要不要民主是如何實現(xiàn)民主的必要前提條件
康新貴
前些天本人寫了一篇文章，《中國問題歸根結底是要不要民主》，有熱心網(wǎng)友批評指正說文章的標題錯了，中國當然要民主，這是一個早就不用討論的問題，關鍵是如何實施民主，又看了其他文章，有學者也認為是如此。幾經(jīng)思考，覺得有必要再討論一下這個問題?！ ?/p>
以愚論之，要不要民主是如何實現(xiàn)民主的必要前提條件。從世界歷史上看，民主已經(jīng)講了上百年了，中國從五四運動算起講民主也近百年了，但世界各國真正實行民主的國家并不是很多，因為要不要民主有真要和假要之分。上個世紀中葉的解放戰(zhàn)爭中起義的原國民黨將軍高樹勛就說國民黨的三民主義只是寫在墻上的，沒有執(zhí)行一條，也就是不是真的要講三民主義。不是真的想要，就不會真的去做，或者遇到困難和麻煩事情就會退縮不前，這至少屬于決心不夠堅定，從而在執(zhí)行中才會出現(xiàn)得過且過的現(xiàn)象。倘若真的想好了，要來真的，就會堅定不移的堅持下去，不論出現(xiàn)何種困難?！ ?/p>
真的要民主也會產(chǎn)生很多“麻煩”事情。美國大約能算是一個講民主的國家，當美國總統(tǒng)在白宮前迎接外國元首時，經(jīng)常有一些人集聚在白宮前搞抗議示威活動，而美國警察只是將抗議者限制在一定的區(qū)域外，并沒有將其驅散，更沒有將其逮捕關押的意圖和行為；當美國參加越戰(zhàn)時，國內(nèi)的反戰(zhàn)游行示威也如火如荼；當美英攻打伊拉克時，國內(nèi)的反對聲也是彼此起伏。
當八國峰會在西方國家舉行時，會場門外總是聚集了一些人發(fā)出與會議主題不和諧的聲音，而當?shù)鼐煲餐瑯游磳⑺麄冏テ饋?，只是將其隔離到一定區(qū)域外或將其驅散?！ ?/p>
當法國總統(tǒng)薩科奇發(fā)布改革政令時，國內(nèi)的罷工浪潮一浪高過一浪，好像也沒有發(fā)生什么人因為組織參加罷工而被逮捕判刑。軟弱的法國總統(tǒng)真是寸步難行，以至于有人說薩科奇說的多做的少，改革無成效。然而這正是民主的精髓所在，難道政府要削減我的福利我還要舉雙手擁護嗎？蕓蕓眾生大多是凡人，沒有幾個能高瞻遠矚的?！ ?/p>
… …，凡此種種，不勝枚舉。假設這些事情出現(xiàn)在我們國家將會怎樣？我們能做到坦然接受嗎？到底要不要民主？你真的想好了嗎？
統(tǒng)治中國二千多年的傳統(tǒng)文化——儒家文化的核心是等級制度，或許是時間太長了，等級觀念已滲透到我們的血液和骨髓中，我們大多數(shù)人在骨子里還是偏愛等級的，這從我們的日常生活和工作環(huán)境中隨處可見。不論是吃酒席還是開會，位子的排列是很有講究的，甚至是吃什么或者開會說什么都沒有位子的順序重要。當一個人在單位受到上級壓制的時候，他是很想和上級講平等的，抱怨上司不夠民主；當他在他領導的一畝三分地里，他是很喜歡等級和專制的，不合乎他的口味大約是行不通的。如此，對外要平等要民主，對內(nèi)要等級要專制。太多的國人具有并且喜愛這種兩面性，致使我們在實施民主中不可避免的要遇到無法解開的死扣。我們一面要民主，講言論自由，一面要求萬眾一心、眾志成城；我們看不慣薩科奇的改革，我們更喜歡雷厲風行式的改革，對勇闖地雷陣、殺開一條血路的改革方式，媒體和公眾都給予高度的贊賞。與美國總統(tǒng)迎接外國首腦的不同，我們不想看到歡迎場外發(fā)出不和諧的聲音，我們希望的只是歡迎、歡迎、熱烈歡迎的人群和口號。如果有人示威了，我們會將其視為有損國家尊嚴、有辱國格，至少也會發(fā)出家丑不可外揚的勸告。
需要聲明的是，本文無意將上述國家發(fā)生的“亂七八糟”的事情定義為民主，我只是說如果我們真的要民主，很可能也會發(fā)生這樣那樣的“麻煩”事。當我們的價值觀念中等級制依然根深蒂固的時候，當我們的價值觀念中依然缺乏平等和寬容的時候，我們能寬容民主帶來的“亂七八糟”的事情嗎？要不要民主？我們真的已經(jīng)想好了嗎？說道這里，套用一句流行歌詞作為結束語：民主，想說愛你不是一件很容易的事。
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