1942年5月，毛澤東同志在延安文藝座談會上發(fā)表了重要講話(以下簡稱《講話》)。毛澤東同志在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，把馬克思主義基本原理同中國革命文藝的具體實際相結(jié)合，指明了文藝“二為”方向，確定了黨對文藝工作的基本方針，奠定了毛澤東文藝思想基礎(chǔ)，開啟了中國革命文藝和社會主義文藝發(fā)展道路。
“二為”方向是毛澤東文藝思想的基石
毛澤東文藝思想是毛澤東思想的重要組成部分，是中國化的馬克思主義文藝思想，是中國共產(chǎn)黨人關(guān)于文藝問題的集體智慧結(jié)晶，是毛澤東同志運用馬克思主義的世界觀和方法論考察、研究、論證文藝問題而形成的科學(xué)思想體系。這個體系是中國新民主主義文藝運動和社會主義文藝運動規(guī)律的理性概括，具有科學(xué)形態(tài)的永恒價值，在馬克思主義文藝思想發(fā)展史上具有重要地位。
“二為”方向是毛澤東文藝思想的基石，決定著文藝的革命性和社會主義性質(zhì)，是無產(chǎn)階級文藝、社會主義文藝區(qū)別于其他任何階級、任何時代的文藝的分水嶺和試金石。文藝具有社會意識形態(tài)屬性，這一屬性決定著文藝對社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度的作用。文藝的表現(xiàn)對象和接受主體是人民群眾，人民群眾的生活和思想感情構(gòu)成了文藝的基本內(nèi)容。毛澤東同志把“為誰服務(wù)”問題作為文藝的根本問題，明確指出“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，“我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”，莊嚴指出“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。”毛澤東同志在解決“為誰服務(wù)”的同時還解決了“如何服務(wù)”問題。主張文藝與群眾的結(jié)合發(fā)展到作家藝術(shù)家與群眾的結(jié)合，集中力量解決作家藝術(shù)家與描寫對象和服務(wù)對象之間的距離問題，始終把文藝的表現(xiàn)對象和文藝創(chuàng)作主體定位為人民，強調(diào)文藝工作者“一定要把立足點移過來”，“移到工農(nóng)兵這方面來，移到無產(chǎn)階級這方面來”，要求“文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”，“必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去”，這是毛澤東文藝思想的深邃獨到之處，是從整體上把握和理解毛澤東文藝思想的一把鑰匙。
“二為”方向是毛澤東文藝思想的基石，決定著文藝的根本發(fā)展方向。社會主義文藝是人民的文藝。文藝的普及與提高是踐行文藝為人民服務(wù)思想、文藝大眾化和文藝鑒賞的群眾性，發(fā)揮文藝作品團結(jié)人民、影響人民、保護人民的功能，是我們黨文藝工作的出發(fā)點和歸宿點。毛澤東同志在《講話》中指出，“普及是人民的普及，提高也是人民的提高”，普及與提高要求文藝家的創(chuàng)作意識必須和人民群眾的接受意識相統(tǒng)一，這是文藝“二為”方向的根本要求，也是貫徹“雙百”、“兩用”文藝方針的前提。因此，從人民群眾實際文化水平和需要出發(fā)，毛澤東同志從哲學(xué)的高度論證了普及與提高的辯證關(guān)系，已充分展示其文藝思想蘊涵的尊重人民群眾主體、以人民為中心的馬克思主義唯物史觀。
“二為”方向賦予了時代新內(nèi)涵
1980年7月，黨中央根據(jù)我國社會主義建設(shè)時期的總?cè)蝿?wù)正式提出“二為”(為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù))方針，這個方針保存了毛澤東文藝思想的“二為”精髓，是毛澤東文藝思想在社會主義新時期條件下的運用。
