不求廣廈求蝸居，誰知成為凍死骨
宋公明
近來電視劇《蝸居》是熱門話題，有人說這是一部偉大的現實主義作品，而有人則認為格調低下、語涉猥褻，因此主張停播。
如果說《紅樓夢》是封建主義社會的百科全書，那么《蝸居》也許還達不到那樣的深度和廣度。但是《蝸居》畢竟面對了當今中國社會的現實，掀起了光鮮表面的一角，讓人們看到在繁華的外表之下，有多么骯臟，多么殘酷，多么悲慘，多么無奈。而從這個無奈旋渦里，又仿佛看到了自己的影子，使麻木的神經為之一震，或是再度點燃了心中的怒火，或是喚醒了久違的良知，于是，便有人要吶喊了。
中國的知識分子有憂國憂民的傳統。杜甫說過“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。自己的茅屋被風吹破了，想到的卻是天下寒士，于是很為后人稱道。然而“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。天下寒士沒房住，與你有什么關系？知識分子多事，往往很討人嫌。“人不為已，天誅地滅”，還是各人顧各人，各自奔小康吧。什么廣廈不廣廈的，自己有個蝸居，“躲進小樓成一統，管它春夏與秋冬”。不求廣廈千萬間，但求蝸居一兩套，小庇一家老小俱歡顏，過幾天小康日子，足矣！何必去憂國憂民，作胸懷天下狀，讓人牙酸也？
《蝸居》中的幾個小資和白領麗人確實也是這么想的，成天碌碌，夢寐以求的就想有個蝸居，告別寒士，成為有房一族。如果這點偉大理想能夠實現，那倒也罷了。然而當他們使出渾身解數，付出慘重代價之后，這個理想不僅不能實現，反而要成為階下囚、凍死骨、異鄉客。把這樣嚴酷的血淋淋的現實擺在人們面前，對正在做著蝸居夢的廣大白領確實是個不小的打擊，對自我感覺良好的主流精英也確實是個響亮的耳光。
《蝸居》中的主人公，為了蝸居，去借高利貸，去搞業余設計，去搞業余家教，不得不母子分離，不得不忍受老板的盤剝和羞辱，不得不去做二奶成為別人的玩物和生育工具，試問：民主何在？自由何在？人權何在？面對瘋漲的房價，誰和你說民主？成為房奴或者為了成為房奴，談何自由？謀生的壓力讓人格都蕩然無存了，隨便找個理由就要可以讓你吃官司，人權又在何方？
一家人合力去求蝸居，就如猴子接龍去撈月亮，撈了半天結果是一場空。當人們發現美好的愿景，其實不過是是水月鏡花而已，那會是什么樣的心情？醒悟，還是迷惘？會不會回過頭來重新認識和追求廣廈？對于白領來說，還可以做做蝸居夢，而更多的窮人，連做夢的資格都沒有，他們又作何感想？
其實，前輩的思想家革命家早就看出了個人追求蝸居的道路是行不通的。杜甫說：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”白居易說：“安得萬里裘，蓋裹周四垠；穩暖皆如我，天下無窮人。”孫中山說：“耕者有其田，居者有其屋。”更有一位偉人，要倚天抽寶劍，把昆侖山裁為三截，讓環球同此涼熱。《蝸居》的意義就在于揭穿了鏡花水月的把戲，讓人們在蝸居道路上碰壁之后，不得不重新思考一下廣廈思想。
《紅樓夢》是一部公認的偉大著作，但是在道學家眼中只看見一個淫字。文學作品不可能不涉情色二字。《蝸居》作為一部有一定深度的現實主義作品，有人眼中只看見色情，也就不奇怪了。但是誰都知道，這部作品之所以剌痛某些人神經，決非是因為有情色描寫。
若大中國，蝸居難求，以人為本，從何談起？這正常嗎？
2009-12-11
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