有個(gè)網(wǎng)民很擔(dān)心瓊瑤的自殺會(huì)引來效仿，我說倒不必?fù)?dān)心，畢竟瓊瑤的讀者已經(jīng)長大成人，四五十歲的成年人有足夠的理性處理自己的不良情緒，哪怕他們?cè)?jīng)是鐵桿的“瓊瑤迷”。現(xiàn)在的00后孩子，知道瓊瑤的并不多。
歷史的腳步確實(shí)挺快的，或許整個(gè)世界的前進(jìn)都是一個(gè)加速度的狀態(tài)。借著瓊瑤自殺的輿論風(fēng)，我們不妨梳理一下中國文藝是如何躲避崇高的，還有些積極意義。
我把金庸、瓊瑤、王朔放在一起聊。
瓊瑤在1963年出版首部長篇小說《窗外》后一舉成名。此后，她的多部小說被改編成影視作品，影響力不斷擴(kuò)大。
1986年，瓊瑤成立怡人傳播公司，推出30集電視連續(xù)劇《幾度夕陽紅》。這是首部由瓊瑤小說改編的電視劇，在臺(tái)灣華視首播之后一炮而紅，從此開啟了瓊瑤的電視劇時(shí)代。
1990年是瓊瑤劇盛極一時(shí)的一年，共有四部瓊瑤劇先后搬上臺(tái)灣電視熒屏，分別是《婉君》《啞妻》《三朵花》和《雪珂》。
瓊瑤的作品風(fēng)格獨(dú)特，以愛情為主題，情節(jié)曲折動(dòng)人，深受觀眾喜愛。她的小說和影視作品在華語地區(qū)廣泛傳播，對(duì)流行文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
從資歷上講，金庸從20世紀(jì)50年代開始就有大量武俠小說在香港媒體連載或者出版單行本，80年代起開始進(jìn)入中國內(nèi)地。1981年7月18日，鄧小平同志在北京接見金庸，當(dāng)晚的《新聞聯(lián)播》予以報(bào)道。這個(gè)時(shí)間點(diǎn)很重要，金庸小說在內(nèi)地“開禁”并迅速暢銷就從這一天開始。
當(dāng)時(shí)的出版產(chǎn)業(yè)還很不發(fā)達(dá)，文化出版機(jī)構(gòu)延續(xù)著新中國成立以來的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”模式，選題把關(guān)極為嚴(yán)格。海外出版物的進(jìn)口門檻極高。最初，金庸小說傳入內(nèi)地及在內(nèi)地的流通方式主要有以下幾種：70年代開始，有少量武俠小說通過經(jīng)貿(mào)活動(dòng)從海關(guān)口岸帶入的港臺(tái)原版書。一些香港商人與內(nèi)地印刷廠合伙，以非法出版物的方式“盜印”。鄧小平接見金庸之后，國家、省、地、市出版社開始合法印刷，帶來1985年前后武俠小說流行的高峰。
王朔算是通俗文藝的后起之秀了。1988年算是王朔現(xiàn)象的元年。這一年，他的四部本來就很火爆的小說《頑主》《一半是火焰，一半是海水》《浮出海面》《橡皮人》因?yàn)楸桓木幊呻娪埃纬莎B加效應(yīng)。王朔也因此一時(shí)間登峰造極，1988年被稱為“王朔年”。以影視劇促銷小說的模式一直被沿用至今。熱播劇一出來，總能帶動(dòng)劇本和改變?cè)嫘≌f的暢銷。
王朔的作品風(fēng)格獨(dú)特，具有濃厚的京味文化特色，其語言幽默、詼諧，常常通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描寫和對(duì)人物形象的刻畫，反映社會(huì)現(xiàn)象和人性的復(fù)雜性。他的作品在當(dāng)時(shí)受到了廣泛的關(guān)注和喜愛，對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)和影視文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
談到當(dāng)下中國文藝，“人民藝術(shù)家”王蒙是一個(gè)無法繞開的話題。王蒙的《躲避崇高》發(fā)表于1993年第1期的《讀書》雜志。
在這篇文章中，王蒙梳理了五四以來中國作家的精神特質(zhì)，尤其是對(duì)文學(xué)干預(yù)生活、憂憤深廣和責(zé)任感提出了不同意見。春江水暖鴨先知，作為文化部長的他敏銳地覺察到了上述瓊瑤、金庸、王朔為代表的通俗文藝的復(fù)蘇，提出了“躲避崇高”的觀點(diǎn)，認(rèn)為在一些文學(xué)作品中，過于強(qiáng)調(diào)崇高和偉大，而忽略了人性的復(fù)雜性和生活的多樣性。這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的討論和爭(zhēng)議。文學(xué)評(píng)論家王干通過采訪，寫了《王蒙王朔訪談錄》，對(duì)這一文學(xué)現(xiàn)象文學(xué)觀念，起到了推波助瀾的作用。“二王”成為這個(gè)重大文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)鍵名詞。
