石述思：《蝸居》脫去了當(dāng)代都市白領(lǐng)的內(nèi)褲

這些天，無(wú)論走到哪里，無(wú)論遇到什么人，幾乎都在談?wù)摗段伨印贰?/p>

這已經(jīng)不是一部熱播的電視連續(xù)劇，成了一個(gè)很火的社會(huì)話(huà)題。波及城市各個(gè)階層。

  我開(kāi)始鍥而不舍地向所有熟悉的電視談話(huà)節(jié)目建議做一個(gè)關(guān)于《蝸居》的話(huà)題。盡管這個(gè)話(huà)題已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)匯成了口水的海洋。

應(yīng)網(wǎng)友的要求——他們是我未曾謀面的最棒的朋友，罵我都透著真誠(chéng)和智慧，我決定寫(xiě)下自己對(duì)這部戲的真實(shí)感受。

我首先想到了已經(jīng)聲名狼藉的陳冠希同志，他向我們證明了在這個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，除了掌握外語(yǔ)很重要以外，掌握基本的電腦知識(shí)也無(wú)比重要。由于他的意外失誤，無(wú)數(shù)人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)見(jiàn)識(shí)了他和很多女明星身體上不該暴露的零件。后果至今很?chē)?yán)重。

因?yàn)檫@是人體的底線(xiàn)。也就是說(shuō)，在一個(gè)文明的社會(huì)，人至少要穿著內(nèi)褲，當(dāng)然女同志還要戴著胸罩示眾是起碼要求，盡管有裸體的雜志和電影都普遍受廣大人民群眾歡迎，但多數(shù)人還是得忍著，保持偷窺狀態(tài)，并對(duì)周?chē)袥](méi)有警察高度警惕。

但充滿(mǎn)情色欲望臺(tái)詞、場(chǎng)景的《蝸居》卻走得更遠(yuǎn)。因?yàn)檫@部交織著愛(ài)情、婚姻、親情、金錢(qián)、權(quán)力、欲望的作品，似乎在逼真而無(wú)情地展示都市房奴的絕望掙扎，以及“蟻?zhàn)濉眰冇肋h(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的夢(mèng)想——盡管這些人無(wú)比勤勞勇敢、無(wú)比渴望生活。

僅僅如此，這部大戲不可能激起如此強(qiáng)烈的社會(huì)情緒巨瀾。因?yàn)檫@個(gè)碎片化的時(shí)代，人們的價(jià)值體系已經(jīng)隨著財(cái)富、階層的分化支離破碎，是很難有共同語(yǔ)境的一地雞毛。

從一開(kāi)始，這部戲就試圖剝?nèi)ザ际懈∪A斑斕、光鮮亮麗的外套，甚至底褲。由于脫得過(guò)于徹底，便顯得相當(dāng)殘忍。多數(shù)普通人被刺痛除了有情感共振以外，就是曾經(jīng)還對(duì)生活報(bào)有幻想，指望著通過(guò)奮斗改變命運(yùn)。但假如通向幸福的通天塔已經(jīng)屬于少數(shù)人的專(zhuān)利，假如你無(wú)休止的忙碌到頭來(lái)還是一場(chǎng)空，你將如何面對(duì)？很多人沒(méi)有準(zhǔn)備好面對(duì)這個(gè)快速逼近的現(xiàn)實(shí)，于是躲避，并自欺欺人，看勵(lì)志書(shū)甚至追隨騙錢(qián)的成功學(xué)大師。直到《蝸居》的出現(xiàn)，才使這樣一個(gè)命題更赤裸裸地?cái)[放在很多人面前：假如“奮斗即找死，不奮斗即等死”，你該怎么辦？

如趙傳一句著名的歌詞：生活的壓力和生命的尊嚴(yán)哪一個(gè)更重要？論到你回答了。你已無(wú)路可逃。

面對(duì)茍活的海平夫婦、不愿茍活卻只能當(dāng)小三的海藻、有家室卻不甘于平淡生活的腐敗干部宋思明，你很難用簡(jiǎn)單的是非曲直來(lái)判定每個(gè)人的選擇是否值得稱(chēng)許或詬病，因?yàn)榇蠹叶紨Q巴，都扭曲，我說(shuō)的不僅僅是生存狀態(tài)，也包括背后的社會(huì)環(huán)境和情感、價(jià)值認(rèn)知。

這部戲在提醒我們：在一個(gè)底線(xiàn)被金錢(qián)、權(quán)力和欲望擊穿的都市里，小人物要堅(jiān)守純粹的善良、忠誠(chéng)、愛(ài)、信任和關(guān)懷已是不可能完成的任務(wù)。

存在即合理。這是一道不難做的選擇題：為了生存，或者叫活得體面而尊嚴(yán)，而面前又沒(méi)有一個(gè)公平公正的階層上升通道，您只能做交易，用海藻的話(huà)來(lái)說(shuō)，叫“肉償”。殘忍嗎？其實(shí)，這樣的交易早已在農(nóng)民或農(nóng)民工這樣的弱勢(shì)階層中存在多年了——您知道多少農(nóng)民的孩子自覺(jué)放棄上大學(xué)了嗎？多少農(nóng)民或農(nóng)民工的女兒淪為娼妓，好一點(diǎn)的成為二奶了嗎？只不過(guò)這次輪到都市白領(lǐng)了——他們是曾經(jīng)的白領(lǐng)和精英啊。

我不相信也不愿相信這是全社會(huì)普遍的常態(tài)，但已不鮮見(jiàn)，足以引起我們的警惕和反思。

所以，《蝸居》脫掉都市白領(lǐng)底褲露出的不是一個(gè)健碩美麗的胴體，而是傷痕和潰瘍。關(guān)于人性。關(guān)于情欲。關(guān)于體制。關(guān)于信仰。

這叫轉(zhuǎn)型之痛。

曾經(jīng)與人探討人性的顏色。我說(shuō)：人性即不是黑色的，也不是白色的，是灰色的。宛如繁華都市的本質(zhì)。但我們必須有一種沖動(dòng)：讓它變白，而不是逐漸淪為黑色的社會(huì)。守住底線(xiàn)的前提不是每個(gè)人虛假地發(fā)誓從此變得高尚，而是首先要真實(shí)地面對(duì)集體的墮落。從這個(gè)角度上，《蝸居》可謂入木三分，難能可貴。

最后，想起了作家杰克·凱魯亞克的一句名言：我們找不到靈魂的家園，于是我們集體在路上。但我們至少可以實(shí)現(xiàn)我的身體我做主，不輕易拿它做交易，給它穿上底褲。

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