黎陽：戳穿“普世公知”的假“知識分子”面孔

　　“知識分子”，知識騙子，知識婊子，知識痞子，知識鬼子，知識漢奸狗腿子

　　黎陽

　　2013.5.28

　　一.知識騙子：用“知識”招搖撞騙

　　二.知識婊子：用“知識”賣身賺錢

　　三.知識痞子：用“知識”撒潑耍賴

　　四.知識鬼子：用“知識”殺光、搶光、毀光

　　五.知識漢奸狗腿子：用“知識”賣國求榮

　　六.自命“精英”是總禍根子

　　何謂“普世公知”?知識混混，知識潑皮，知識無賴，知識惡霸，知識土匪，知識賣國賊——名為“知識分子”，實(shí)為知識騙子，富人面前是知識婊子，老百姓面前是知識痞子加知識鬼子，帝國主義面前是知識漢奸狗腿子。

　　一.知識騙子：用“知識”招搖撞騙

　　騙子的特征是什么?看看專在街頭行騙的混混就行。核心本色：專拿空話忽悠人——自己啥也沒有，啥也不會(huì)，啥也不干，一天到晚全靠賣嘴皮子騙吃騙喝騙財(cái)騙色。

　　知識騙子的特征是什么?跟街頭的混混一個(gè)樣，只不過所賣的嘴皮子加了個(gè)“文明”包裝，美其名曰“知識”——專用“知識”招搖撞騙。

　　知識騙子其實(shí)跟安徒生童話“皇帝的新衣”里的那倆騙子一個(gè)德性。琢磨透了那倆騙子的行為特征，就能舉一反三，觸類旁通，把握住現(xiàn)實(shí)社會(huì)中知識騙子的要害伎倆。

　　第一，專拿空話忽悠人：自己啥也沒有，啥也不會(huì)，啥也不干，一天到晚全靠賣嘴皮子騙吃騙喝騙財(cái)騙色——給出去的全是空空洞洞、華而不實(shí)、徒有其表的玩藝;撈回來的全是實(shí)實(shí)在在、貨真價(jià)實(shí)的“干貨”;留給受害者的全是實(shí)實(shí)在在、貨真價(jià)實(shí)的傷害：

　　——“皇帝的新衣”里的騙子：給出去的全是空空洞洞、華而不實(shí)、徒有其表的玩藝——“最美麗與奇特的布料”、“多么美的花紋!多么美的色彩!”、“在空空的織機(jī)上忙碌地工作”……撈回來的全是實(shí)實(shí)在在、貨真價(jià)實(shí)的“干貨”——絲綢、金錢、珠寶……

　　——知識騙子：給出去的全是空空洞洞、華而不實(shí)、徒有其表的玩藝——“民主”、“自由”、“普世價(jià)值”、“先進(jìn)文明”、“精英”、“學(xué)位”、“學(xué)者的良知”、“學(xué)術(shù)研究成果”、“改革”、“為富人講話、為窮人做事”……撈回來的全是實(shí)實(shí)在在、貨真價(jià)實(shí)的“干貨”——“社會(huì)必須由精英治理”、“專家學(xué)者說了算”、“話語霸權(quán)”、“學(xué)者型官員”、“高薪養(yǎng)廉”、“先富起來”……

　　——留給受害者的全是實(shí)實(shí)在在、貨真價(jià)實(shí)的傷害：古代的知識騙子忽悠說，“餓死事小，失節(jié)事大”;如今的知識騙子忽悠說，“亡國事小，民主事大”;南方都市報(bào)忽悠說，“和自由相比，強(qiáng)奸算得了什么呢?”——對受害者來說，知識騙子所謂的“節(jié)”是空空洞洞的東西，而“餓死”失去的則是是實(shí)實(shí)在在的生命;知識騙子所謂的“民主”是空空洞洞的東西，而“亡國”帶來的則是實(shí)實(shí)在在的家破人亡;南方都市報(bào)所謂的“自由”是空空洞洞的東西，而“強(qiáng)奸”所帶來的則是實(shí)實(shí)在在的傷害。

　　“專拿空話忽悠人”、“啥也沒有，啥也不會(huì)，啥也不干”、“給出去的全是空空洞洞、華而不實(shí)、徒有其表的玩藝;撈回來的全是實(shí)實(shí)在在、貨真價(jià)實(shí)的‘干貨’”、“用空空洞洞的忽悠給受害者造成實(shí)實(shí)在在的傷害”——這是一切騙子共有的行為特征。掌握住這條就把握住了一切騙子行騙的大方向大規(guī)律。

　　結(jié)論一：不管是誰，不管用什么方式，不管用什么理由，只要朝著“虛的換實(shí)的、沒的換有的、假的換真的、賤的換貴的、賒的換現(xiàn)的、虛無飄渺的換實(shí)實(shí)在在的、天花亂墜的換貨真價(jià)實(shí)的、模棱兩可的換確切無疑的、看不見摸不著的換看得見摸得著的、他說了算的換人所共知的”方向演變，那就該長個(gè)心眼：這可是騙子行騙最典型的特色。如果導(dǎo)致的最終的結(jié)果是別人吃虧他占便宜，那不用說，百分之百的騙子。

　　第二，用騙子自家說了算的主觀夸張取代切切實(shí)實(shí)的客觀存在

　　——“皇帝的新衣”里的騙子所謂“最美麗與奇特的布料”、“多么美的花紋!多么美的色彩!”等等全是“騙子自家說了算的主觀夸張”;而“切切實(shí)實(shí)的客觀存在”則是根本不存在什么“皇帝的新衣”。“用騙子自家說了算的主觀夸張東西取代切切實(shí)實(shí)的客觀存在”的結(jié)果就是憑兩個(gè)騙子的一番信口開河，楞是憑空捏造出了“皇帝的新衣”。

　　——知識騙子所謂“失節(jié)”、“民主”、“自由”之類同樣全是“騙子自家說了算的主觀夸張”——什么叫“失節(jié)”?全憑知識騙子滿嘴里跑舌頭——對別人是“烈女不事二夫、忠臣不事二主”、“從一而忠”，對自己則是“良禽擇木而棲，賢臣擇主而仕”、“順天意”、“應(yīng)天命”。什么叫“民主”?;全憑知識騙子滿嘴里跑舌頭：自己說了算才叫“民主”，老百姓說了算就叫“民粹”，毛澤東的民主集中制就叫“獨(dú)裁”。“民主”不“民主”全看知識騙子的舌頭怎么翻。什么叫“自由”?還是全憑知識騙子滿嘴里跑舌頭：他欺負(fù)老百姓就叫“自由”，老百姓反抗壓迫就叫“極左”、“暴亂”。“自由”不“自由”還是全憑知識騙子隨心所欲的主觀夸張。“用騙子自家說了算的主觀夸張東西取代切切實(shí)實(shí)的客觀存在”的結(jié)果就是“餓死事小、失節(jié)事大”、“亡國事小、民主事大”、“和自由相比，強(qiáng)奸算得了什么呢?”——讓騙子用“自家說了算的主觀夸張”給受害者造成實(shí)實(shí)在在的禍害。

　　騙子行騙的要害不在名義而在實(shí)際。魔鬼都在細(xì)節(jié)中，騙局都在過程中，名義上總是冠冕堂皇的。騙子行騙的一大訣竅就是誘導(dǎo)受害者接受騙子制定的游戲規(guī)則，按騙子定義的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非。而只要按騙子制定的游戲規(guī)則辦事一定是他贏，按騙子定義的是非標(biāo)準(zhǔn)判斷問題一定是他占便宜。

　　結(jié)論二：不管是誰，不管用什么方式，不管用什么理由，只要企圖用他說了算的主觀夸張來取代你建立在切切實(shí)實(shí)客觀存在基礎(chǔ)上的是非標(biāo)準(zhǔn)，那就要小心點(diǎn)：這可是騙子行騙的標(biāo)準(zhǔn)手法。

　　第三，不干實(shí)事

　　騙子的本質(zhì)是不勞而獲。不勞而獲者豈能實(shí)實(shí)在在創(chuàng)造財(cái)富?豈能干實(shí)事?因此“干不干實(shí)事”是判斷是不是騙子的一大法寶。

　　——“皇帝的新衣”里的騙子：“假裝在在空空的織機(jī)上忙碌地工作”。

　　——知識騙子：連“假裝在在空空的織機(jī)上忙碌地工作”這類裝模作樣都不肯干，不做一事，不設(shè)一謀，卻整天挑剔實(shí)實(shí)在在干實(shí)事的人這不對那不對：中國老百姓“愚昧無知”，社會(huì)主義錯(cuò)、公有制錯(cuò)、“兩彈一星”錯(cuò)，整個(gè)中國革命特別是毛澤東為首的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命更是一無是處：抗美援朝錯(cuò)、援越抗美錯(cuò)、解放戰(zhàn)爭錯(cuò)：“千萬軍民的死亡，換來公有制的社會(huì)主義，原來卻沒有道理，被改革開放否定了”、抗日戰(zhàn)爭錯(cuò)：“不打又如何?讓日本人管理中國，滿族人入主中原，中華文明依舊，滿族沒有了，日本和族未必不是這個(gè)下場”、土地革命錯(cuò)：“打土豪分田地，有什么道理?符合什么原理?什么法理?”、辛亥革命錯(cuò)：“不革又如何?君主立憲，未嘗不可”——整個(gè)中國近代史全部都是錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)、仍然錯(cuò)、繼續(xù)錯(cuò)、尤其錯(cuò)!(陳有西學(xué)術(shù)網(wǎng)：“熱帶水果”對“茅于軾：戰(zhàn)爭與和平——人民需要覺醒”的評論)。

　　有點(diǎn)生活常識就可以知道，沒什么正經(jīng)職業(yè)、好吃懶做、游手好閑、一天到晚什么正事也不干、專門張家長李家短撥弄是非專門說別人的壞話的長嘴婆娘、街頭混混之類不是職業(yè)騙子也決不是什么正經(jīng)貨，說出的話決不可信。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的一切都是自己實(shí)干出來的：從一開始的幾十個(gè)人發(fā)展到上千萬黨員奪取天下、把中國從任人宰割變成核大國，全靠一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)干。“普世公知”們半分實(shí)事都不干，卻整天指手劃腳說三道四、沒完沒了地指責(zé)實(shí)實(shí)在在干事的毛澤東共產(chǎn)黨這錯(cuò)那錯(cuò)，這跟那些一天到晚什么正經(jīng)事不干、專門張家長李家短撥弄是非說別人的壞話的長嘴婆娘、街頭混混有多大區(qū)別?你說毛澤東指揮打仗不行，你打過哪怕一仗沒有?你說毛澤東搞建設(shè)不行，你搞過哪怕一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目、有過一磚一瓦的貢獻(xiàn)沒有?你說毛澤東做事這錯(cuò)那錯(cuò)，你做過哪怕一件實(shí)事沒有?根本不敢下水的人指責(zé)游泳冠軍不會(huì)游泳，根本不敢上戰(zhàn)場的人諷刺常勝將軍不會(huì)打仗——諷刺不諷刺?從不勞動(dòng)的人決不會(huì)懂得珍惜別人的勞動(dòng)成果，從不干實(shí)事的人決不會(huì)懂得尊重別人的苦干實(shí)干。大筆一揮，大嘴一張，不由分說一下子就把多少億人流血流汗拼命努力創(chuàng)造的歷史一筆勾銷。如此“普世公知”比長嘴婆娘、街頭混混都不如——長嘴婆娘、街頭混混胡說八道還有可能是為了圖一時(shí)的嘴快而不一定是存心坑人，而“普世公知”則完全是為了謀私利蓄意害人。他們的行徑一象奴隸監(jiān)工二象匪——只有奴隸監(jiān)工才自己什么實(shí)事都不干、整天光盯著實(shí)實(shí)在在干活的人拼命挑毛病、狠命抽鞭子。“普世公知”可不就是整天用筆當(dāng)鞭子專門抽人的“奴隸監(jiān)工”?至于說匪——從不建設(shè)、從不創(chuàng)造財(cái)富、專門用硬刀子到處搶劫破壞的是土匪;從不建設(shè)、從不創(chuàng)造財(cái)富、專門用軟刀子到處搶劫破壞的是文匪。“普世公知”就是一群文匪。說他們是知識騙子實(shí)在太客氣。

