毛澤東思想是指導(dǎo)中國工農(nóng)大多數(shù)人民反對(duì)剝削壓迫，怎么樣奪取資本家、地主政權(quán)，翻身得解放，當(dāng)家作主人的思想；毛澤東思想也是指導(dǎo)中國工農(nóng)大多數(shù)人民群眾在奪取革命勝利后走什么道路，才有可能獲得經(jīng)濟(jì)平等、政治平等的思想。
在毛主席的親自領(lǐng)導(dǎo)下，工農(nóng)人民群眾推翻了舊社會(huì)一切剝削吸血的有錢階級(jí)，當(dāng)家作主人的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。但是，毛主席為工農(nóng)大多數(shù)人民群眾指出的能讓工農(nóng)為主體的大多數(shù)人民群眾過上經(jīng)濟(jì)平等、政治平等的公有制道路卻在毛主席去世后遭遇到了曲折。
怎么樣繼承和發(fā)展毛澤東思想，是擺在每一個(gè)馬列主義、毛澤東思想信仰者面前需要認(rèn)真思索的問題。
馬克思列寧主義可以發(fā)展嗎？
毛澤東思想就是從馬列主義發(fā)展而來的，毛澤東思想是活的馬列主義，毛澤東思想當(dāng)然是可以不斷發(fā)展的。
重慶市唱紅打黑，今年又在黨員干部中開展“進(jìn)基層、進(jìn)村子、進(jìn)農(nóng)戶，與農(nóng)民群眾同吃、同住、同勞動(dòng)”的“三進(jìn)三同”活動(dòng)。就是一項(xiàng)在新形勢下發(fā)展了的毛澤東思想。
毛主席提出的“三同”是在生產(chǎn)資料公有制及集體所有制的社會(huì)主義社會(huì)中提出來的，干部下農(nóng)村也是在生產(chǎn)隊(duì)的集體領(lǐng)導(dǎo)下，一邊參加集體生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)，一邊接受農(nóng)民再教育，一邊聽取群眾的意見，為鞏固農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)解決農(nóng)民中的問題；薄熙來以一人之力，一個(gè)地方政府之力沒有辦法重走集體道路，也沒有辦法立即消滅貧富兩極分化，但能按照毛主席思想，重提毛主席時(shí)代的“三同”，則是在集體所有制被破壞的情況下，要求干部到農(nóng)村去，參加個(gè)體農(nóng)民勞動(dòng)，為個(gè)體農(nóng)民解決問題。其總的精神是為大多數(shù)生活在最基層的勞動(dòng)人民解決困難問題，而不是為少數(shù)富人解決投資辦廠或工人所謂的“鬧事”問題。
薄熙來在參加一次“三同”座談會(huì)上指出：黨員干部要主動(dòng)到基層去，到農(nóng)村去，幫助群眾解決實(shí)際問題。大家都生活在重慶，空間距離并不遠(yuǎn)，但如果黨員干部不去主動(dòng)關(guān)心群眾，也會(huì)“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，干群關(guān)系就不是“魚水關(guān)系”，而是“油水關(guān)系”了。
薄熙來還指出：作為共產(chǎn)黨員，就是根植于群眾之中，全心全意為人民服務(wù)。幾十年前，毛主席就為我們黨確立了“為人民服務(wù)”的根本宗旨。革命戰(zhàn)爭年代，我黨的奮斗目標(biāo)就是解放勞苦大眾，與人民群眾血肉相連。但時(shí)間也能消磨很多東西，包括人的意志和品質(zhì)。一個(gè)黨員的革命意志和優(yōu)秀品質(zhì)，并不是自然而然、與生俱來，一定要不斷磨練，否則就容易脫離群眾。組織部門抓“三進(jìn)三同”教育活動(dòng)，縣鄉(xiāng)干部都動(dòng)起來、走下去，在實(shí)踐中凈化了靈魂，拉近了與群眾的距離，增進(jìn)了黨員群眾之間的感情，這就是實(shí)實(shí)在在地踐行科學(xué)發(fā)展觀。
