小右派的空想資本主義——對(duì)中特資本社會(huì)意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)與傳播機(jī)制的初步分析
老田
一
大右派本身是現(xiàn)存社會(huì)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的一部分，其意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)過(guò)程服務(wù)于再生產(chǎn)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的需要。小右派與大右派不同，本身不僅不是既得利益中人，還往往是現(xiàn)存統(tǒng)治結(jié)構(gòu)中間敏銳地覺(jué)察到自己受壓迫的那一部分，但是，小右派帶著滿(mǎn)腔的受壓迫感受，卻被大右派裹挾，成功地改造成為既得利益結(jié)構(gòu)的輿論維護(hù)力量。
小右派之所以能夠以自身的受壓迫境況和感受，成為統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品最熱誠(chéng)的消費(fèi)者和傳播者，主要原因是：小右派幻想有一個(gè)好資本主義讓他的聰明才智得到發(fā)揮并且爬上社會(huì)的上層，始終懷有先富先貴的不滅愿景，是小右派拒絕識(shí)別階級(jí)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在流動(dòng)邏輯，有且僅有等級(jí)制社會(huì)體制存在，才有小右派向上爬的幻想得以寄托。正是因?yàn)槿绱耍∮遗珊芏嗳藰O端痛恨馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的分析，以及階級(jí)分析的邏輯，這兩者有徹底毀壞等級(jí)社會(huì)從而徹底斷絕向上爬希望的愿景。正是因?yàn)樽杂X(jué)地拒絕馬克思主義和階級(jí)分析，小右派不得不幻想在保留階級(jí)等級(jí)制現(xiàn)狀的情況下，如何造就一個(gè)更為合理的好資本主義社會(huì)，由此，各種虛幻的民主憲政帶來(lái)公平正義的意識(shí)形態(tài)，對(duì)小右派而言就更具有吸引力了。
大右派的民主憲政意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品，成了小右派的鴉片，鴉片不能夠真的治病，但是可以麻醉精神、撫慰痛苦，也許這對(duì)那些痛恨革命的小右派來(lái)說(shuō)，這就已經(jīng)夠了，難道還可以指望更多嗎?
馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中間說(shuō)，物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域占統(tǒng)治地位的階級(jí)，在精神生產(chǎn)領(lǐng)域也要占據(jù)統(tǒng)治地位，許多小右派就是這樣陷入盲目的“精神被統(tǒng)治狀態(tài)”。只要是接受了統(tǒng)治階級(jí)的前提——需要一個(gè)階級(jí)等級(jí)制社會(huì)，那么，在意識(shí)形態(tài)方面就必須接受統(tǒng)治階級(jí)選定的一切策略和后果，就這樣，小右派成為大右派言論的理想二傳手，在整個(gè)社會(huì)中間維持作為既得利益結(jié)構(gòu)保護(hù)需要而生產(chǎn)出來(lái)的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品。
法國(guó)學(xué)者布爾迪厄在討論文化場(chǎng)域時(shí)指出：各種學(xué)術(shù)場(chǎng)域內(nèi)部的規(guī)則和競(jìng)爭(zhēng)都傾向于再生產(chǎn)出一種支配和被支配的結(jié)構(gòu)，這樣的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品被消費(fèi)之后會(huì)自動(dòng)地肯定既存社會(huì)的支配結(jié)構(gòu)。因此，各種意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)邏輯，都在于再生產(chǎn)出一種“誤識(shí)”——依據(jù)這個(gè)誤識(shí)人們不再反思社會(huì)支配結(jié)構(gòu)的合理性，而是轉(zhuǎn)而思考支配地位的合理分配問(wèn)題，學(xué)術(shù)場(chǎng)域的競(jìng)爭(zhēng)策略中間個(gè)人的相對(duì)位置，決定了大資本往往采取保守主義策略，而小資本往往采取激進(jìn)主義策略，核心邏輯是基于支配結(jié)構(gòu)的位置爭(zhēng)奪。在這樣的誤識(shí)生產(chǎn)中間，既有認(rèn)同巫術(shù)的生產(chǎn)，也有不認(rèn)同巫術(shù)的生產(chǎn)，這兩種產(chǎn)品都共同服務(wù)于誤識(shí)的生產(chǎn)和支配結(jié)構(gòu)復(fù)制。
二