　　結(jié)論三：象好吃懶做、游手好閑、一天到晚什么正經(jīng)事不干、專門撥弄是非說別人的壞話的長嘴婆娘、街頭混混那樣從不干實(shí)事卻整天指責(zé)實(shí)實(shí)在在干實(shí)事者的人必是騙子。

　　第四，說一套做一套

　　凡騙子必定“己所不欲，偏施于人”，因此騙子決不會(huì)言行一致，決不會(huì)以身作則，必定說一套做一套。

　　——“皇帝的新衣”里的騙子：決不穿自己吹得天花亂墜的“神奇新衣”。

　　——知識騙子：決不遵守自己鼓吹的一切“原則”、“道義”、“普世價(jià)值”，強(qiáng)迫別人干的事自己從來不干——要?jiǎng)e人下崗，自己卻吃皇糧;砸別人的飯碗，自己卻端鐵飯碗;要?jiǎng)e人當(dāng)“改革代價(jià)”，自己卻“先富起來”;罵別人“從來沒打過仗”、“臨陣脫逃”，自己卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不上戰(zhàn)場;口口聲聲“民主自由”，卻對反對意見蠻橫聲稱“正確觀點(diǎn)不需要投票”、“我不跟無恥的人辯論”……

　　真理一開始往往被看成空話、謊話。如何區(qū)分究竟是招搖撞騙的騙子，還是宣傳真理的先驅(qū)者?簡單得很：就看是否以身作則——中國共產(chǎn)黨如何使絕大多數(shù)老百姓把自己同土匪軍閥騙子強(qiáng)盜區(qū)分開來?理論聯(lián)系實(shí)際、親身實(shí)踐、身體力行：“全心全意為人民服務(wù)”、“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”、“官兵一致”、“軍民一致”、“同甘共苦”、“共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用”、“密切聯(lián)系群眾”……任何其他政黨軍隊(duì)都做不到這些。就憑這一條就可以檢驗(yàn)出“普世公知”們是不是騙子——“普世公知”們不是整天高叫“公平”、“公正”、“機(jī)會(huì)平等”、“己所不欲、勿施于人”嗎?既然如此，那他們就應(yīng)該以身作則，要求別人做到的事自己必須先做到：要求別人犧牲，自己必先犧牲;要求別人奉獻(xiàn)，自己必先奉獻(xiàn);要求別人艱苦奮斗，自己必先艱苦奮斗;要?jiǎng)e人沖鋒陷陣，你自己先帶頭上;要?jiǎng)e人出生入死，你自己先到死亡線上轉(zhuǎn)一圈;要?jiǎng)e人下崗，自己先下崗;要砸別人的鐵飯碗，自己先放棄公務(wù)員鐵飯碗待遇到私營企業(yè)打工去，到私營煤礦下井挖煤去;要罵別人臨陣脫逃，自己先上戰(zhàn)場走一遭;要指責(zé)別人“沒打過仗”，自己先去至少打上一仗……張鳴們不是指責(zé)羅援“沒打過仗、臨陣脫逃”嗎?那他們自己就該先上前線至少打一仗——別的干不了不要緊，志愿幫助中國的“維和部隊(duì)”，自己掏腰包到戰(zhàn)亂地帶趟地雷去。趟上一年半載的回來才有資格罵別人“沒上過戰(zhàn)場”、“臨陣脫逃”了。沒游過泳的沒資格諷刺別人不會(huì)游泳，沒打過仗的沒資格嘲笑別人“沒打過仗”，沒經(jīng)歷過生死考驗(yàn)的沒資格罵別人“臨陣脫逃”。整天拿自己不敢干、干不了的事諷刺嘲笑別人，只能證明一條：騙子。

　　結(jié)論四：凡說一套做一套、理論脫離實(shí)際、在理論和實(shí)際的結(jié)合部上搗鬼、“己所不欲，偏施于人”、導(dǎo)致自己占便宜別人吃虧者必騙子。

　　第五，制造“不上當(dāng)罪”

　　這是“知識騙子”與“普通騙子”最大的不同之處——普通騙子碰上堅(jiān)決不上當(dāng)?shù)娜司蜎]轍了。除非有條件改騙為搶，否則沒辦法逼對方上當(dāng)。而知識騙子則“天才”地發(fā)明了個(gè)“不上當(dāng)罪”，專門用來迫害一切些不肯上當(dāng)受騙的人——誰拒絕上當(dāng)受騙就制造出種種嚇?biāo)廊说淖锩讶思已Щ迷捳Z霸權(quán)強(qiáng)迫著人家不上當(dāng)也必須上當(dāng)：

　　——“皇帝的新衣”：誰不上當(dāng)受騙順從自己誰就是“不稱職的人或者愚蠢的人”。

　　——知識騙子：誰不上當(dāng)受騙順從自己誰就是“腦殘”、“智障”、“無知”、“劣等”、“愚民”、“暴民”、“屁民”、“極左”、“毛奴”、“改革失敗者”、“別有用心”、“民粹主義”、“愛國賊”、“狂熱極端分子”、“文革余孽”……

　　這一切其實(shí)很自然：騙子豈能靠“擺事實(shí)、講道理”行騙?一旦要被揭穿豈能不狗急跳墻?制造“不上當(dāng)罪”，即便不能用倒打一耙逼覺悟者上當(dāng)受騙，至少也能殺一儆百把水?dāng)嚮欤曰笞∑渌藙e跟著醒悟。

　　結(jié)論五：只有辱罵和恐嚇、沒有擺實(shí)事講道理、臭架子十足、不容分說、動(dòng)不動(dòng)就給一切不同意見者人扣上種種大帽子和罪狀者即專門制造“不上當(dāng)罪”的知識騙子。

　　把以上五條一綜合——“專拿空話忽悠人”、“用自家說了算的主觀夸張取代切切實(shí)實(shí)的客觀存在”、“從不干實(shí)事”、“說一套做一套”、“制造‘不上當(dāng)罪’”，是不是知識騙子立刻一目了然。

　　“普世公知”上述五條一條都不缺，說他們是“知識騙子”實(shí)實(shí)在在“姓何的嫁了姓鄭的——鄭何氏(正合適)”。

　　二.知識婊子：用“知識”賣身賺錢

　　風(fēng)塵婊子是誰給錢就用身體為誰服務(wù)，無所謂真情。知識婊子是誰給錢就用“知識”為誰服務(wù)，無所謂真理。風(fēng)塵婊子總是傍大款，知識婊子同樣總是傍大款。在“嫌貧愛富”這點(diǎn)上二者是“哥倆比JB——一個(gè)屌樣”。

　　比如“模范黨員律師”陳有西，言必稱法律，只是他的“法律”有點(diǎn)象孫悟空的如意金箍棒，可以根據(jù)情況“迎風(fēng)一晃”變大變小：

　　——碰上窮人的案子就毫不留情，可丁可卯“嚴(yán)格按法律辦事”：“(趙紅霞的行為)符合刑法‘敲詐勒索罪’的構(gòu)成要件，出賣色相錄制視頻，是敲詐的一個(gè)主要環(huán)節(jié)”、“應(yīng)當(dāng)受到刑罰追究”、“如果敲詐的是500萬，并已經(jīng)拿到，那就不是一般的罪行，可以重判。”(陳有西：趙紅霞與雷政富的罪與罰)

　　——碰上富人的案子如果法律有空子可鉆，同樣可丁可卯“嚴(yán)格按法律辦事”：“而雷政富的問題，僅是因?yàn)椴谎乓曨l，還無法對他進(jìn)行刑罰追究”、“在刑法犯罪構(gòu)成上，中國法律目前還沒有規(guī)定性賄賂犯罪。因此雷政富接受性服務(wù)，不構(gòu)成受賄罪”、“在目前中國法律環(huán)境下，同趙紅霞的性行為不構(gòu)成犯罪。”(陳有西：趙紅霞與雷政富的罪與罰)

　　——碰上富人的案子如果法律沒空子可鉆，則立刻態(tài)度大變，堅(jiān)決反對可丁可卯“嚴(yán)格按法律辦事”，而且義正詞嚴(yán)舉出一大堆有法不依的理由：“中國民企從公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中自發(fā)成長，很多的民營企業(yè)有一定的原罪，幾十年的企業(yè)和個(gè)人的毛病，集中清算累加，沒有一個(gè)企業(yè)家能夠經(jīng)得起這樣的審查。”“民營企業(yè)財(cái)富的累積總有一些先天的毛病，三四十年下來，總有一些保安打人，自己偷稅漏稅，賬目處理上的不當(dāng)……找?guī)讉€(gè)罪名易如反掌。累積一堆罪名，就可以套上黑社會(huì)的帽子。而這個(gè)帽子一套，人可以殺掉或者判無期，財(cái)產(chǎn)可以全部沒收。”(陳有西在浙江通衡企業(yè)家俱樂部的演講)“中國民營企業(yè)絕大多數(shù)謹(jǐn)小慎微，比國有企業(yè)更守法、更靠自力更生起步。目前面臨的突出司法風(fēng)險(xiǎn)，不是因?yàn)樗麄儾皇胤ā⒐室膺`法，而是因?yàn)楹芏嗟挠^念基礎(chǔ)，都天然地存在著抑制民營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)的基因”、“以前的絕對平均主義思潮重新抬頭，寧可共同貧窮，也不能讓別人先富。認(rèn)為為富肯定不仁，滅盡天下富人才有社會(huì)公平。‘均貧富’是他們的樸素理想，不能讓一部分人先富起來，仇富心理，仇官心理普遍流行，回到改革開放前的空想社會(huì)主義”、“刑法規(guī)范只是最后的、最嚴(yán)厲的手段。一般不能輕易動(dòng)用”、“為私人合法財(cái)富和私有制正名，確立私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的法律原則和價(jià)值觀念”、“考慮經(jīng)濟(jì)刑法簡化問題，刑罰入罪標(biāo)準(zhǔn)要提高，防止全民違法的泛懲罰主義現(xiàn)象”“經(jīng)濟(jì)刑法這一部分，有很多似是而非的刑法標(biāo)準(zhǔn)，有的罪名分割過細(xì)，不利于按吸收犯和牽連犯原則來定罪”、“刑罰的起刑點(diǎn)，在當(dāng)前的物價(jià)條件和經(jīng)濟(jì)行為標(biāo)準(zhǔn)來看，已經(jīng)嚴(yán)重背離現(xiàn)實(shí)。如受賄罪貪污罪的‘一萬判一年’問題，就是嚴(yán)重同現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的”、“不能將正常企業(yè)中涉及的犯罪行為逐年進(jìn)行累加”、“即使在手段上有瑕疵，也并不屬于詐騙。”(陳有西：中國民營企業(yè)面臨的“司法風(fēng)險(xiǎn)”)

　　看見沒有?一碰到富人，根本不等立案就已經(jīng)來了個(gè)“赦免原罪”：“有一定的原罪，幾十年的企業(yè)和個(gè)人的毛病，集中清算累加，沒有一個(gè)企業(yè)家能夠經(jīng)得起這樣的審查”、“絕大多數(shù)謹(jǐn)小慎微，比國有企業(yè)更守法、更靠自力更生起步。目前面臨的突出司法風(fēng)險(xiǎn)，不是因?yàn)樗麄儾皇胤ā⒐室膺`法，而是因?yàn)楹芏嗟挠^念基礎(chǔ)”、“刑法規(guī)范只是最后的、最嚴(yán)厲的手段。一般不能輕易動(dòng)用”、“即使在手段上有瑕疵，也并不屬于詐騙”……一句話：富人無罪，審都多余，誰起訴富人誰就是“絕對平均主義思潮重新抬頭”、破壞“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的法律原則和價(jià)值觀念”……

　　陳有西對趙紅霞可丁可卯“嚴(yán)格按法律條文辦事”——“應(yīng)當(dāng)受到刑罰追究”、“應(yīng)予重判”、對雷政富可丁可卯“嚴(yán)格按法律條文辦事”——“中國法律目前還沒有規(guī)定性賄賂犯罪”、“雷政富接受性服務(wù)，不構(gòu)成受賄罪”、“在目前中國法律環(huán)境下，同趙紅霞的性行為不構(gòu)成犯罪”。此時(shí)他顯然不認(rèn)為“目前中國法律環(huán)境”影響判決公正。但一碰上“民營企業(yè)家”，陳有西馬上就變了，宣布“目前中國法律環(huán)境”影響司法公正，反對可丁可卯“嚴(yán)格按法律條文辦事”，要求“赦免原罪”——“刑法規(guī)范只是最后的、最嚴(yán)厲的手段。一般不能輕易動(dòng)用”、“即使在手段上有瑕疵，也并不屬于詐騙”……這難道不是對窮人一個(gè)樣、對富人又一個(gè)樣?