薄熙來講話中的“三同”與毛澤東思想是一致的，都是要求共產(chǎn)黨的干部與生活在最基層的工農(nóng)勞動(dòng)人民“三同”，替最基層的勞動(dòng)人民解決困難。不是象有些共產(chǎn)黨的干部打著“民生”的幌子，整天與有錢人，與商人老板“三同”，替有錢老板，商人出主意。
薄熙來的這些講話體現(xiàn)了毛主席的基本思想，不管是走集體道路也好，或者走私有道路也好，只要這個(gè)世上還存在經(jīng)濟(jì)上不平等，還存在貧富兩極分化，共產(chǎn)黨都應(yīng)該根植于最基層的工農(nóng)勞動(dòng)人民群眾之中，全心全意為工農(nóng)勞動(dòng)大眾大多數(shù)人民服務(wù)。對(duì)于毛主席這一共產(chǎn)黨根植于工農(nóng)勞動(dòng)人民之中的“魚水關(guān)系”是不能改變的，改變了就不是毛澤東思想，也不是共產(chǎn)黨了。
如果共產(chǎn)黨在沒有掌握政權(quán)之前，不是為工農(nóng)大多數(shù)人民服務(wù)，而是為少數(shù)有錢人服務(wù)，替資本家、地主出主意，幫助資本家、地主怎么賺錢，怎么把私有企業(yè)做大，那么江浙那些財(cái)閥們，還會(huì)給蔣介石錢，給蔣介石槍，消滅共產(chǎn)黨嗎？
如果共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)不反對(duì)貧富兩極分化，認(rèn)為年薪六千萬元等高收入者都是因?yàn)槠洳拍苤巧谈撸刑厥獾哪芰ΓJ(rèn)為億萬元富翁是代表先進(jìn)的生產(chǎn)力；如果共產(chǎn)黨也不提出消滅剝削，奔走于富商之間，替蔣介石出主意，怎么招商引資，讓資本家開工廠，認(rèn)為多讓資本家開辦工廠就能解決人民吃飯問題，多生產(chǎn)褲子等生活消費(fèi)品換美元，就能讓中國強(qiáng)大，就能讓社會(huì)穩(wěn)定，那么美國還會(huì)幫助蔣介石打共產(chǎn)黨，蔣介石還會(huì)罵共產(chǎn)黨是共匪嗎？
共產(chǎn)黨的性質(zhì)就是為最基層的工農(nóng)勞動(dòng)大眾服務(wù)，代表大多數(shù)工農(nóng)體力勞動(dòng)人民的利益。
作為一個(gè)共產(chǎn)黨人，僅僅堅(jiān)持毛主席的基本思想還不夠，最重要是落實(shí)在行動(dòng)上。
毛澤東思想最顯著的特點(diǎn)就是具有實(shí)踐性，國民黨反動(dòng)派不是靠毛主席講著書立說打倒的，是人民在毛主席直接指揮下打倒的。
在薄熙來身上，我們也高興的看到了共產(chǎn)黨人這一理論與實(shí)踐相結(jié)合的特性。薄熙來不但提倡毛主席的“三同”，而且是領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)決打擊黑社會(huì)等違背人民利益的反動(dòng)勢力。
如果一個(gè)共產(chǎn)黨人一面著書立說、講話堅(jiān)持毛澤東思想，一面看到工農(nóng)人民群眾在經(jīng)濟(jì)上享受不到平等地位，受壓迫，卻象沒有看到一樣，這就好比一個(gè)獵人手中拿著槍，看到狼在眼前走來走去，不斷的吃人，而這只是對(duì)狼大喊，不準(zhǔn)吃人了，或者只是偶而撫慰一下被狼咬傷的百姓，就是不對(duì)吃人的狼扣板機(jī)，甚至幫助狼引路，幫助狼怎么吃人，說其目標(biāo)與狼同謀一點(diǎn)也不冤枉。這不是堅(jiān)持毛澤東思想，更不是發(fā)展毛澤東思想，而是完全歪曲了毛澤東思想。
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