鄧小平同志要求“各級黨委堅定不移地貫徹文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個方向”。江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，其中“代表中國先進文化的前進方向”的新的理論概括，為繁榮和發(fā)展中國特色社會主義的文化藝術(shù)，進一步指明了正確的方向。胡錦濤總書記在十七大報告中，創(chuàng)造性地提出“保障人民基本文化權(quán)益”和貼近實際、貼近生活、貼近群眾“三貼近”等重大論斷。胡錦濤總書記提出了“我們的文藝屬于人民”、“人民是文藝工作者的母親”、“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”等思想，勉勵廣大文藝工作者“要認清時代和人民賦予的神圣使命，高擎民族精神火炬，吹響時代前進號角，創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，奮力開創(chuàng)文藝發(fā)展新局面，為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強國貢獻智慧和力量。”
黨的十七屆六中全會是繼延安文藝座談會之后黨領(lǐng)導(dǎo)文化工作的又一個里程碑。全會《決定》創(chuàng)新了文化發(fā)展理論，明確提出了建設(shè)社會主義文化強國的宏偉目標，再次強調(diào)人民是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉，要以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。黨的文化理論創(chuàng)新，特別是文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)、公益性文化和經(jīng)營性文化的科學(xué)劃分，標志著文藝“二為”方向在與時俱進，并將持續(xù)賦予嶄新的時代內(nèi)涵。
堅持“二為”方向 促進重慶文藝大繁榮
堅定“二為”方向。重溫《講話》精神，要把握時代脈搏，著力解決藝術(shù)來源和歸屬、普及和提高、繼承和創(chuàng)新、文藝批評等重大理論和實踐問題，始終不渝地對人民負責(zé)，認真嚴肅地考慮自己作品的社會效果，努力為人民提供最好的精神食糧。
強化使命機遇意識。當前，重慶正處于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展偉大時代的關(guān)鍵期。全市廣大文藝工作者應(yīng)振作精神，認清時代和人民賦予的神圣使命，牢固樹立強烈的機遇意識，勇立時代潮頭，堅持社會主義先進文化前進方向，堅持社會主義核心價值體系，創(chuàng)作生產(chǎn)更多表現(xiàn)重慶人民推動科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)造幸福美好生活的時代精品，發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)的功能。
堅持踐行“三貼近”。廣大文藝工作者應(yīng)深入農(nóng)村、工礦、軍營“第一線”定點采風(fēng)，在深入生活中不斷開拓新的題材、主題、形式和風(fēng)格，不斷提高自己作品的思想性和藝術(shù)性，增強作品的民族和地方特色。堅持“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”，深度挖掘巴渝文化、抗戰(zhàn)文化、紅巖文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化、三峽移民文化、渝東南少數(shù)民族文化的深刻內(nèi)涵，謳歌勞動創(chuàng)造，抨擊假惡丑，歌頌真善美。
著力文藝普及與提高。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，搭建文藝共享普及平臺，挖掘整理文化資源，整合文藝創(chuàng)作隊伍，組織文化下鄉(xiāng)、文化進社區(qū)等活動，普及文藝大眾化消費，豐富城鄉(xiāng)人民文化生活。同時，策劃組織重大革命和歷史題材創(chuàng)作工程、重點文學(xué)藝術(shù)作品扶持工程、優(yōu)秀少兒作品創(chuàng)作工程，支持重要公益性惠民活動和重大對外民間文化交流項目，扶持代表國家水準、具有民族特色和地方特色的優(yōu)秀藝術(shù)品種。
造就“德藝雙馨”隊伍。廣大文藝工作者應(yīng)加強學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，樹立形象，追求崇高，垂示風(fēng)范，旗幟鮮明地弘揚愛國主義、社會主義和集體主義，反對極端個人主義、享樂主義和拜金主義，樹立馬克思主義的美學(xué)觀和文藝價值觀，自覺抵制“三俗”，永葆藝術(shù)青春，鑄就累累碩果。
(作者單位：重慶社會科學(xué)院)
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