01
前兩天，關(guān)于持續(xù)一年多的巴勒斯坦人民起義以及以色列的野蠻鎮(zhèn)壓，寫(xiě)了兩篇文章《辛瓦爾：犧牲的意義》【點(diǎn)擊閱讀】與《“黃臉干兒”的變遷》【點(diǎn)擊閱讀】，得到了多數(shù)讀者的肯定，也招致了一些“黃臉干兒”的圍攻。
說(shuō)是圍攻，并非過(guò)甚之詞，因?yàn)樗麄儚膩?lái)不肯擺事實(shí)、講道理，一貫顛倒黑白，信口雌黃，并且深文周納，羅織罪名。
這里，我要對(duì)這些“黃臉干兒”似是而非的詭辯一一駁斥，以正視聽(tīng)。
第一，“黃臉干兒”們說(shuō)，發(fā)生在一年前的“阿克薩洪水行動(dòng)”是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，發(fā)動(dòng)襲擊的哈馬斯以及主要策劃者、指揮者葉海亞·辛瓦爾應(yīng)該對(duì)一切災(zāi)難負(fù)責(zé)。
荒謬！
歷史并不是從“阿克薩洪水”開(kāi)始的。“阿克薩洪水行動(dòng)”是幾十年來(lái)，以色列將巴勒斯坦原住民驅(qū)離他們的家園，強(qiáng)占他們的土地，并建立“加沙隔離區(qū)”對(duì)他們進(jìn)行長(zhǎng)期圍困的必然結(jié)果。
所以，從一開(kāi)始，我就把“阿克薩洪水”行動(dòng)稱(chēng)為“越獄行動(dòng)”【點(diǎn)擊閱讀】——既然以色列可以用“世界上最大的露天集中營(yíng)”把整整一個(gè)民族圈禁起來(lái)，又為什么不許別人越獄呢？
此外，即便純粹就事論事地分析這個(gè)問(wèn)題，那么，在“阿克薩洪水行動(dòng)”開(kāi)始之前，以軍騷擾阿克薩清真寺，已經(jīng)在巴勒斯坦人中間激起了普遍憤怒，此其一；其二，以軍在約旦河西岸進(jìn)行的“掃蕩”，也給巴勒斯坦人造成了巨大傷害。
難道只許以色列傷害巴勒斯坦人，不許巴勒斯坦人反擊，世上哪有這樣的道理？
第二，“黃臉干兒”們說(shuō)，“阿克薩洪水行動(dòng)”造成了1000多平民的死傷，所以是恐怖行動(dòng)，辛瓦爾是恐怖分子；
荒謬！
為什么此前和此后，以色列國(guó)防軍在加沙地帶和約旦河西岸進(jìn)行的導(dǎo)致成千上萬(wàn)平民死亡（其中大部分是婦女和兒童），已經(jīng)明顯具有種族滅絕特征的行動(dòng)是“軍事行動(dòng)”，規(guī)模小得多的“阿克薩洪水行動(dòng)”反而是“恐怖行動(dòng)”呢？
許多“黃臉干兒”把以色列關(guān)于“哈馬斯以平民為掩護(hù)”的借口直接拿來(lái)，為以色列國(guó)防軍炸醫(yī)院、炸學(xué)校、炸難民營(yíng)進(jìn)行辯護(hù)，而無(wú)視這樣一個(gè)明顯事實(shí)：以色列的目的，就是要將加沙地帶的巴勒斯坦人滅絕，至少是驅(qū)逐，以便為未來(lái)的猶太人定居者清空?qǐng)龅亍?/strong>
在以色列的這一“宏圖大業(yè)”中，清剿哈馬斯反而是一個(gè)借口。
從另一個(gè)角度看，雖然哈馬斯并非完美反抗者，但如果襲擊“平民”就是恐怖主義的話(huà)，試問(wèn)：十九世紀(jì)北美的印第安人襲擊白人殖民者，是不是恐怖主義呢？二十世紀(jì)三十年代，東北抗日聯(lián)軍襲擊日本開(kāi)拓團(tuán)的定居點(diǎn)，是不是恐怖主義呢？
“平民”和“平民”是不同的。如果哈馬斯分子到歐洲、北美、東亞，無(wú)差別地襲擊與他們沒(méi)有直接利害關(guān)系的平民，那無(wú)疑是恐怖主義行為。
但哈馬斯武裝在“從河流到海洋”的廣大巴勒斯坦地區(qū)，面對(duì)的不是這樣的“平民”，而是占有了他們的家園和土地，反過(guò)來(lái)以主人自居的猶太武裝殖民者。
實(shí)際上，巴勒斯坦人眼中的以色列“平民”，和十九世紀(jì)印第安人眼中的白人殖民者、二十世紀(jì)三十年代中國(guó)人眼中的日本開(kāi)拓團(tuán)，并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。
對(duì)殖民者的定居點(diǎn)進(jìn)行襲擊，是收復(fù)家園的正義的軍事行動(dòng)，絕非恐怖主義。
第三，“黃臉干兒”們說(shuō)，在“阿克薩洪水行動(dòng)”中有12名中國(guó)人死亡，所以中國(guó)人應(yīng)該反對(duì)哈馬斯。
這是造謠。
中國(guó)外交部從來(lái)沒(méi)有提到過(guò)這個(gè)數(shù)字，在信息時(shí)代的今天，也根本檢索不到這12人的信息，或他們家屬的信息。