在20世紀(jì)90年代的中國文壇，“二王”通常指的是王朔和王蒙。王朔抓住機(jī)會(huì)，乘勝追擊，自己籌拍電影電視劇。他參與創(chuàng)作的《渴望》以及領(lǐng)銜創(chuàng)作的《編輯部的故事》等電視劇上映后均獲得極大成功。1992年華藝出版社推出了他的四卷本《王朔文集》，開了當(dāng)代作家出文集的先例。1993 年，王朔成立了以自己為核心的海馬影視創(chuàng)作中心。有了黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、風(fēng)頭正健的評(píng)論家的加持，那些年的王朔可謂“絢爛至極”。
至此為止，加上稍后的1993年的《廢都》（賈平凹），1995年的《豐乳肥臀》（莫言），可以說一股史無前例的通俗文藝的浪潮洶涌而至。誕生于“五四”，成長于延安，新中國成立后的“十七年”快速發(fā)展壯大，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義為主，革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的中國文學(xué)主流，遭遇到了空前的挑戰(zhàn)。
時(shí)勢(shì)造英雄，英雄改變時(shí)勢(shì)。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)步步為營登堂入室的時(shí)代浪潮，資本主義的思想觀念方式方法潛移默化改變了紅色中國的人們。瓊瑤的濫情、金庸的瞎扯、王朔的流痞三大類型迅速合攏，匯聚成滔天巨浪，把上個(gè)世紀(jì)中國文藝帶進(jìn)了“俗文學(xué)”說了算的時(shí)代。“高大上”文藝被嫌棄而一瀉千里，至今未休。具體說來，瓊瑤金庸王朔的俗文學(xué)帶來了至少下面一些改變：
（一）文化消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變。豐富了大眾的文化娛樂生活，人們有了更多的選擇，閱讀、觀看影視作品等成為常見的休閑方式。瓊瑤的濫情影視劇和鄧麗君的靡靡之音，讓不斷超越自我的國人感受到了前所未有的刺激和感官娛樂。老百姓需要下里巴人的東西。撈錢與這些通俗文藝有著天然的血緣關(guān)系。
（二）推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在市場(chǎng)化摧枯拉朽的時(shí)代，出版和影視生產(chǎn)是最后的堡壘，但是這些通俗文藝帶來的巨大商業(yè)利益，讓所有從業(yè)人員既心驚肉跳又蠢蠢欲動(dòng)。那個(gè)時(shí)候，一些販賣通俗讀物的商人，都是用麻袋背著鈔票參加訂貨會(huì)看貨會(huì)的，有的買通了印刷廠看大門的，直接從地下渠道進(jìn)貨。
（三）影響審美觀念。此前的大眾審美是相對(duì)單一的，通過這些通俗文藝的攻城略地推波助瀾，大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美趣味，更加注重娛樂性、刺激性和新奇感，逐漸從“崇高”“神圣”“正經(jīng)”下解脫出來。
（四）社會(huì)觀念的變革。一些通俗文藝作品中所傳達(dá)的新觀念、新思想，對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)觀念產(chǎn)生了沖擊和影響，如對(duì)個(gè)人情感、個(gè)人價(jià)值的關(guān)注等。
（五）影響主流文化。在通俗文藝已經(jīng)獲得“主流”地位的同時(shí)，那些漸趨邊緣化的純文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)感受到了巨大的壓力。純文學(xué)雜志如果不走迎合市場(chǎng)順應(yīng)時(shí)代，只有關(guān)門大吉。
（六）活躍在舞臺(tái)上的“角色”變了。過去是工人、農(nóng)民、解放軍的天下，現(xiàn)在是地主富農(nóng)資本家黑道頭目霸道總裁唱主角。那些史有定論的“反派”也都成為暢銷圖書的主角。
當(dāng)然，依然有一大批作家堅(jiān)守嚴(yán)肅文學(xué)寫作，他們苦熬苦受，一部分人永遠(yuǎn)消失了，一部分人幸運(yùn)地等到了新世紀(jì)的曙光。
民族復(fù)興與文化自信是相輔相成的關(guān)系，綜合國力的提升給了文化自信以切切實(shí)實(shí)的可行性。重塑中國人的文化自信力，正是在2012年之后，在重溫1942年毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話、學(xué)習(xí)2014年習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話等一系列關(guān)于文藝的重要政策發(fā)布之后，漸次展開，快速成型，形成中國文藝百年輝煌的新的高峰。
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