　　而對于“超級公知”茅于軾呢?那就更不用說了。

　　茅于軾公然宣布自己就是要違法：

　　——“犯法的事情，我也仍然在干。我相信不是我錯(cuò)了，是法律錯(cuò)了。”

　　——“小額貸款吸收存款是犯法的，這是要坐牢的。人民銀行給我來信，讓我停止，提醒我這是犯法的，但是我不去管它。”

　　——“憲法都改了幾回了，法律為什么不能改?我不怕，大風(fēng)大浪我也經(jīng)過了，再說也不會(huì)出什么大問題的。”

　　——“我就敢于吸收存款，不合法啊，但我不怕，認(rèn)為它利人利自己就行。改革就是要打破不合理的規(guī)矩，我們的憲法都改了很多回，還有哪條東西不能改啊。人家為我擔(dān)心，說你吸收存款，要坐牢的，我就不信，是我坐牢還是你改法律?”

　　茅于軾如此明目張膽公然挑戰(zhàn)法律，陳有西們連屁都不放一個(gè)。什么“目前中國法律環(huán)境”、“嚴(yán)格按法律辦事”、“程序正義”、“公平正義”，全讓這些“法律精英”就著狗屎吃了。

　　陳有西如此一往情深的“民營企業(yè)家”究竟是什么貨色?從他推薦的“溫州‘走路老板’：從數(shù)億身家到欠債3億”可見一斑：

　　——“暴富錢滾錢炒樓身家數(shù)億”、“炒房的錢太好賺，以至于做其他任何行業(yè)，沒有想利潤多少，風(fēng)險(xiǎn)多少。完全憑自己的想法。比如說太陽能公司，我就是跑到我表哥辦公室問了一兩個(gè)小時(shí)，知道‘民生工程’、‘朝陽產(chǎn)業(yè)’，第二天就去申辦營業(yè)執(zhí)照了”、“這個(gè)錢好賺。躺著睡覺都在賺錢”。

　　——“包括我，包括溫州很多知名企業(yè)在內(nèi)，當(dāng)時(shí)做實(shí)業(yè)只是擺樣子，提供一個(gè)平臺(tái)，融資的平臺(tái)，人際交往的平臺(tái)。比如珠寶店，我投入了幾千萬元，擺個(gè)門面，好看而已，賺不到錢。別人說，老潘你在做什么?我說，我做的行業(yè)很廣，包括鞋、珠寶、建材什么都做。實(shí)際上是把實(shí)業(yè)作為一張名片，宣傳我自己。”

　　——“當(dāng)預(yù)期中的銀行貸款無法獲批的時(shí)候，潘曉勇感到了危機(jī)”、“羊城晚報(bào)：你認(rèn)為，在你破產(chǎn)的過程中，銀行起了什么作用?”“潘：推波助瀾!我覺得罪魁禍?zhǔn)拙褪倾y行!我被銀行害了。我的理解是，罪魁禍?zhǔn)拙褪倾y行!”

　　……

　　上述事實(shí)說明了什么?這個(gè)陳有西吹捧的“民營企業(yè)家”的成功訣竅一不是技術(shù)二不是管理，完完全全是瘋狂而輕率的投機(jī)——“問了一兩個(gè)小時(shí)，知道‘民生工程’、‘朝陽產(chǎn)業(yè)’，第二天就去申辦營業(yè)執(zhí)照了”、“投入了幾千萬元，擺個(gè)門面，好看而已，賺不到錢”、“把實(shí)業(yè)作為一張名片，宣傳我自己”……有如此輕率盲目的“先進(jìn)生產(chǎn)力”嗎?之所以能發(fā)財(cái)全靠拿銀行的錢炒房地產(chǎn)。只要有關(guān)系能從銀行拿到貸款，蠢驢都能發(fā)財(cái)，一旦銀行斷供馬上土崩瓦解。如此瘋狂的盲目賭博居然會(huì)被報(bào)刊吹捧為“企業(yè)家開拓精神”、“仍然能夠深深感受到他身上閃現(xiàn)的企業(yè)家理想和企業(yè)家精神”，陳有西還“覺得是個(gè)很好的案例”，要拿來作為“絕對平均主義思潮重新抬頭，寧可共同貧窮，也不能讓別人先富”、“迫害‘民營企業(yè)家”的典型，還要大聲疾呼“對溫州潘曉勇這樣的民營企業(yè)家，應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行拯救，有沒有辦法拯救”——如何“挽救”?讓國有銀行繼續(xù)無條件給這些投機(jī)家巨額資金，任他們肆意用人民的血汗投機(jī)倒把謀暴利。憑陳有西的常識，不可能不知道如此盲目輕率的瘋狂賭棍投機(jī)客根本成不了器，根本代表不了“先進(jìn)生產(chǎn)力”。為什么知道還要死保到底?“為富人服務(wù)”。知識婊子的本性使然。

　　不光陳有西，其他“公知”都如此——“遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠”，對富人一個(gè)樣，對窮人一個(gè)樣，富人犯了罪必定千方百計(jì)為之辯護(hù)開脫：

　　——剛宣布反貪、“蒼蠅老虎一起打”，馬上有人跳出來鬧著赦免貪官：“對貪官實(shí)行大赦和豁免鼓勵(lì)官員財(cái)產(chǎn)公開”(天則經(jīng)濟(jì)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)主席張曙光)。

　　——剛揭露張藝謀破壞計(jì)劃生育，馬上有人跳出來為他辯護(hù)：“沒有一個(gè)孩子是多余的，當(dāng)然包括張藝謀的孩子。許多罵張藝謀的人其實(shí)是因?yàn)榧刀剩刀侍咨险x的偽裝也還是嫉妒。這種逼迫人弄死自己孩子的法律、法規(guī)、規(guī)章、辦法必須蔑視它。”“必須擊退通過煽動(dòng)仇官、仇富來維護(hù)‘領(lǐng)導(dǎo)的看法和打手的辦法’的偽民意。”(中國青年政治學(xué)院的副教授楊支柱)、“張藝謀是違法了，但他違的是惡法。”

　　……

　　這些“普世公知”何曾為窮人的事如此爭先恐后過?說他們對富人的事如此積極主動(dòng)上心來勁不是為了錢誰信?說他們是知識婊子半點(diǎn)不冤。

　　如今連“自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家”韓志國也承認(rèn)，中國社會(huì)正普遍流行著“妓女意識”：“金錢已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)活動(dòng)的萬能通行證，這是社會(huì)陷入迷惘和混亂的一個(gè)主要標(biāo)志。‘妓女意識’對社會(huì)風(fēng)氣的危害要比妓女本身更為深重也更為負(fù)面。”

　　中國社會(huì)的“妓女意識”從何而來?“普世公知”——沒有他們大肆鼓吹的“人不為己、天誅地滅”、“自私是人的本性”、“金錢是成功的獎(jiǎng)?wù)?rdquo;、“抓住老鼠就是好貓”、“笑貧不笑娼”，沒有他們以身作則帶頭當(dāng)“知識婊子”、“遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠”，“妓女意識”怎么可能在中國社會(huì)泛濫成災(zāi)?

　　風(fēng)塵婊子只賣一陣子;知識婊子一賣就是一輩子，“生命不息，賣身不止”。風(fēng)塵婊子絕大多數(shù)的最終目標(biāo)是從良，換句話說雖然眼下靠賣身為生，但內(nèi)心深處仍然認(rèn)為“不管是誰，給錢就賣自己”不正當(dāng)、不正常、不得已，向往著有朝一日回歸正當(dāng)正常;知識婊子則毫無這種向往，從內(nèi)心深處就認(rèn)為“不管是誰，給錢就賣自己”很正當(dāng)、很正常、很愜意，心甘情愿死心塌地賣到底。風(fēng)塵婊子有自知之明，知道自己干的不是什么值得自豪的行當(dāng)，從不大張旗鼓理直氣壯給自己立貞節(jié)牌坊;知識婊子則無此自知之明，見錢眼開賣身求利還要聲嘶力竭給自己披上道德外衣。風(fēng)塵婊子老了賣不動(dòng)了就不勉強(qiáng)賣了;知識婊子再老再丑再臭也照賣不誤，一大把年紀(jì)了還老來俏、老來騷，變本加厲濃施脂粉滿頭插花自吹自擂滿世界吆喝招攬生意——七老八十的風(fēng)塵婊子沒見過，七老八十的知識婊子屢見不鮮。由此可見風(fēng)塵婊子比知識婊子高尚得多，自尊得多，干凈得多。

　　三.知識痞子：用“知識”撒潑耍賴

　　魯迅說：“無論古今，凡是沒有一定的理論，或主張的變化并無線索可尋，而隨時(shí)拿了各種各派的理論來作武器的人，都可以稱之為流氓。”

　　“普世公知”正是如此：“沒有一定的理論，或主張的變化并無線索可尋，而隨時(shí)拿了各種各派的理論來作武器”：

　　——國有企業(yè)不賺錢是“效率低下”，賺錢是“壟斷”;不賺錢也罵，賺錢也罵;

　　——要漲價(jià)就“國際接軌”，要砍老百姓的福利就“中國特色”;

　　——大罵毛岸英上戰(zhàn)場是“鍍金”，捏造了個(gè)羅援“逃兵”再破口大罵他“不上戰(zhàn)場”：上戰(zhàn)場要罵，不上戰(zhàn)場也要罵;犧牲了要罵，沒犧牲也要罵;

　　——捏造出“羅援鼓吹轟炸東京”再破口大罵“無知狂徒”，對美國“轟炸北京”的公然叫囂卻裝聾作啞;

　　——罵中國沒北歐國家福利好，卻又罵中國不減稅;罵政府專制不代表民意，卻又罵民眾是民粹義和團(tuán);罵政府不注重環(huán)保，卻又罵油價(jià)太高不能肆意開大汽車;

　　——造謠毛澤東出賣外蒙古再破口大罵“喪失領(lǐng)土”，卻又主張放棄釣魚島;

　　——大罵外交部在領(lǐng)土問題上表態(tài)軟弱，又大罵中國軍人發(fā)出強(qiáng)硬聲音是好戰(zhàn);

　　——歡呼到司馬南宣傳毛澤東的講座砸場子扔鞋;大罵到茅于軾污蔑馬克思的講座抗議;

　　——歡呼群毆吳法天，大罵嚴(yán)懲污蔑毛澤東、歌頌日本侵略的漢奸，為此鍥而不舍喋喋不休“每日一呼”;

　　——毛澤東1956年退居二線，反右擴(kuò)大化、大躍進(jìn)浮夸風(fēng)、餓死人、大饑荒等是一線主持工作的人搞的。先罵毛澤東未立即懲罰這些人是“縱容包庇”、“一把手必須總負(fù)責(zé)”，又罵毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命清理門戶是“迫害老干部”、“極左”——毛澤東沒清理門戶要罵，清理門戶也要罵;