今天中國(guó)特色的資本社會(huì)中間，意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品一樣有認(rèn)同巫術(shù)和不認(rèn)同巫術(shù)的分類(lèi)存在，大體而言，對(duì)毛澤東和毛時(shí)代的否定屬于意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的不認(rèn)同巫術(shù)品類(lèi)，而對(duì)于西方的追捧則屬于認(rèn)同巫術(shù)產(chǎn)品。后一個(gè)品類(lèi)中間，官學(xué)機(jī)構(gòu)里頭的學(xué)官們，負(fù)責(zé)生產(chǎn)市場(chǎng)化品類(lèi)的認(rèn)同巫術(shù)，而與“官學(xué)產(chǎn)媒四大同盟”關(guān)系密切的公知們，則分工負(fù)責(zé)生產(chǎn)政治意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同巫術(shù)產(chǎn)品。
在意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品的消費(fèi)市場(chǎng)中間，凡屬肯定階級(jí)分化正當(dāng)性的小右派，會(huì)自覺(jué)自愿地接受中特資本社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)兩大生產(chǎn)部類(lèi)：對(duì)毛時(shí)代的不認(rèn)同巫術(shù)和對(duì)西方的認(rèn)同巫術(shù)產(chǎn)品。很多小右派自詡自身的獨(dú)立思考，其實(shí)，小右派也沒(méi)有完全虛妄：他們對(duì)于自身現(xiàn)狀的不滿(mǎn)意和對(duì)階級(jí)分化的憧憬，決定了其意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品的消費(fèi)意向：不認(rèn)同毛時(shí)代，同時(shí)也不認(rèn)同今天的中特資本社會(huì)。正是從這樣的不認(rèn)同出發(fā)，恰好落入中特意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的彀中：小右派帶著一定程度的自覺(jué)自愿，去擁護(hù)對(duì)毛時(shí)代的不認(rèn)同巫術(shù)，同時(shí)擁護(hù)對(duì)西方的徹底認(rèn)同巫術(shù)。在這一點(diǎn)上，小右派實(shí)際上也不反對(duì)官學(xué)的市場(chǎng)化巫術(shù)，而是覺(jué)得還不夠，需要走到公知們的政治市場(chǎng)化高度，才能夠滿(mǎn)足其消費(fèi)欲望。就這樣，小右派自認(rèn)為業(yè)已建立起對(duì)官學(xué)意識(shí)形態(tài)的獨(dú)立性。
就馬克思而言，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑領(lǐng)域的統(tǒng)一，才是一個(gè)完整的社會(huì)形態(tài)，而且，馬克思進(jìn)一步指出：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況會(huì)要求一定形態(tài)的上層建筑狀況來(lái)適應(yīng)它。小右派在這個(gè)方面，也徹底與馬克思劃清了界限，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑可以完全分開(kāi)，相互獨(dú)立，相信別種上層建筑會(huì)完全有別于此種帶來(lái)的社會(huì)分層后果，就此全盤(pán)接受了西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推薦的兩分法觀察視野：政府/市場(chǎng)、國(guó)家/社會(huì)的兩分法，在這個(gè)兩分法中間，似乎政府和市場(chǎng)不是一回事，國(guó)家是有別于社會(huì)的異己力量。小右派之所以認(rèn)為自己有學(xué)問(wèn)，有獨(dú)立性，原因概在于此。
從中國(guó)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代小右派成為大右派意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品的狂熱二傳手角色看，這個(gè)二分法的最大“誤識(shí)”或者其能夠蠱惑人心的“巫術(shù)”原理是：向小右派許諾在一個(gè)階級(jí)分化社會(huì)中間，只要是恢復(fù)了某種政治形態(tài)的正義，就有了小右派向上爬的機(jī)會(huì)。也就是說(shuō)，誤識(shí)中間的巫術(shù)要領(lǐng)是：階級(jí)分化社會(huì)的藩籬僅僅與某種形式的政治制度相關(guān)，舉凡資本占有、權(quán)力分配格局和思想領(lǐng)域的支配地位，都會(huì)在實(shí)現(xiàn)某種政治制度變革的一夜之間，灰飛煙滅。
誤識(shí)、巫術(shù)或者鴉片，其作業(yè)機(jī)理并不復(fù)雜，也不是外在于人心的高明學(xué)問(wèn)和科學(xué)邏輯，而是如何有效地激活人們心底最深刻的期盼。借用醫(yī)學(xué)對(duì)傳染病研究的概念，中特資本社會(huì)的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品及其生產(chǎn)邏輯，是針對(duì)著小右派這個(gè)易感人群的“易感性”特點(diǎn)而專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)的。