退一步說(shuō)，即便有個(gè)別中國(guó)人在“阿克薩洪水行動(dòng)”死傷，也只能說(shuō)是一種不幸的意外，不應(yīng)該影響到我們對(duì)這一事件是非曲直對(duì)判斷。
因?yàn)?，無(wú)論從任何角度看，“阿克薩洪水行動(dòng)”的目標(biāo)都不是中國(guó)人。這些可惡的“黃臉干兒”利用國(guó)人關(guān)心同胞的心理，把中國(guó)人的同情心，從受害的巴勒斯坦一方誤導(dǎo)到加害的以色列一方的企圖，太過(guò)明顯，也太過(guò)拙劣了。
第四，以色列公布辛瓦爾戰(zhàn)斗到最后一息的視頻，原本是要炫耀自己的“勝利”，沒(méi)有想到卻樹(shù)立了辛瓦爾的英雄形象。“黃臉干兒”們?yōu)榱颂嬉陨袌A場(chǎng)，又開(kāi)始重彈辛瓦爾以?xún)和癁?ldquo;肉盾”的老調(diào)。
但真實(shí)的情況是什么呢？
首先，以色列國(guó)防軍在殺害兒童方面，從不手軟，很多時(shí)候，他們還以殺害兒童為樂(lè)，抵抗者用兒童做“肉盾”毫無(wú)意義——同以色列周旋了整整一生的辛瓦爾，難道會(huì)不了解這一點(diǎn)嗎？
其次，隨著另一段關(guān)于辛瓦爾的視頻被以色列公布，人們才發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常被辛瓦爾帶在身邊的兩個(gè)小男孩，是他的兒子。
做為一位深沉的抵抗者，辛瓦爾深知巴勒斯坦獲得自由和解放的目標(biāo)，不是十年、二十年就可以實(shí)現(xiàn)的，火炬必須一代一代地傳下去，這才是他把兒子帶到一些并不安全的集會(huì)場(chǎng)合的根本原因。
最后，網(wǎng)上大量的視頻和照片證明，以色列國(guó)防軍才最喜歡用無(wú)辜的巴勒斯坦平民做他們“肉盾”，他們甚至因此真的逃過(guò)了哈馬斯戰(zhàn)士的伏擊。
第五，我在《辛瓦爾：犧牲的意義》一文中提到了楊靖宇烈士，于是就有一些“黃臉干兒”裝腔作勢(shì)地跳出來(lái)，張牙舞爪地說(shuō)什么涉嫌侮辱英烈。
可笑！
這里，請(qǐng)容許我擺一下老資格：十幾年前，當(dāng)我為保衛(wèi)狼牙山五壯士的榮譽(yù)，與舊炎黃春秋集團(tuán)開(kāi)展一場(chǎng)漫長(zhǎng)的法律斗爭(zhēng)，最終贏得勝利并催生了《英雄烈士保護(hù)法》的時(shí)候，這些“黃臉干兒”們還不知道在哪個(gè)老鼠洞里躲著呢！【點(diǎn)擊閱讀】
必須指出，辛瓦爾和楊靖宇固然有不同，但也有很多共同之處：他們都是為爭(zhēng)取各自民族的自由、獨(dú)立和解放而犧牲的，都是在反抗民族壓迫的斗爭(zhēng)中犧牲的，都是在和法西斯軍隊(duì)的戰(zhàn)斗中犧牲的。
全世界一切被壓迫人民、被壓迫民族都是相互同情，相互支持的。因?yàn)橛猩鲜龉餐?，所以，中?guó)人看到辛瓦爾慘烈悲壯的犧牲，由此聯(lián)想到自己的民族英雄楊靖宇，想到他更加慘烈悲壯的犧牲，難道不是很自然的嗎？這難道不正是對(duì)烈士的頌揚(yáng)與緬懷嗎？
02
為什么會(huì)出現(xiàn)“黃臉干兒”現(xiàn)象？
在《“黃臉干兒”的變遷》一文中，我指出了兩個(gè)原因：近代以來(lái)一百多年半殖民地歷史在社會(huì)文化層面的遺存以及做為社會(huì)存在的買(mǎi)辦階層在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一種折射。
而從心理的角度來(lái)看，“黃臉干兒”們奉行的是社會(huì)達(dá)爾文主義，誰(shuí)強(qiáng)就是誰(shuí)對(duì)，他們的立場(chǎng)、情感都是站在強(qiáng)者一方，即目前“強(qiáng)大的”以色列一方，然后從以色列的立場(chǎng)出發(fā)，苛求巴勒斯坦受害者，嚴(yán)苛指責(zé)反抗者，為以色列的屠殺尋找借口。
“黃臉干兒”的另一面是，從他們秉持的邏輯出發(fā)，一旦遇到強(qiáng)大的侵略者，他們就會(huì)心甘情愿地跪下來(lái)舔他們的靴子，做他們的走狗，并且自鳴得意，說(shuō)這就叫“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。
在1940年，帶著日寇進(jìn)山搜捕楊靖宇，并向他開(kāi)槍的漢奸，就是那個(gè)年代的“黃臉干兒”。
大爭(zhēng)之世，戰(zhàn)爭(zhēng)距離我們?cè)絹?lái)越近了。
“黃臉干兒”的大量存在，無(wú)疑是一個(gè)巨大隱患，我們要識(shí)破他們的面目，保持警惕，不要再給他們帶路進(jìn)山的機(jī)會(huì)。
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