　　——一邊破口大罵青年人上街鬧“文化革命”，一邊拼命煽動(dòng)青年人上街鬧“顏色革命”;

　　——帶頭鼓吹腐敗有理，帶頭鼓吹寬恕腐敗，卻又帶頭指責(zé)腐敗的根子是共產(chǎn)黨：“腐敗不是最好也是次優(yōu)”、“只要抓總量增加。不必管分配。發(fā)展到一定程度，一切問題都會(huì)解決”、“創(chuàng)造價(jià)值的腐敗”、“腐敗的過程當(dāng)中，也是釋放了政府的一部分權(quán)利。所以，在某種意義上也推進(jìn)了中國的市場化改革”、“十八大之后不再腐敗的官員就既往不咎”、“反腐敗問題應(yīng)進(jìn)行全民大討論建議設(shè)立試點(diǎn)”、“全民公決投票”、“沒有寬恕就沒有未來”、“沒有理性就沒有未來”(張維迎);“不要一提到利益集團(tuán)就覺得是貶義。其實(shí)利益多元化、利益獨(dú)立化，才能出現(xiàn)一個(gè)多元的社會(huì)”、“利益集團(tuán)的形成是一個(gè)好事情”、“改革要利用腐敗和賄賂，以便減少權(quán)力轉(zhuǎn)移和再分配的障礙”、“腐敗和賄賂成為權(quán)力和利益轉(zhuǎn)移及再分配的一個(gè)可行的途徑和橋梁，是改革過程得以順利進(jìn)行的潤滑劑”、“腐敗和賄賂是人們的一種理性行為”、“腐敗和賄賂行為不僅有正負(fù)兩種功能，而且有收斂和發(fā)散兩種趨向和兩種結(jié)果”、“對貪官實(shí)行大赦和豁免鼓勵(lì)官員財(cái)產(chǎn)公開”、“實(shí)行大赦和豁免，懲治后，不咎既往，才能使官員解除顧憂，公布財(cái)產(chǎn)一事才能啟動(dòng)和實(shí)行”、“中國政體的最大弊端是黨國體制，黨政不分，黨和政府控制了大量資源，直接干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，在這種體制下，官員權(quán)力無限且不受約束，貪污猖獗，腐敗盛行。”(張曙光)

　　——一邊口口聲聲“人權(quán)”、“人性”、“人道主義”、“關(guān)愛生命”;一邊津津樂道邱少云、賴寧是“烤肉”、毛岸英是“掛爐烤鴨”;

　　——鼓吹“自由選舉”，卻預(yù)先規(guī)定“社會(huì)必須由精英治理”、借柳傳志之口宣布“不能一人一票”;

　　——說的是“言論自由”，做的是“不爭論”、“不允許毛左蠱惑人心”、“我不跟無恥的人辯論”、“正確觀點(diǎn)不需要投票”、“那些批評罵我的人，他的道德連我一個(gè)腳后跟都沒有!”

　　——一邊鼓吹“民主是個(gè)好東西”，一邊大罵“民粹主義”——“精英”說了算叫“民主”，老百姓說了算就叫“民粹”;

　　——“到天津只說去廊坊”、“打左燈向右拐”、“能做不能說”、“增量改革”、“騙出一個(gè)體制來”;

　　——對死了22人的7.23動(dòng)車事故歇斯底里掀起傾向性輿論狂潮，對死了23人的7.22私營客車事故裝聾作啞只字不提;

　　——大罵國有企業(yè)如何如何壞，只字不提假冒偽劣有毒有害食品藥品幾乎全來自“民營企業(yè)”，拖欠工資、無視安全生產(chǎn)、工傷迭出、肆無忌憚制造污染的幾乎全是“民營企業(yè)”;

　　——口口聲聲“為底層人民代言”，南方報(bào)系送報(bào)工起來抗議拖欠工資時(shí)卻一致裝聾作啞視而不見，而且在網(wǎng)上拼命刪貼封鎖消息;

　　——鼓吹西方法制，卻反對把西方法律中無不具備的“欠薪有罪”內(nèi)容列入中國刑法;

　　——義憤填膺大喊大叫反貪腐，卻對“潘仁美”官商勾結(jié)事件顧左右而言他;

　　——提到南京大屠殺、保衛(wèi)釣魚島、參拜靖國神社時(shí)便拼命呼吁“放下仇恨向前看”、“決不延續(xù)仇恨”，習(xí)近平訪問俄羅斯取得進(jìn)展時(shí)卻大肆宣揚(yáng)與俄羅斯的歷史邊界問題;

　　——剛剛一付牛氣沖天一臉不屑鐵飯碗的模樣聲稱“敢跟單位鬧翻，我還真不在乎這個(gè)單位”，緊接著就死皮賴臉斬釘截鐵發(fā)誓“就不辭職”;

　　——連萬噸輪沒撞壞南京長江大橋都成了罪狀：“是早期設(shè)計(jì)保險(xiǎn)系數(shù)過大”、“這表明不計(jì)成本，南京大橋建設(shè)浪費(fèi)巨大”、“如果把浪費(fèi)的成份提高十倍，則十萬噸海輪撞上去也會(huì)不沉”、“應(yīng)該拆掉”、“南京長江大橋被大型船舶碰擊已經(jīng)多次了，即使大橋再結(jié)實(shí)再穩(wěn)固終歸是個(gè)隱患”、“阻礙日益繁忙的長江航運(yùn)暢通”、“十來個(gè)墩子戳在江里，破壞黃金水道的完整性，阻礙航運(yùn)，其造成的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其收益”、“南京橋現(xiàn)在拆都有點(diǎn)晚了，事實(shí)證明，南京橋的修建極大限制了長江航運(yùn)”、“應(yīng)該炸了這座毛左的圣物，使之無所寄托”;

　　還有比上述無賴行徑更流氓的：

　　我說：“文科類知識分子自命‘精英’即與民為敵”，馬上一口咬定我“否定全部文科類知識分子”、“把所有文科類知識分子視為敵人”、“反知識精英以愚昧整個(gè)民族!以讓你們毛左這群無才無德之人胡作非為!”、“一竹篙打翻了一船人”、“標(biāo)準(zhǔn)的文革大批判文風(fēng)”、“毛算文科還是理科?”——憑興師問罪的這些人的語文常識，豈能連“文科類知識分子”與“自命‘精英’的文科類知識分子”的區(qū)別都不知道?明明知道卻故意胡攪蠻纏混為一談，明擺著是存心撒潑耍賴，挑明了就是不講理了。這是什么戰(zhàn)術(shù)?“蒼蠅蚊子癩蛤蟆，潑婦瘋狗黑老鴰”的戰(zhàn)術(shù)——不由分說一擁而上歇斯底里起哄架秧子要打群架。

　　不過“普世公知”的知識痞子本色也并非個(gè)個(gè)都掛在臉上讓你一目了然，有些還隱蔽得挺不錯(cuò)，不來點(diǎn)認(rèn)真分析一下子還真看不出來。比如茅于軾的“為富人說話，為窮人辦事”。如果不假思索光看字面還會(huì)覺得挺合理。然而稍微動(dòng)動(dòng)腦子就能明白這其實(shí)無賴之極：“為窮人辦事”——“普世公知”們是干實(shí)事的人嗎?“三斤鴨子兩斤半嘴”，光知道吹，什么時(shí)候干過實(shí)事?真正實(shí)行起來只有“為富人說話”，沒有“為窮人辦事”，其真正含義是“只為富人說話，不為窮人辦事”。茅于軾所謂的“為窮人辦事”不過是個(gè)空頭支票假人情。用虛的掩護(hù)實(shí)的，用假的掩護(hù)真的，用根本不可能的“為窮人辦事”掩護(hù)“全心全意為富人服務(wù)”的真面目，這手段無賴不無賴?

　　有人會(huì)說，不對，茅于軾為窮人辦了事了——“小額貸款”和“保姆學(xué)校”。茅于軾到處吹“近20年來我致力于扶貧工作，投入家庭儲(chǔ)蓄百萬多元。幫助了成千上萬個(gè)窮人”，仗的就是這兩個(gè)“樣板項(xiàng)目”。

　　然而這兩個(gè)“樣板項(xiàng)目”真是“為窮人辦事”的樣板嗎?

　　先看“小額貸款”——這其實(shí)是放高利貸。茅于軾早就宣布：“小額貸款必須高利息”、“高利貸很好，這是資金優(yōu)化配置的結(jié)果”、“放高利貸是為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，是利人利己、利國利民的大好事，對繁榮經(jīng)濟(jì)有非常大的作用”……放高利貸賺錢的生意哪個(gè)銀行不會(huì)做?為什么別人做就是商業(yè)行為，茅于軾做就成了“為窮人辦事”?憑什么?憑的就是茅于軾的特權(quán)——“小額貸款吸收存款是犯法的，這是要坐牢的。人民銀行給我來信，讓我停止，提醒我這是犯法的，但是我不去管它”、“我就敢于吸收存款，不合法啊，但我不怕，認(rèn)為它利人利自己就行。改革就是要打破不合理的規(guī)矩，我們的憲法都改了很多回，還有哪條東西不能改啊。人家為我擔(dān)心，說你吸收存款，要坐牢的，我就不信，是我坐牢還是你改法律?”

　　這足以證明茅于軾所謂的“小額貸款”其實(shí)是利用法律黨擅自給予的獨(dú)家特權(quán)做違法生意，打著“為窮人辦事”的旗號從窮人身上榨油水。明明是“為自己謀利”的私人生意，卻硬說成是“為窮人辦事”的大公無私——無賴不無賴?

　　再看“保姆學(xué)校”——第一，茅于軾不是口口聲聲說“怎么解決貧富問題?不是打倒富人，而是幫助窮人變成富人”嗎?就這么個(gè)幫法?讓窮人靠當(dāng)保姆變成富人?第二，如果茅于軾當(dāng)真想幫窮人掌握一技之長，為什么不搞技工培訓(xùn)卻搞什么保姆培訓(xùn)?難道他原來所學(xué)的專業(yè)不是機(jī)械而是保姆?難道他對保姆技能比對機(jī)械技術(shù)更熟悉、更有研究?一切背景條件都跟保姆八竿子打不著還偏要特地辦什么保姆學(xué)校，這只能證明一件事：八九十的糟老頭子了還專打窮人家女人的主意——用“為富人說話”、“改革代價(jià)”、“城市化”、“房地產(chǎn)瘋狂”、“下崗三千萬”、“強(qiáng)制拆遷”等把上千萬老百姓逼入絕境還不算，還要專門弄出個(gè)“保姆學(xué)校”來，一則培訓(xùn)窮人女子登堂入室伺候闊佬，二則為富人玩弄窮人妻女創(chuàng)造條件。分明是“為富人服務(wù)到家”，卻一口咬定是“為窮人辦事”——無恥不無恥?

　　茅于軾的保姆學(xué)校說一共培訓(xùn)了2萬多保姆，為保姆爭取到了每月休息四天的權(quán)益——好大的善舉：先用“為富人說話”造成下崗幾千萬，失地農(nóng)民上億;再用“為窮人辦事”把兩萬多婦女弄進(jìn)富人家當(dāng)保姆，還“皇恩浩蕩”賞你每周休息一天——面對這種知識痞子，你還能說什么?