三
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，由于言論空間的極度擴(kuò)張，靠傳統(tǒng)的職業(yè)利益生產(chǎn)、壟斷和占領(lǐng)方式，大右派是無(wú)法壟斷輿論和傳播平臺(tái)的，哪怕是資本平臺(tái)傾斜分配傳播機(jī)會(huì)，要做到這點(diǎn)也是不容易的。但是，有了大量的小右派的自覺(jué)自愿支持之后，再結(jié)合資本平臺(tái)的傳播機(jī)會(huì)傾斜，輿論一邊倒就比較容易實(shí)現(xiàn)了。也就是說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)新空間里，中特資本社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治地位，主要是經(jīng)由小右派的自覺(jué)自愿努力來(lái)維護(hù)的。
應(yīng)該說(shuō)，正是經(jīng)由小右派的自覺(jué)努力，網(wǎng)絡(luò)空間的輿論統(tǒng)治地位才繼續(xù)保持了與中特資本社會(huì)需要的一致。而網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)發(fā)布平臺(tái)大多掌握在資本手里，他們能夠不公正地傾斜分配傳播機(jī)會(huì)，把小右派的二傳手工作，在網(wǎng)絡(luò)上被放大近五倍，而反對(duì)派左翼的聲音則縮小了六倍多。
以社科院政治學(xué)所在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中間獲得的調(diào)研數(shù)字，對(duì)照南方都市報(bào)的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查數(shù)字，可以較為粗略地得到這樣的對(duì)比：經(jīng)過(guò)網(wǎng)媒平臺(tái)的傳播機(jī)會(huì)放大和縮小之后，左派觀點(diǎn)從現(xiàn)實(shí)中間占38.1%被縮小到網(wǎng)絡(luò)上的6.2%;同時(shí)，右派觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中間占比8%卻被放大到38.7%，也就是說(shuō)，左派觀點(diǎn)被網(wǎng)媒縮小到六分之一弱，而右派觀點(diǎn)則被放大近五倍，由于中間派很少在網(wǎng)絡(luò)上參與論戰(zhàn)和發(fā)聲，這就更加放大了網(wǎng)絡(luò)右派觀點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)。
網(wǎng)媒對(duì)傳播機(jī)會(huì)的傾斜分配，與張明澍對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)成員調(diào)查的結(jié)果迥異：“中國(guó)人想要的民主，德治優(yōu)先于法治;解決反腐敗和群眾監(jiān)督政府問(wèn)題優(yōu)先于保障公民的權(quán)利和自由;重視實(shí)質(zhì)和內(nèi)容優(yōu)先于重視形式和程序;協(xié)商優(yōu)于表決。中國(guó)人想要中國(guó)自己的而不是外國(guó)的民主。”“右的比例低，左的比例高，社會(huì)上很大一部分人跟著主流媒體導(dǎo)向走，這三點(diǎn)很出乎我的意料。1988年的調(diào)查中，受調(diào)查對(duì)象的西方化程度比現(xiàn)在明顯高很多。當(dāng)時(shí)剛改革開(kāi)放，社會(huì)對(duì)西方的東西是一種擁抱的姿態(tài)。”“反觀這次，我們發(fā)現(xiàn)：一些在知識(shí)階層看來(lái)左的、脫離時(shí)代的觀點(diǎn)，事實(shí)上在社會(huì)上有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α０凑照{(diào)查數(shù)據(jù)，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的左派占38.1%，中間派占51.5%，右派占8%。這讓我感到意外。但你冷靜地去觀察你身邊，不要只往知識(shí)分子里面套，到你自己的家鄉(xiāng)去，到街頭去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)比例是基本準(zhǔn)確的。 ”【張明澍：《中國(guó)人想要什么樣的民主》，轉(zhuǎn)引自《調(diào)查“中國(guó)人眼中的民主”》，載《南方周末》2013年5月2日】
因此，小右派對(duì)于大右派的輿論壟斷目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，所起到的二傳手作用，很值得重視，這并不是布爾迪厄研究的文化場(chǎng)域內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)和規(guī)則所控制的生產(chǎn)邏輯，而是一種自主性很強(qiáng)的非職業(yè)生產(chǎn)狀況。也就是說(shuō)，如果僅僅只有大右派的原發(fā)性生產(chǎn)，沒(méi)有小右派的繼發(fā)性生產(chǎn)的輔助和維持，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一邊倒局面是難于維持的，尤其是在網(wǎng)絡(luò)輿論統(tǒng)治地位的維護(hù)方面。
