑶蟀l(fā)展，首先應(yīng)該成為他們野獸中的一員，適者生存才有機(jī)會(huì)翻盤！
當(dāng)前，中國遭受周邊國家民族主義勢力的擴(kuò)張和蠶食，對(duì)外經(jīng)濟(jì)也遭受西方國家民族主義勢力的打擊和排擠。國內(nèi)貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，加之享樂主義造成的社會(huì)道德淪喪、腐敗盛行。。。內(nèi)憂外患。
在這種情況下，大中華民族主義是聯(lián)合左、右各派力量、化解社會(huì)和民族內(nèi)部矛盾、建立最廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的唯一契機(jī)。
歷史告訴我們：任何一個(gè)大國和民族的崛起，總是它的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)和統(tǒng)治者帶頭為國家和民族作出犧牲，這就需要民族主義。彼得大帝出國做苦力、學(xué)造船，甚至還要行軍打仗、親自裝炮彈；華盛頓將軍放棄安逸的貴族生活去打八年的游擊，甚至拒絕做新的國王；日本明治天皇為造軍艦每天只吃一個(gè)小米團(tuán)；英國伊麗莎白女王終生不嫁；毛澤東把自己的兒子送上前線...
什么？民族主義！精英集團(tuán)聽了一定會(huì)不寒而栗；左翼對(duì)此也嗤之以鼻。的確，大中華民族主義雖然不是最好的政治手段，卻是當(dāng)前用來解決一切政治問題、社會(huì)危機(jī)和實(shí)現(xiàn)民族和解最現(xiàn)實(shí)的政治平臺(tái)。它能團(tuán)結(jié)各政治勢力、各民族團(tuán)體匯集在大中華民族主義的旗幟下有效地使動(dòng)用各種資源和力量來抗擊一切外來的挑戰(zhàn)和面對(duì)的危機(jī)。
國內(nèi)外學(xué)者一致認(rèn)為：當(dāng)前是中國歷史上政治最為寬松的時(shí)期之一，這就為中國各種政治勢力和民族的大融合建立了契機(jī)。中國的精英集團(tuán)盡管依仗自己的實(shí)力對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)有相當(dāng)?shù)挠绊懀踔羵€(gè)別人還利用出境的機(jī)會(huì)發(fā)表幾句“雷人”的話語來引導(dǎo)大眾輿論。但，事實(shí)已經(jīng)表明：他們沒有能力單獨(dú)用自己的力量來應(yīng)對(duì)各種危機(jī)。中國的左派因?yàn)槠湔慰臻g和行動(dòng)受到一定的限制，沒有機(jī)會(huì)和能力來發(fā)揮其作用，只能用個(gè)假名呆在網(wǎng)上找個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)大罵一氣...有意思嗎？！
抗日戰(zhàn)爭中有著血海深仇的國共兩黨尚能不記前嫌、一致對(duì)外。而今天有些人不顧民族大義，總是抱著不切實(shí)際的幻想, 沉溺于對(duì)抗意識(shí)中不能自拔，是多么的幼稚和自私！如果臺(tái)灣獨(dú)立了，西藏、新疆分裂了，國家經(jīng)濟(jì)崩潰了, 日本、印度、甚至越南鬼子也“進(jìn)村了”...這對(duì)我們大家有什么好處？
別忘了,我們坐的可是同一只船!
對(duì)臺(tái)灣，配合臺(tái)灣地方領(lǐng)導(dǎo)人提倡的民族主義，以兩岸“血濃于水”的兄弟情結(jié)和民族大義來壓制臺(tái)獨(dú)分子的生存空間；對(duì)西藏、新疆等少數(shù)民族動(dòng)之民族大家庭之情、曉之“合則興，分則亡”的道理爭取大多數(shù)，孤立少數(shù)極端分子；對(duì)右翼精英，規(guī)勸和迫使他們以中華民族利益為重，放棄享樂主義，負(fù)起自己對(duì)民族、社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任；對(duì)左翼，勸說他們暫時(shí)放棄不切實(shí)際的的理想主義...匯集于大中華民族主義這艘航空母艦!
理直氣壯地高舉大中國民族主義的大旗。同時(shí)讓世界知道：大中國民族主義就是中華民族大家庭的大融合、大團(tuán)結(jié)、大進(jìn)步。它既不搞盲目的民族排外，也非肆意踐踏它國主權(quán)和文化傳統(tǒng)，更不是德、日二戰(zhàn)時(shí)期的攻城掠地和殺人滅族。它激發(fā)華夏兒女兼蓄世界各民族優(yōu)秀品質(zhì)的勤勞勇敢、健康向上、不懈進(jìn)取的民族精神；展現(xiàn)一種包容歷史、直面現(xiàn)實(shí)、擁抱未來的時(shí)代風(fēng)貌。
更具體的說那就是：
1) 政治: 反對(duì)分裂勢力及其民族隔離以求加速民族融合；反對(duì)盲目的民族排外思潮以求大中華地區(qū)的團(tuán)結(jié)和繁榮；反對(duì)權(quán)威政治以求政治民主和平等；反對(duì)腐敗、黑社會(huì)勢力以求社會(huì)公正；反對(duì)保守勢力以求社會(huì)進(jìn)步。
2) 經(jīng)濟(jì): 反對(duì)單純以GDP為主的經(jīng)濟(jì)增長模式以求最大限度地提高人民的幸福指數(shù)；
3) 軍事: 反對(duì)軍事保守主義和被動(dòng)防御思想以求大力發(fā)展大規(guī)模戰(zhàn)略性進(jìn)攻武器和進(jìn)攻戰(zhàn)略；
4) 教育: 反對(duì)迷信和邪教勢力以求科學(xué)進(jìn)步；反對(duì)“官本位積極人生”類的讀書做官論和以求培養(yǎng)學(xué)子們追求真理和捍衛(wèi)真理的精神。
5) 藝術(shù): 反對(duì)宣揚(yáng)享樂主義、頹廢主義和民族虛無主義以求宣揚(yáng)愛國主義、革命的英雄主義和為國家、民族的奉獻(xiàn)精神；
我們這一代人，一定會(huì)團(tuán)結(jié)在大中華民族主義的旗幟下，兼容中國傳統(tǒng)文化中的精華、繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東的精神成就、吸收西方文明中的先進(jìn)成分，建立大中華文化圈的勢力范圍，在世界上的超級(jí)大國中占有一席之地...綽綽有余。
為中華文明的復(fù)興，為了世界文明能夠繼續(xù)，我們要勇敢以一個(gè)大國的身份去博弈！
(潘宏斌)
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