　　再看看茅于軾其它的“為窮人辦事”：

　　——“收入差距擴(kuò)大是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路”;

　　——“中國不能搞太多福利”;

　　——“我不贊成犧牲自己造福別人”;

　　——“勞動(dòng)不創(chuàng)造財(cái)富，交換才創(chuàng)造財(cái)富”;

　　——“幾千萬人下崗，結(jié)果怎么樣呢?全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率提高了”;

　　——“豬肉為什么不漲價(jià)啊，價(jià)格提高了，農(nóng)民才有積極性養(yǎng)豬啊”;

　　——“最好的方法應(yīng)該是提高學(xué)費(fèi)，通過提高的學(xué)費(fèi)，以增加更多的獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)貸款，來解決窮人上學(xué)的問題”;

　　——“贊成電費(fèi)提價(jià)，然后用提高最低生活標(biāo)準(zhǔn)的辦法補(bǔ)助窮人”;

　　——“經(jīng)適房只有毛病沒好處”、“廉租房不該有私人廁所”;

　　——“餐館剩食放窗口請路人取用”、“讓約占總?cè)丝?%的富人把吃剩下的剩飯免費(fèi)給95%的窮人吃，以保護(hù)窮人不挨餓的人權(quán)，還節(jié)約了糧食”;

　　茅于軾說：“社會(huì)必須由精英治理，但是精英必須公正地為全體人民的利益著想”——從茅于軾上述的“為窮人辦事”種種可以看出“精英”是如何為“公正地為全體人民的利益著想”的：徹底否定你的社會(huì)價(jià)值、砸你的飯碗、砍你的福利、肆無忌憚漲價(jià)、將你置于困境，再賞你碗殘湯剩飯、恩準(zhǔn)你住貧民窟——這就算為你“著想”了。

　　而為茅于軾自己呢?那就完全是另外一回事了：

　　——2012年7月16日，6位來自全國各地的競拍者以25.9萬元的價(jià)格與茅于軾夫婦“品茶論道”;

　　——“天則茅于軾學(xué)術(shù)思想傳授班”：學(xué)制7個(gè)月，每月集中學(xué)習(xí)2天，第一天上午茅先生親授課程，下午舉行“師生論壇”，第二天上午由輔助教師授課，下午自由活動(dòng)。授課地點(diǎn)：北京、桂林、上海、重慶、佳木斯、滕州;結(jié)業(yè)條件：缺勤不超過2次。每位學(xué)員入學(xué)前，須一次性繳納學(xué)費(fèi)6萬元。報(bào)名費(fèi)為1000元。

　　看明白沒有?這個(gè)“天則茅于軾學(xué)術(shù)思想傳授班”每個(gè)月實(shí)際“學(xué)習(xí)”一天半，即使按一天8小時(shí)算，每個(gè)月滿打滿算12小時(shí)，7個(gè)月一共84小時(shí)。如果算上2天的“合法”缺勤，那一共只有72小時(shí)。這72小時(shí)收費(fèi)61000元，平均每小時(shí)收費(fèi)847元。7個(gè)月跑六個(gè)地方，等于打一槍換一個(gè)地方的旅游——這是“為窮人辦事”呢還是“為富人說話”?恐怕更恰當(dāng)?shù)恼f法是“茅于軾辦班騙錢”，恬不知恥做暴利生意。

　　綜合上述“普世公知”的特色種種，什么結(jié)論?“沒有一定的理論，或主張的變化并無線索可尋，而隨時(shí)拿了各種各派的理論來作武器”——知識混混、知識潑皮、知識無賴、知識流氓、知識潑婦、知識惡霸、知識土匪……以一言而蔽之：知識痞子——說形象點(diǎn)，不過一群套著西裝革履、架著金絲眼鏡、揮舞著文憑、掄著筆桿槍橫行鄉(xiāng)里的“沒毛大蟲牛二”而已。

　　四.知識鬼子：用“知識”殺光、搶光、毀光

　　當(dāng)年日本鬼子對中國人搞“三光”——用“硬刀子”殺光、搶光、毀光。

　　如今“普世公知”對中國人搞“三光”——用“知識”這“軟刀子”殺光、搶光、毀光。

　　1.用“知識”殺光：

　　茅于軾說：“不是勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，而是交換創(chuàng)造了財(cái)富”——既然勞動(dòng)不創(chuàng)造財(cái)富，那勞動(dòng)就一文不值。既然勞動(dòng)一文不值，那勞動(dòng)人民就一文不值。既然絕大多數(shù)中國人是勞動(dòng)人民，那絕大多數(shù)中國人就都一文不值。既然勞動(dòng)一文不值，那勞動(dòng)就多余，勞動(dòng)人民就多余，絕大多數(shù)中國人就多余。既然多余，那原則上就可以消滅——“勞動(dòng)不創(chuàng)造財(cái)富”這句話看似簡單，實(shí)際一筆勾銷了絕大多數(shù)人中國人的生存價(jià)值，內(nèi)含無限殺機(jī)。

　　既然“不是勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，而是交換創(chuàng)造財(cái)富”，那就不是窮人養(yǎng)活富人，而是富人養(yǎng)活窮人(所以茅于軾會(huì)說“讓約占總?cè)丝?%的富人把吃剩下的剩飯免費(fèi)給95%的窮人吃，以保護(hù)窮人不挨餓的人權(quán)，還節(jié)約了糧食”)。只要被人養(yǎng)活，命實(shí)際上就不是自己的——家畜被主人養(yǎng)活，所以家畜的命實(shí)際上不是自己的，而是主人的，主人對所豢養(yǎng)的家畜有實(shí)際上的生殺予奪之權(quán)。根據(jù)茅于軾的“理論”，既然窮人被富人養(yǎng)活，那窮人的命實(shí)際上就不是自己的，而是富人的，富人對所養(yǎng)活的窮人同樣有實(shí)際上的生殺予奪之權(quán)——可以養(yǎng)，也可以不養(yǎng);高興就養(yǎng)，不高興就不養(yǎng);養(yǎng)得起就養(yǎng)，養(yǎng)不起就不養(yǎng);乖乖聽話就養(yǎng)，不識抬舉就不養(yǎng)，不但不養(yǎng)，而且要消滅——茅于軾宣布中國富人只占5%，剩下的95%“懷念毛澤東是當(dāng)前的主流”，而且“是一個(gè)非常有破壞力的思想，是和諧社會(huì)的主要對立面”。所有這一切聯(lián)系起來，合乎邏輯的結(jié)論就只能是：95%的中國老百姓應(yīng)予消滅——“不創(chuàng)造財(cái)富”、“純粹多余”、“靠富人養(yǎng)活”居然還“懷念毛澤東”、“非常有破壞力”、成了“和諧社會(huì)的主要對立面”——如此不識抬舉，如此不知好歹，如此恩將仇報(bào)，如此危險(xiǎn)恐怖，那還留著干什么?當(dāng)然該徹底消滅——就憑“勞動(dòng)不創(chuàng)造財(cái)富”這一句話，茅于軾就奠定了“富人有權(quán)消滅窮人”的理論根據(jù)。

　　茅于軾不但論證出了“95%的中國人應(yīng)予消滅”，而且論證出了“中華民族應(yīng)予滅絕”——他于2011年12月25日13時(shí)54分在給“北方狼至尊”的信中宣布：“必須把人口降至5億以下，這樣才能實(shí)現(xiàn)人類的永久生存和可持續(xù)發(fā)展，這就是共濟(jì)會(huì)的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)是正義而偉大的，因?yàn)樗菫榱送炀热祟?能繼續(xù)留在這個(gè)星球上的自然是優(yōu)等民族，也符合‘弱肉強(qiáng)食，適者生存’的自然法則，自然法則就是天意，不可違背!就算是犧牲我的后人(當(dāng)然我的后人也未必會(huì)犧牲)，那也值得!為了顧全大局，舍小家為大家，有何不可?不能顧全大局的做法是自私的，是不可取的!轉(zhuǎn)基因食品能在中國迅速推行，且有法律保障，說明我們的領(lǐng)導(dǎo)人是顧全大局的(雖然他們自己及家人并不吃轉(zhuǎn)基因食品，而吃特供食品)，可敬可親!”“轉(zhuǎn)基因食品是一個(gè)偉大的發(fā)明，他能讓人慢慢失去生育能力，和平地?cái)嘧咏^孫!它沒有血腥的殺戮，卻與殺戮殊途同歸，是一種可以把地球人減少至5億的絕佳手段。轉(zhuǎn)基因食品，不讓人流血，不讓人痛苦，體現(xiàn)了一種人道主義精神，這樣的科學(xué)家不服不行!”

　　中國“普世公知”里那么多“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”、“法律專家”，難道都不懂邏輯?難道都看不到茅于軾的“勞動(dòng)不創(chuàng)造財(cái)富”的“理論”與“勞動(dòng)人民多余、可以消滅”的邏輯關(guān)系?難道都看不出茅于軾提出“勞動(dòng)不創(chuàng)造財(cái)富”的險(xiǎn)惡用意?根本不可能。然而這么多人中有誰站出來從這個(gè)角度反過駁茅于軾?一個(gè)也沒有。這說明什么?說明他們跟茅于軾是一氣的，都不反對“95%的中國人應(yīng)予消滅”——雖然沒有茅于軾那么大的胃口要把十三億中國人一勺燴，但也個(gè)個(gè)都是大手筆：“為了達(dá)到改革的目標(biāo)，必須犧牲一代人，這一代人就是3000萬老工人”、“8億多農(nóng)民和下崗工人是中國巨大的財(cái)富，沒有他們的辛苦哪有少數(shù)人的享樂，他們的存在和維持現(xiàn)在的狀態(tài)是很有必要的”、“中國不應(yīng)該建成福利社會(huì)，否則人們便沒有危機(jī)感，不好好工作”、“我建議取消所謂的養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)等等福利”、“叢林法則，弱肉強(qiáng)食，適者生存”、“河南人如何如何”、“東北人如何如何”、“上海人如何如何”、“誰讓你不幸生在中國?”“中國的老年人群體真是卑劣之極”、“丑陋的五十年代生人”、“中國人的劣根性”、“中國人素質(zhì)低劣”、“文革毒素已進(jìn)入中國人的血液中”……都是輕輕松松一句話就把整個(gè)階層整個(gè)階層上千萬條人命成批成批地一筆勾銷——老百姓再“極左”，追求的不過是跟“普世公知”們平等。而“普世公知”們的追求呢?不但是把老百姓踩到腳下，而且是把億萬人命當(dāng)成沒有生命的數(shù)字一般隨隨便便想抹就抹，抹了還不當(dāng)回事——冷酷無情，草菅人命，一筆勾銷成批成批鮮活生命的生存價(jià)值就跟鬧著玩似的。

　　茅于軾是頭有屁憋不住的多嘴老叫驢，一來勁就忍不住讓許多“普世公知”們“能做不能說”的東西順嘴溜了出來。雖然他不打自招出來的已經(jīng)極其駭人聽聞，但更令人毛骨竦然的是：還有多少“消滅95%”的措施是雖沒有被他捅出來、但被更老練的“普世公知”們正在“能做不能說”地默默付諸實(shí)施的?