忽然想到毛澤東在文革期間的一句話(huà)：“小資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)，大資產(chǎn)階級(jí)就要上臺(tái)。”【毛澤東：關(guān)于軍隊(duì)支左問(wèn)題的指示，一九六七年八月，載1968年武漢版《毛澤東思想萬(wàn)歲》61-68卷】正是因?yàn)樾∮遗刹煌讌f(xié)的向上爬愿景，才支持了大資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治地位，還在資本平臺(tái)的傾斜傳播機(jī)會(huì)分配機(jī)制下，占領(lǐng)這個(gè)新的輿論空間并保證了一邊倒的輿論優(yōu)勢(shì)。
四
有人認(rèn)為，同樣存在著大左派和小左派的區(qū)別，這個(gè)恐怕不能夠成立的。因?yàn)樽笠韮?nèi)部缺乏共識(shí)，也就缺乏對(duì)共識(shí)形成作出貢獻(xiàn)的權(quán)威，為此，今天的左派實(shí)際上是要重新從零出發(fā)，所以目前左翼思想中間也基本上處于原初的混亂和自由狀態(tài)。原本的大左派都倒了，馬恩列斯毛都被權(quán)力與資本聯(lián)手推倒了，新的左派權(quán)威尚未形成，目前都還處于小左派狀態(tài)。
有些小左派不承認(rèn)自己的小左地位，認(rèn)為自己已經(jīng)有了臧否理論和現(xiàn)實(shí)的超級(jí)左派地位，在網(wǎng)絡(luò)上往往像門(mén)派掌門(mén)人或者執(zhí)法長(zhǎng)老那樣發(fā)言，后果是引發(fā)了太多的不必要的口水戰(zhàn)，也基本上沒(méi)有借此獲得過(guò)承認(rèn)和真正的執(zhí)法長(zhǎng)老地位。
就目前的狀況而言，左派的任務(wù)需要認(rèn)真讀書(shū)，認(rèn)真調(diào)查研究今天社會(huì)的事實(shí)和問(wèn)題，從民眾的切身生存感受和生產(chǎn)體驗(yàn)出發(fā)，再生產(chǎn)出符合多數(shù)人利益的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品。而不是自居老大，臧否這個(gè)不夠左，那個(gè)不純正，這樣的行為怎么看上去都像是“打碼頭的”——想要借此確立自身的權(quán)威地位，而不是對(duì)改變現(xiàn)實(shí)和民眾覺(jué)悟提升有什么真實(shí)興趣。從許多年的網(wǎng)絡(luò)口水戰(zhàn)后果看，那種以純正左派立場(chǎng)出發(fā)批判別人的人，基本上沒(méi)有完成過(guò)多少覺(jué)悟民眾的工作，反而是他們的批判對(duì)象在此一方面有所成就。
在左翼理論建設(shè)中間，不僅需要分析今天的社會(huì)，去激活人們的生存經(jīng)驗(yàn)和感受(包括喚醒少部分可能覺(jué)悟的小右派一道努力)，提升為普遍的制度化要求。而且，還需要對(duì)過(guò)去的中國(guó)革命和建設(shè)歷史，作出有說(shuō)服力的解釋?zhuān)诮?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提升理論和認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說(shuō)，與前輩革命導(dǎo)師們相比，今天左翼的理論建設(shè)任務(wù)，不是減少了，而且增加了，這些都不能夠簡(jiǎn)單指望前輩導(dǎo)師為我們預(yù)先解決，需要投入新的努力來(lái)應(yīng)付。
在小右派中間，還有一種是沖著“承認(rèn)的政治”需要，進(jìn)行二傳手意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的，在這樣的生產(chǎn)過(guò)程中間，得到網(wǎng)友喝彩和大右派肯定，即便是沒(méi)有職業(yè)利益跟隨，也往往覺(jué)得是一個(gè)很大的成就，甚至進(jìn)一步幻想由此獲得上等人地位。這樣的追求和人格，史不絕書(shū)，在封建時(shí)代武訓(xùn)就是部分小右派今天的自選角色，“像武訓(xùn)那樣的人，……反而狂熱地宣傳封建文化，并為了取得自己所沒(méi)有的宣傳封建文化的地位，就對(duì)反動(dòng)的封建統(tǒng)治者竭盡奴顏婢膝的能事，這種丑惡的行為，難道是我們所應(yīng)當(dāng)歌頌的嗎?”(毛澤東)恐怕有些熱衷于“打碼頭”的小左，與“武訓(xùn)式生產(chǎn)”也有可比性——他們往往把自己臆想為革命導(dǎo)師的最純正代言人，始終要防止左翼群眾在壞左的錯(cuò)誤引導(dǎo)下走錯(cuò)了路。因此，在他們的眼里社會(huì)現(xiàn)實(shí)中間的不覺(jué)悟民眾跟他沒(méi)有關(guān)系，如何梳理歷史經(jīng)驗(yàn)提煉新認(rèn)識(shí)他們也沒(méi)有興趣，他們感興趣的只有一點(diǎn)：各種左翼言論中間不純正的內(nèi)容在哪里?
二〇一七年八月一日
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