　　已見端倪的“冰山一角”：無限制地毀滅可耕地(連“確保十八億畝耕地紅線”都不提了)、荒廢水利設(shè)施、打擊農(nóng)民務(wù)農(nóng)積極性、全面摧毀中國農(nóng)業(yè)，蓄意把中國人都餓死;無限制地?fù)]霍破壞中國的水源，蓄意把中國人都渴死;無限制地制造環(huán)境污染(首都成“首堵”、北京變“霧都”，霧霾蔽日，伸手不見五指……)一步步把整個(gè)中國都變成巨大的奧斯威辛死亡集中營毒氣室，蓄意把中國人都熏死;無限制地包庇保護(hù)假冒偽劣，放縱有毒有害食品藥品泛濫成災(zāi)，蓄意把中國人都毒死;無限制地制造豆腐渣工程，蓄意把中國人都砸死;無限制地摧毀醫(yī)療保健體系和養(yǎng)老福利制度，使中國老百姓看不起病、養(yǎng)不起老，蓄意讓中國人都病死;無限制地?fù)]霍破壞中國的能源、礦產(chǎn)等要害戰(zhàn)略資源，剝奪未來的中國人的生存必需，蓄意把中國人都困死;無限制地強(qiáng)制推廣能毀滅生殖能力的轉(zhuǎn)基因主糧，蓄意消滅中國人的后代，讓中華民族斷子絕孫……“中國現(xiàn)在什么東西都有毒”、“中國人吃的是毒食，喝的是毒水，唿吸的是毒氣，已到了忍無可忍、讓無可讓的地步”、“中國毒食品網(wǎng)站記錄逾2千種”、“從三聚氰胺奶到地溝油，從牛肉精到鼠肉串，從水銀刀魚到蘇丹紅蛋，從瘦肉精到鎘大米……中國出現(xiàn)一種接一種駭人聽聞的化學(xué)食品，食品安全防線一步步走向崩潰”、“嚴(yán)重的重金屬污染通過食物鏈進(jìn)入人體，導(dǎo)致各種莫名其妙的致命疾病，形同對中華民族的慢性大屠殺”……

　　任何人，只要還沒打算不讓中華民族生存下去，對上述種種驚心動(dòng)魄中的任何一種都豈能無動(dòng)于衷?豈能不斷然制止?不但聽之任之，而且包庇保護(hù)，那只能證明是蓄意而為：不聲不響就把“勞動(dòng)不創(chuàng)造財(cái)富”、“勞動(dòng)多余”、“勞動(dòng)人民多余”、“95%的中國人應(yīng)予消滅”、“中華民族應(yīng)予滅絕”等“頂層設(shè)計(jì)”付諸實(shí)施。

　　沒有滅絕人性的理論，就沒有滅絕人性的行動(dòng)，就不能容忍滅絕人性的事物。沒有“普世公知”這群“奪命書生”的“奪命理論”，上述種種“能做不能說”的慘無人道駭人聽聞絕不可能發(fā)生發(fā)展泛濫成災(zāi)——悄悄決定強(qiáng)制推廣轉(zhuǎn)基因主糧、取消轉(zhuǎn)基因作物養(yǎng)殖和過境行政審批、年復(fù)一年縱容有毒有害食品泛濫成災(zāi)……從這些事實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，每逢涉及中國老百姓生死存亡的決策，就能看到茅于軾們“95%的中國人應(yīng)予消滅”的惡魔理論在露猙獰。

　　(有些小青年實(shí)在很可憐：為“普世公知”們空空洞洞的天花亂墜如醉如癡，楞是視而不見自己的生死簿已經(jīng)被人家毫不留情地一筆吊銷這個(gè)嚴(yán)酷事實(shí)——別的不說，你能超脫如今已經(jīng)無孔不入的毒食毒水毒氣毒環(huán)境嗎?)

　　當(dāng)年日本鬼子用有形的鋼鐵屠刀屠殺了幾千萬中國人;如今中國“普世公知”們用無形的“知識”屠刀正在屠殺十三億中國人。他們比當(dāng)年的日本鬼子更兇更狠更毒辣。日本鬼子沒做到的他們要做到——殺光中國人。跟他們的殺人技藝一比，日本鬼子的那一套簡直是小兒科。

　　2.用“知識”搶光

　　窮人只有什么?勞力。窮人靠什么生存?出賣勞力。如果出賣勞力得不到報(bào)酬呢?立刻一無所有。搶劫了窮人的勞動(dòng)報(bào)酬——工薪，就把窮人搶了個(gè)精光。

　　“普世公知”通過鼓吹“欠薪有理”、反對“欠薪有罪”，專門用“知識”搶劫窮人工薪——“改開”以來，“民營企業(yè)家”拖欠、拒付工人工資成了家常便飯。“普世公知”們對此從來置之不理，堅(jiān)持反對刑法規(guī)定“欠薪有罪”(以至于西方一家報(bào)刊公開說：“我們沒辦法跟你們中國人競爭，因?yàn)槟銈兊墓S可以不付工資!”)。足足拖了三十多年，中國刑法中才總算有了條“惡意欠薪罪”。但這條“惡意欠薪罪”剛一提出，“普世公知”們立刻氣急敗壞暴跳如雷群起而攻之：

　　——2010年8月23日，包含“惡意欠薪罪”的刑法修正案被提請十一屆全國人大常委會(huì)第十六次會(huì)議審議。第二天(2010年8月24日)，北京大學(xué)法學(xué)院的賀衛(wèi)方便跳出來叫嚷：“解決勞資糾紛并不需要上升到刑法層面”、“勞資雙方應(yīng)通過協(xié)調(diào)、談判、調(diào)解等方式解決,盡量避免刑法的介入”、惡意欠薪入刑會(huì)“從外部刺激勞資對立”。

　　(注：“民營企業(yè)家”普遍拖欠克扣工資三十多年都沒見吭過一聲，“惡意欠薪罪”草案剛出來一天就迫不及待跳起來了——對比何其強(qiáng)烈，愛憎何其分明);

　　——同一天，彭光華聲稱：“刑法應(yīng)該謹(jǐn)慎介入民事糾紛,慎用國家暴力干預(yù)勞資關(guān)系”;

　　——一周后(2010年8月30日)中國政法大學(xué)何兵撰文聲稱：“惡意欠薪罪很可能成為政法機(jī)關(guān)尋租的法律工具”;

　　——2012年1月1月18日，“財(cái)新網(wǎng)”在主頁顯要位置推出其記者藍(lán)方的文章《打擊欠薪政府何為?》宣布：“現(xiàn)實(shí)，使中國現(xiàn)行法律法規(guī)要求按月領(lǐng)取工資等規(guī)定變成一紙空文。”(根據(jù)此文，“民營企業(yè)家”可以理直氣壯欠薪，因?yàn)檫@是“現(xiàn)實(shí)”的必然!)

　　——2012年1月19日，南方周末借盤點(diǎn)“2011年中國十大影響性訴訟”的機(jī)會(huì)來反對惡意欠薪入刑，稱要“謹(jǐn)防‘猛藥’副作用”;

　　賀衛(wèi)方把“拖欠工資”定性為“勞資糾紛”完全是惡意歪曲問題性質(zhì)。“談判工資待遇不果”是勞資糾紛，“拖欠工資”是犯罪——工資是什么?使用勞動(dòng)力的代價(jià)。欠了工資，意味著已經(jīng)使用了勞動(dòng)力。市場經(jīng)濟(jì)里勞動(dòng)力是不是商品?使用了勞動(dòng)力，就是已經(jīng)獲得了商品。拿走商品而不給錢是什么性質(zhì)的問題?搶劫。搶劫是“糾紛”還是“犯罪”?搶劫商店的商品算“買賣糾紛”還是算犯罪?難道可以說白白拿走物質(zhì)的商品不給錢才算搶劫犯罪，而白白拿走勞力這種商品不給錢就不算搶劫犯罪而只算“勞資糾紛”?賀衛(wèi)方號稱“法律專家”，難道連這樣的基本概念都不懂?憑什么買東西不給錢刑法就要介入、買勞力不給錢刑法就不能介入?這是什么狗屁強(qiáng)盜邏輯?

　　如果搶劫勞力這種商品不算犯罪，那就不是“商品經(jīng)濟(jì)”而是奴隸經(jīng)濟(jì)——只有奴隸經(jīng)濟(jì)才可以白白奴役而不給錢。把“搶劫勞力”定性為“勞資糾紛”這一件事就足以證明“普世公知”們開口閉口的“商品經(jīng)濟(jì)”、“市場經(jīng)濟(jì)”純粹是掛羊頭、賣狗肉，實(shí)際上實(shí)行的是不折不扣的奴隸經(jīng)濟(jì)。

　　把“欠薪”定性為“勞資糾紛”是用文字游戲掩護(hù)搶劫犯罪;故弄玄虛弄出個(gè)“惡意欠薪”是更進(jìn)一步的玩弄文字游戲掩護(hù)搶劫犯罪——搶劫就是搶劫，還有什么“善意搶劫”和“惡意搶劫”?難道“善意搶劫商店”不算犯罪、“惡意搶劫商店”才算犯罪?如果搶劫商店的商品不分善意惡意都是犯罪，那憑什么搶劫勞力這種商品卻要分“善意”“惡意”、“善意搶劫”不算犯罪、“惡意搶劫”才算犯罪?搶劫商品可以讓搶劫犯和被劫者“通過協(xié)調(diào)、談判、調(diào)解等方式解決,盡量避免刑法的介入”嗎?如果不可以，那賀衛(wèi)方主張的搶劫勞力可以“勞資雙方應(yīng)通過協(xié)調(diào)、談判、調(diào)解等方式解決,盡量避免刑法的介入”算什么法治?

　　“普世公知”狂熱鼓吹西方國家的法制，卻硬是堅(jiān)決拒絕把西方國家法律中毫無例外都有的“欠薪有罪”內(nèi)容列入中國刑法，對肆無忌憚的搶劫勞力的罪惡無動(dòng)于衷了幾十年，最后面對老百姓越來越強(qiáng)烈的反抗才勉強(qiáng)加上了一條“惡意欠薪罪”，卻又馬上把“欠薪”定性為“勞資糾紛”、實(shí)際排除在刑法適用范圍之外：“解決勞資糾紛并不需要上升到刑法層面”——這不是用“知識”搶劫窮人又是什么?

　　“普世公知”用“知識”對老百姓的搶劫?zèng)Q不限于搶劫工資：

　　——“在改革過程中，國有資產(chǎn)的流失是必然的，不必大驚小怪”;

　　——“國有資產(chǎn)要就是一碗飯，要往上面吐吐沫”;

　　——“國有企業(yè)遲早要賣。既然如此，得先賣效益好的，不然，以后效益不好就沒人要了”;

　　——“不妨把這些公共財(cái)產(chǎn)看成無主之物，誰先把它拿來賣，這公共財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)就算他的。你如果正好當(dāng)一家國有企業(yè)的廠長，就可以和主管部門合伙把這家工廠賣給有錢人，產(chǎn)權(quán)就變成私有了。

　　——“釘子戶損害了開發(fā)商的利益，是房價(jià)上漲的原因之一”;

　　——“春運(yùn)鐵路一票難求是因?yàn)槠眱r(jià)太低”;

　　——“起征點(diǎn)太高剝奪了低收入者作為‘納稅人’的榮譽(yù)”;

　　——“無固定期合同結(jié)果是維護(hù)懶人”;

　　——“我們不能提高勞動(dòng)者的工資。低工資是我們的比較優(yōu)勢;否則，外國投資都跑到越南等工資比我們低的地方去了。”

　　——“教育就像買衣服，買不起就不要買”、“媒體呼吁援助窮孩子是無知”、“沒錢就別接受高等教育”

　　——“公民應(yīng)繳‘呼吸稅’每人每月20元保生態(tài)”;

　　——“只做蛋糕不分蛋糕”、“共同富裕是亡國之道”;、

　　——不準(zhǔn)討薪、不準(zhǔn)罷工、不準(zhǔn)組織工會(huì)、不準(zhǔn)上訪、不準(zhǔn)請?jiān)浮?ldquo;不準(zhǔn)惡意自殺”;

　　所有這一切無不圍繞一個(gè)核心：用“知識”把老百姓搶光。

　　3.用“知識”毀光

　　“對環(huán)境的污染勢必難免。但我們獲得了收益”——厲以寧。

　　國有資產(chǎn)搶光、經(jīng)濟(jì)主權(quán)賣光、環(huán)境毀光、資源毀光、傳統(tǒng)毀光、神州上下一片殘山敗水、滿目瘡痍、土地危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，糧食危機(jī)、水源危機(jī)、道德危機(jī)、信仰危機(jī)、婚姻危機(jī)、家庭危機(jī)、誠信危機(jī)、人口危機(jī)、風(fēng)氣敗壞、腐敗化、流氓化、冷漠化、愚昧化、奴才化、無恥化、黑社會(huì)化、易毒而食、我害人人，人人害我……

　　任何東西，不管原來多么美好，只要“普世公知”一過手就全部變味，全部毀光，哪怕僅僅是名詞，比如：小姐、同志、教授、專家、學(xué)者、公知、頂層設(shè)計(jì)、改革……

　　結(jié)論：“普世公知”用“知識”這“軟刀子”對中國人搞殺光、搶光、毀光。他們比當(dāng)年用“硬刀子”對中國人搞殺光、搶光、毀光的日本鬼子有過之無不及，是不折不扣的“知識鬼子”。

　　五.知識漢奸狗腿子：用“知識”賣國求榮

　　——為外國侵略喝彩叫好：“先進(jìn)文明征服野蠻文明”、“八國聯(lián)軍代表先進(jìn)文明”、“三百年殖民地”、“帶路黨”、“國際接軌”、中國要“大規(guī)模地融入全球化進(jìn)程之中”、“中美國”、“救美國就是救中國”、“迎外以安內(nèi)”、“量中華之物力，結(jié)美國之歡心”、“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”、“消氣外交”、“中國的改革成果將與世界分享”……

　　——鼓吹賣國有理：“賣國并不是什么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，出賣人民才是嚴(yán)重的錯(cuò)誤”、“在某些情況下，失掉一點(diǎn)領(lǐng)土，但是那兒的百姓能夠生活得更自由，更富有，對百姓是有利的。這樣的領(lǐng)土完整就沒有必要去追求”、“清人入關(guān)與日本人入關(guān)，性質(zhì)上有什么不同?”“不打又如何?讓日本人管理中國，滿族人入主中原，中華文明依舊，滿族沒有了，日本和族未必不是這個(gè)下場”(陳有西學(xué)術(shù)網(wǎng)：“熱帶水果”)、“投降文化中，有著一種情感，這種情感叫愛”、“投降是戰(zhàn)爭中的一種選擇”、“與敵人妥協(xié)，甚至向敵國投降肯定是并不偉大的漢民族的一個(gè)選項(xiàng)。通過屈服甚至屈辱，獲得一個(gè)民族的生存權(quán)”;

　　——美化漢奸賣國賊、妖魔化民族英雄：“秦檜站起來”、“岳飛不是民族英雄”、“秦檜投降金朝，相當(dāng)于促進(jìn)中華民族的‘歷史大融合’”、“李鴻章憂國憂民”、“汪精衛(wèi)忍辱負(fù)重”、“義和團(tuán)式愛國”、“愛國賊”、“袁氏在對日‘二十一條’交涉中固然飽含屈辱，但實(shí)在談不上賣國”、“若一味斥責(zé)其喪權(quán)辱國而對其外交努力視而不見，的確有失公允”。(騰訊歷史)、“二十一條的簽訂，未必能真的滅掉中國”(張鳴);“章詒和說：汪精衛(wèi)的‘漢奸’罪名，總有一天是會(huì)推翻的!”(高伐林：“汪精衛(wèi)顯示出自己的魅力”)、“漂亮，才情，人品”、“汪兆銘是美男子，最美的是那帶著俠氣的一雙眼睛。男人看著也動(dòng)情”、“汪兆銘詩文可以選入教科書!臺(tái)上是領(lǐng)袖，提筆是文人”、“人品上，可以說他一輩子無可挑剔。不貪錢財(cái)，不近女色，不抽不嫖不賭。他有政治欲望，若和老蔣、老毛相比，是個(gè)沒有太大政治野心的人”、“出于‘曲線救國’的政治路線與‘主和’思想，在民族危亡時(shí)刻，汪精衛(wèi)希望能保全淪陷區(qū)一部份民眾和土地，他就是這樣想的，也是這樣做了。”(章詒和：“銜石成癡絕，滄波萬里愁”)

　　——否定中華文明中國人，鼓吹中國分裂：“普世價(jià)值”、“中國人的劣根性”、“文化劣等”、“民族自決”、“區(qū)域自治”、“七塊論”、“臺(tái)灣獨(dú)立”、“西藏獨(dú)立”、“新疆獨(dú)立”、“內(nèi)蒙獨(dú)立”、“香港獨(dú)立”、“廣東共和國”、“沒有政府比有政府好”、“政府不干什么比干什么更重要”……

　　——“普世公知”兩大一觸即跳：第一，不準(zhǔn)提“愛國主義”，誰提誰是“愛國賊”;第二，不準(zhǔn)講“民族主義”，誰講誰是“義和團(tuán)式愛國”、“法西斯式愛國狂熱”——世界上一切國家中唯有中國的“知識分子”有此條件反射;

　　——“愛國賊”、“帶路黨”、“救美國就是救中國”、“三百年殖民地”、“當(dāng)兵要當(dāng)美國兵”、“人權(quán)高于主權(quán)”——同樣是中國“知識分子”的舉世無雙;

　　——“看色戒，當(dāng)漢奸”(吳祚來);

　　——為日本開拓團(tuán)立碑;

　　——說“狗漢奸”被罰，說“草泥馬祖國”則被吹捧為“行為藝術(shù)”;

　　——日本明目張膽把釣魚島“國有化”后，北京大學(xué)憲法學(xué)教授張千帆于2013年2月4日跑到日本早稻田大學(xué)宣布中日關(guān)系緊張一切責(zé)任在中國：“憲政民主有助于改善中日關(guān)系”、“中日都是大國，尤其是中國，目前這點(diǎn)領(lǐng)土糾紛就和這一瓶水一樣，只要是理性人就不會(huì)為這點(diǎn)事動(dòng)手打架”、“最近兩國關(guān)系卻因?yàn)轭I(lǐng)土糾紛出現(xiàn)了一些問題。有些中國喪失理性的表達(dá)方式，簡直是文革的重現(xiàn)，這非常可怕”、“如果中國也能實(shí)現(xiàn)憲政，那么領(lǐng)土問題就迎刃而解了”、“只有實(shí)行憲政民主，只有廢除一黨專制，才能讓兩國政府之間的關(guān)系徹底正常化”;

　　——吳建民：極端民族主義泛濫將致災(zāi)難;

　　——2013年2月4日，羅援撰文《應(yīng)用五大舉措破日本包圍，拉攏俄韓圍堵日本》;2013年2月18日，羅援稱：“憑什么東海游戲規(guī)則只能由日本一家說了算?”“我們也可以設(shè)立防空識別區(qū)，我們也可以打警告彈。我們還可以根據(jù)國際社會(huì)的通用規(guī)則，宣布我們的交戰(zhàn)規(guī)則。”一貫聲稱反對死刑的賀衛(wèi)方當(dāng)天立即殺氣騰騰發(fā)表微博“戈登贈(zèng)言李鴻章”稱：“英國軍人戈登助清政府剿滅太平軍，之后歸國。臨別前有贈(zèng)李鴻章建議二十條，其中有云：‘中國有不能戰(zhàn)而好為主戰(zhàn)之議者，皆當(dāng)斬首。’個(gè)中含義，頗堪玩味。”

　　所有這些無不說明一條：“普世公知”=知識漢奸狗腿子。

　　六.自命“精英”是總禍根子

　　毛澤東說：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”。不過反過來說，一個(gè)人一輩子只做壞事、一件好事也不做也挺不容易的。然而“普世公知”們就有這本事，一輩子一件好事也不做——不信把“普世公知”們說的話全濾掉，看還能剩下什么?

　　然而問題的要害不僅要知道“普世公知”多么多么壞，而且要弄清他們?yōu)槭裁催@么壞，根源何在。不弄清究竟壞從何來，頂多知道提防這一代、這一套的“普世公知”，碰上下一代、另一套的“普世公知”照樣抓瞎。

　　“普世公知”們?yōu)槭裁茨敲磯?為什么“名為‘知識分子’、實(shí)為知識騙子、富人面前是知識婊子、老百姓面前是知識痞子加知識鬼子、帝國主義面前是知識漢奸狗腿子”?并不是因?yàn)樗麄兓驂摹⑻ダ飰摹⑻焐鷫模且驗(yàn)樗麄兊纳鐣?huì)存在——“存在決定意識”、“在階級社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印”。

　　“普世公知”們特有的、不會(huì)改變的共同社會(huì)存在是什么?自命“精英”的文科類知識分子(包括學(xué)理工出身但不務(wù)正業(yè)改行專搞文科類行當(dāng)?shù)闹R分子)。

　　“自命‘精英’的文科類知識分子”是一切壞水之源，是總禍根子。這一條決定了“普世公知”們的如下利害關(guān)系：

　　第一，與人民群眾為敵：

　　文科類知識分子不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，只能從直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人民群眾那里獲得生存必須;途徑只能有二：第一，提供平等服務(wù)等價(jià)交換;第二，通過權(quán)力巧取豪奪。自命“精英”意味著相應(yīng)的文科類知識分子規(guī)定自己與直接創(chuàng)造財(cái)富的人民群眾的關(guān)系不是平等關(guān)系，而是“優(yōu)等”與“劣等”、“高貴”與“低賤”、奴役與被奴役的不平等關(guān)系。既然不平等，那就沒有平等服務(wù)——不平等的人之間不可能有平等服務(wù)：“優(yōu)等人”不可能為“劣等人”平等服務(wù);“貴族”不可能為“賤民”平等服務(wù);奴隸主不可能為奴隸平等服務(wù)。既然沒有平等服務(wù)，那就沒有等價(jià)交換，要獲得生存必須就只能通過權(quán)力巧取豪奪。只要自命“精英”，文科類知識分子跟直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人民群眾的關(guān)系就只能是掠奪與被掠奪的關(guān)系。掠奪即敵對，因此自命“精英”的文科類知識分子與人民群眾的關(guān)系只能是敵對關(guān)系。

　　自命“精英”的文科類知識分子對人民群眾從來只有鄙夷不屑和冷嘲熱諷，從無半分尊重。這不奇怪。狼不可能尊重羊，否則還怎么吃羊?強(qiáng)盜不可能尊重受害者，否則還怎么搶劫?自命“精英”的文科類知識分子不可能尊重人民群眾，否則還怎么掠奪?毛澤東早就指出，辨別人的關(guān)鍵是看與人民群眾的關(guān)系：“只要看他和廣大的工農(nóng)群眾的關(guān)系如何，就完全清楚了。只有這一個(gè)辨別的標(biāo)準(zhǔn)，沒有第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。”自命“精英”的文科類知識分子對人民群眾充滿鄙視輕蔑這一事實(shí)足以證明他們和人民群眾的關(guān)系是掠奪與被掠奪的敵對關(guān)系。

　　第二，與中華民族為敵：

　　要證明自己是“精英”，就必須證明自己比別人高明、高等、高級。人們的習(xí)慣性思維是通過“正向競爭”來證明自己——實(shí)實(shí)在在做事，用客觀成果來比較：用“跑得比別人快”來證明自己是賽跑冠軍;用“跳得比別人高”來證明自己是跳高冠軍;用“打得比別人準(zhǔn)”來證明自己是射擊冠軍;用“做出別人做不出的成就”來證明自己比別人都優(yōu)異……但自命“精英”的文科類知識分子從不做實(shí)事，不可能用客觀成果來證明自己比做實(shí)事的人優(yōu)等。但要證明自己是“精英”、實(shí)現(xiàn)高人一等的目標(biāo)，他們又必須證明自己比別人高明、高等、高級。解決辦法：“逆向競爭”——用主觀的夸張貶低別人來抬高自己：用“讓人們以為別人都跑不快”來證明自己是賽跑冠軍;用“讓人們以為別人都跳不高”來證明自己是跳高冠軍，;用“讓人們以為別人都打不準(zhǔn)”來證明自己是射擊冠軍;用“讓人們以為別人都把事辦砸了”來證明自己比別人優(yōu)異……

　　用“逆向競爭”證明自己是“精英”的結(jié)果是靠用主觀的夸張貶低別人為生，靠罵人為生——自命“精英”的文科類知識分子不創(chuàng)造任何物質(zhì)財(cái)富，不干任何實(shí)事，卻對創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人、對實(shí)實(shí)在在埋頭苦干的人從來看不上眼，從來不屑一顧，從來指責(zé)挑剔，從來冷嘲熱諷，從來開口就罵——毛澤東要罵、共產(chǎn)黨要罵、工人要罵、農(nóng)民要罵、城鎮(zhèn)平民要罵、工程技術(shù)人員要罵、軍人要罵、民族英雄要罵、中華文化要罵、連“普世公知”自己相互之間一言不合也要罵……(你什么時(shí)候見過自命“精英”的文科類知識分子真誠正面肯定過工農(nóng)兵群眾工程技術(shù)人員?他們拼命吹捧的人有幾個(gè)不是自命“精英”的文科類知識分子?)整個(gè)社會(huì)無一不罵，整天娘天娘地的誰都看不上眼，一開口就是指責(zé)、指責(zé)、指責(zé)、罵、罵、罵(自我吹捧、小圈子里的相互吹捧和對洋大人的肉麻吹捧除外)。離了指手劃腳到處罵人，離了用主觀的夸張貶低別人干的實(shí)事，自命“精英”的文科類知識分子就幾乎沒事可干了。

　　“用‘逆向競爭’證明自己是‘精英’”的發(fā)展結(jié)果是把整個(gè)中華民族都貶為“劣等文化劣等人”：一個(gè)群體一個(gè)群體、一個(gè)階級一個(gè)階級地否定得絞盡腦汁分門別類一樣一樣地找理由，太麻煩、效率太低、太不徹底。用“劣等文化劣等人”把整個(gè)中華民族一勺燴多省事?所有的中國人一下子都劣等了，自己不就立刻高等了?——當(dāng)然，得給出個(gè)自己例外不劣等的借口。什么借口?“普世價(jià)值”——“普世價(jià)值”的實(shí)際含義是什么?“西方文明是先進(jìn)文明”、“超越世界，放之四海而皆準(zhǔn)”。言外之意的邏輯關(guān)系是什么?“中華文明是劣等文明”。中國人只要認(rèn)同“普世價(jià)值”，就不知不覺認(rèn)同了中華民族是“劣等文化劣等人”;不知不覺認(rèn)同了鼓吹“普世價(jià)值”的“普世公知”是“高于別人”、“代表先進(jìn)文明”的“精英”;不知不覺完成了自命“精英”的文科類知識分子最大的“逆向競爭”——把整個(gè)中華民族都貶為劣等、讓自命“精英”的文科類知識分子成為高人一等的主宰。由此可見“普世價(jià)值”是用“逆向競爭”把別人都踩在腳下、實(shí)現(xiàn)自己“高人一等”極巧妙的手段。

　　把整個(gè)中華民族一筆勾銷貶為“劣等文化劣等人”是不是與中華民族為敵?如此喪心病狂不為別的，就因?yàn)檫@些文科類知識分子啥也不干還要證明自己是高人一等的“精英”。

　　第三，毀滅一切：

　　“正向競爭”是用實(shí)干競爭，用實(shí)實(shí)在在的實(shí)干結(jié)果證明一切;“逆向競爭”是用空話競爭，用處心積慮的主觀夸張瞞天過海。“正向競爭”是用行動(dòng)改變客觀世界;“逆向競爭”是用語言制造虛擬世界。“正向競爭”是建設(shè)性競爭;“逆向競爭”是破壞性競爭。“正向競爭”是“道”;“逆向競爭”是“術(shù)”而非“道”。“正向競爭”堂堂正正光明正大;“逆向競爭”全是陰謀詭計(jì)權(quán)術(shù)伎倆邪門歪道旁門左道。

　　“逆向競爭”只有破壞性，毫無建設(shè)性——財(cái)富要靠實(shí)干才能創(chuàng)造，世界要靠實(shí)干才能改變。靠吹牛夸張創(chuàng)造不了財(cái)富，靠冷嘲熱諷指責(zé)詛咒建設(shè)不了社會(huì)。任何精神的東西不跟實(shí)干的物質(zhì)力量結(jié)合就等于沒有——也許愚公做過許多無效甚至是可笑的動(dòng)作，也許智叟說過許多正確得無可挑剔的漂亮話，但改變世界的是愚公，不是智叟;世界上有愚公跟沒愚公不會(huì)一樣，但世界上有智叟跟沒智叟不會(huì)有區(qū)別。

　　沒有建設(shè)性的東西沒有凝聚——不建設(shè)，光破壞，整天肆意貶損別人、否定別人的勞動(dòng)成果可能帶來一時(shí)的勾結(jié)，但不會(huì)帶來永久的凝聚。“靠‘逆向競爭’當(dāng)‘精英’”這條決定“普世公知”們只能靠指責(zé)別人生存，只有破壞性，沒有建設(shè)性;只有瓦解，沒有凝聚。他們帶給人的從來只有指責(zé)破壞，從來不教人如何建設(shè)，從來不能給任何人任何正面的有建設(shè)性的東西，甚至不能給任何人以希望——既然他們的哲理是“人不為己、天誅地滅”、“優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食”，那么任何人都不該指望從別人那里得到任何希望：“有本事用不著把希望寄托在別人身上，混得不好是你自己沒本事，死了活該”。不管是誰向他們咨詢?nèi)松溃鸢付既f變不離其宗：想成功就必須是強(qiáng)者，是強(qiáng)者就必須“弱肉強(qiáng)食”。換句話說，不剝削，不掠奪，就是“失敗者”——這樣的答案能給需要希望的人帶來希望嗎?整天指責(zé)別人的人，連希望都不能帶給別人的人，能有凝聚嗎?如此毫無凝聚的人一旦把持社會(huì)，社會(huì)豈能不瓦解崩潰?豈能不毀滅?

　　“逆向競爭”靠用語言制造虛擬世界迷惑人頂多管用一陣子，但管不了一輩子。主觀夸張的虛擬世界再完美也不能與現(xiàn)實(shí)世界抗衡——對電子游戲再如醉如癡，餓急了還得回到現(xiàn)實(shí)中來。自命“精英”的文科類知識分子用語言制造虛擬世界就象吹肥皂泡，只要?dú)庾闳吮姡耆梢源档糜执笥侄嘤治骞馐岩磺姓嫦喽佳谏w住，讓置身于五顏六色的幻覺之中的人暈頭轉(zhuǎn)向。但這一切只能管一陣子，一陣風(fēng)就刮沒了。“普世公知”當(dāng)年拼命吹到天上的美麗肥皂泡——“先富帶后富”、“一包就靈”、“一私就靈”……今安在?雖然他們不斷地吹，拼命地吹，前赴后繼地用新的肥皂泡掩蓋破滅的肥皂泡，但最終改變不了一個(gè)規(guī)律：靠美麗的肥皂泡不能永遠(yuǎn)掩蓋無情的現(xiàn)實(shí)，靠“逆向競爭”不能永遠(yuǎn)維持“精英”的神話。

　　“普世公知”最缺德之處正在這里：他們明知自己是“精英”的神話遲早破滅，明知自己不是治國的料，明知自己根本沒有凝聚社會(huì)、建設(shè)國家的能力，明知自己幾十年來的倒行逆施已經(jīng)激起了中國老百姓的一致眾怒，明知自己一旦當(dāng)權(quán)國家必定四分五裂毀滅一切，但為了自己私利愣是不顧一切把欺騙進(jìn)行到底;而且為了推卸責(zé)任處心積慮故意要把中國搞垮，決意毀滅一切：

　　1.制造“民主萬能”神話：為“民主”而“民主”，為“選舉”而“選舉”，以不變應(yīng)萬變，對按照他們的“民主”蠻干必然導(dǎo)致的一切實(shí)實(shí)在在的實(shí)際問題——社會(huì)分裂、動(dòng)亂、外敵入侵、全面危機(jī)……等等一概用“民主可以解決一切問題”之類連他們自己都不相信的空話搪塞，因遲遲沒有等到“民主騷亂”、“顏色革命”而遷怒于全民族，破口大罵“中國人的奴性”。

　　2.先發(fā)制人，預(yù)先推卸責(zé)任，把自己一旦當(dāng)權(quán)必然造成的社會(huì)動(dòng)亂的責(zé)任提前賴到文革頭上：“當(dāng)今中國社會(huì)一切難解的癥結(jié)，都與文革深刻地聯(lián)系著，甚至互為因果”、“文革徹底切斷了炎黃子孫與中華歷史、傳統(tǒng)和文明在文化上的聯(lián)系，顛覆毀滅了五千年中華傳統(tǒng)和價(jià)值觀，對中國人心靈和道德的摧殘破壞一直延續(xù)今日”、“文革依然活著，它有著深遠(yuǎn)的封建文化的背景，有生存土壤。究其根本，是因?yàn)槲覀円恢睕]有對這塊土壤徹底清除”、“我們?nèi)狈ξ母锏膹氐椎乃枷肱u”“在廢墟上很難建立堅(jiān)實(shí)可靠的大廈，只有對它掘地三尺”……

　　怎么才算“清除了文革土壤”?怎么才能“掘地三尺”“對這塊土壤徹底清除”?無底洞。“徹底否定文革”三十多年都不算數(shù)，再來三百年照樣不夠格。既然如此，“普世公知”當(dāng)然可以敞開了用“民主”瞎折騰，不管把中國搞成啥樣都沒責(zé)任，反正“天塌下來有個(gè)高的頂著”，社會(huì)崩潰了責(zé)任有文革頂著。

　　3.大肆為中國崩潰分裂制造輿論準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備：

　　“亡國事小、民主事大”、“劣等文明劣等人”、“三百年殖民地”、“專制的大一統(tǒng)傳統(tǒng)根深蒂固，分裂成幾個(gè)小國反而更好”、“劣等文明劣等人”、“中國人口多、素質(zhì)低，不是所有的人都能進(jìn)入現(xiàn)代化”、“能繼續(xù)留在這個(gè)星球上的自然是優(yōu)等民族，也符合‘弱肉強(qiáng)食，適者生存’的自然法則，自然法則就是天意，不可違背!”

　　如今對文革咬牙切齒耿耿于懷的人除了“普世公知”就是貪官污吏，有幾個(gè)工農(nóng)兵?回首總結(jié)毛澤東所做的一切，從國家利益、百姓利益的角度看沒一樣錯(cuò)，從“普世公知”私利的角度看沒一樣對;而“普世公知”所做的一切呢?從國家利益、百姓利益的角度看沒一樣對，從“普世公知”私利的角度看沒一樣錯(cuò)。這一切說明了什么?

　　西方國家主流知識分子與中國自命“精英”的文科類知識分子最大的不同在于人家有底線：不把國家搞垮，不把民族搞垮。而中國自命“精英”的文科類知識分子沒這個(gè)底線，只要自己能高人一等當(dāng)“精英”，亡國就亡國，滅絕中華民族就滅絕中華民族，根本就沒把十幾億老百姓的死活當(dāng)回事，根本就沒把中國的存亡當(dāng)回事。在他們眼里，人命不過是數(shù)字，可以隨便加加減減;國家不過是符號，可以隨便涂涂抹抹。

　　“普世公知”得不到的就讓別人也得不到。明知自己當(dāng)權(quán)會(huì)導(dǎo)致中國滅亡，為了推卸責(zé)任、逃避懲罰，他們不惜殺人滅口，不惜把一切知道他們責(zé)任的人都消滅——“消滅95%”。這導(dǎo)致他們蓄意毀滅一切，蓄意與中國為敵，蓄意與中華民族為敵，導(dǎo)致他們生存就為禍國殃民，明確以滅亡中國、滅絕中華民族為目標(biāo)。

　　結(jié)論：

　　1.自命“精英”是總禍根子。

　　2.公知=公敵。

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　　黎陽聲明：本人放棄對此文的版權(quán)。只要不違背本文主旨，任何人均可轉(zhuǎn)貼，可散發(fā)，可抄襲，可復(fù)制，可被冒名頂替，可被任何媒體拿去用，可被任何人引用到任何文章中且不寫出引文出處，本人分文不取。

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