一樣家國兩樣情仇
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
宋太宗太平興國三年，七夕之夜，南唐后主李煜四十二歲生日。他命前妓在小樓作樂，含淚歌唱了這首《虞美人》詞。聲聞于外，太宗大怒，遂派人送牽機藥把他毒死了。
《虞美人》是李煜最后的一首感懷故國的名作，作者以形象的比喻，詰問的口吻，悲憤的情懷，激宕的格調，放筆悲號，寫盡亡國君主的哀愁。真乃千古絕唱。
詞寫到李煜的境界，也算自成大家了。難怪挑剔的王國維在《人間詞語》評曰：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”
至《虞美人》，王國維又說：“尼采謂一切文學余愛以血書者。后主之詞，真可謂以血書者也 。 ”
南唐后主李煜(937－978)“幼而好古，為文有漢魏風。”他的本志大約就是要做一個風流倜儻的文人墨客，或者做一名經綸滿腹的高人隱士。他自號鐘隱，又別稱鐘山隱士、鐘蜂隱者、蓮峰居士，明確表示自己無意朝政。周世宗顯德六年（959），太子弘冀毒殺晉王景遂不久，自己也死了。李煜的其他幾個哥哥也都早卒。煜以次改封吳王，以尚書令知政事居東宮。宋太祖建隆二年（961），立為太子。同年李璟病亡，年僅二十五歲的李煜被歷史推上了政治舞臺，即位于金陵。
此時的南唐政權已經內優外患，日薄西山，風雨飄搖。
李煜在政治上是庸駑無能的皇帝。大廈將傾，他不思振作，浮華奢侈，迷信佛教，不僅沒有拯救危局的魄力和才能，反而即位當年，他就給宋太祖上表對宋稱臣納貢，這以求偏安一方。“外示恭儉，內懷觀望，府藏為之空竭。”
開寶六年（973），宋盧多遜來求《江南圖經》，李煜深知這是宋將南伐的前奏，但他還是令人抄錄一本送去了。宋于是熟知江南十九州屯戍遠近，戶口多寡，為用兵做好準備。同年，南都留守林仁肇，密言后主，勸他乘宋疲于征討之時，出師壽春，以復故境。為了替后主起兵作開脫，林甚至說：“兵起日，請以臣舉兵外叛聞，事成國家饗其利，不成族臣家，明陛下不預謀。”后主膽量畢竟太小了，對此他竟不敢信從，而且聽信讒言把林仁肇殺了。是年，內史舍人潘佑有感于國運衰弱，用事者充位，憤切諫言，連上八疏，詞窮理盡。“陛下既不能強，又不能弱，不如以兵十萬助收河東，因率官朝覲，此亦保國家之良策也。”后主大怒，以為是其友李平所激，殺平，佑自剄。
開寶七年，宋太祖遣李穆為國信使，持詔約煜同閱犧牲，且諭以王師將討，宜早入朝之意，煜以疾辭。既不敢稍事違抗，又不甘心俯首貼耳前去朝覲。他存的是僥幸心理。南唐晚亡一天，似乎他這個嗣主便算盡到了義務，也算對得起列祖列宗了。
宋·楊億《談苑》：“開寶中王師圍金陵，李后主遣徐鉉入朝，對於便殿，述江南事大之禮甚恭，徒以被病，未任朝謁，非敢拒詔。太祖曰：‘不須多言，江南有何罪，但天下一家，臥榻之側，豈可許他人鼾睡。’”
宋太祖開寶九年（976）正月，李煜等一行人被押至汴梁（今河南開封），煜白衣紗帽待罪明德樓下。宋以他屢召不降，又起兵抗拒，封之為違命侯，實已淪為階下囚。
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥。
《破陣子》是李煜被宋俘虜以后，以階下囚的身份，回首亡國往事，痛心疾首之作。
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
岳飛提出“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平”，堪稱封建社會官吏的行為典范。他廉潔奉公，全家均穿粗布衣服，妻子李氏終生不著綾羅。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”南宋諸大將無不豪富，張俊為防盜，鑄一千兩一個的大銀球，稱為“沒奈何”，堆滿大屋，退休后尚有每年六十萬擔租米的收入。而岳飛被害抄家時，總家產只有三千貫（約合二千多兩銀）。除了自己儉樸淡泊，刻苦勵志外，岳飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課后，必須下地勞作。除非節日，不得飲酒。他與士卒同甘共苦。與士卒同住茅屋軍帳，“與士卒最下者同食”。戰時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全部分給將士。他治軍嚴明。令出如山，賞罰分明“凍死不拆屋，餓死不打擄”，是岳家軍的口號，也是真實的寫照。所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，“舉手加額，感慕至泣”他戰功卓著，其率領的軍隊被稱為“岳家軍”，金人流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高贊譽。……
岳飛滿腔忠憤，丹心碧血。然而頭未及白，就被煉成“莫須有”奇冤，遺恨千古。
李煜死25年后，岳飛誕生。掩有李煜家國的北宋，危在旦夕。岳飛想救亡圖存，卻被毒死，因為可巧，北宋也有一個象極李煜的皇帝。
李煜與岳飛無論人格還是詩品，都是不能夠比的。在這里，官格和人格完全是相悖的。
李煜與岳飛是屬于兩個不同階層的人。不同的出身和地位決定了他們世界觀的迥異。從他們各自的選擇看，都是為了精忠報國。不過李煜愛的、報的是祖宗遺下的那一己家國、一瓣朝廷、一脈江山。只要能夠保住自己的皇位，哪怕犧牲土地和人民也在所以不辭。他看不到人民的力量，所以即位后對宋稱臣納貢，茍且偷生；生活上則窮奢極欲，浮華奢侈，迷信佛教，終于為宋所滅。
歷史上以“守成”保位為第一要務的后主們，過慣了風花雪月的日子，是不肯放棄浮華奢侈的，他們不可能如開國皇帝那般血性，因此和為上策，對外特別能夠忍辱負重。非獨李后主一人也。
而岳飛正是為天下謀,所以才九死一生，戰斗不息。
兩者的分野，其實是“公”“私”兩個字。一公一私，決定了人性的選擇，也決定了國家的命運。
在這里，我無意貶損李煜。也許站在他的立場，他的選擇是對的。打不過強大的宋，對宋稱臣納貢，以求偏安一方，也是選擇之一。也許可以減少人民的犧牲。但是歷史不重過程，要的是結果。當所有的目的都沒有達到，證明了你選擇的荒繆。
當我讀到“王師將臨，煜大失所望.......于是修葺城堡，教習戰船，開始備戰。宋與吳越會師圍金陵，......李煜遂率百官親屬肉袒出降。”的時候，我只想說；你早干嗎了？
人格決定詩品。
岳飛作為我國歷史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受人民的敬佩。其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》至今仍是令人士氣振奮的佳作。
岳飛的詩詞雖留傳極少，但這首滿江紅深為人們所喜愛。它真實、充分地表達了岳飛精忠報國的一片赤誠之心，一種浩然正氣、和樂觀主義精神。全詞如江河直瀉，曲折回蕩，激發處鏗然作金石聲。感人至深，具有激奮人心的力量。讀毛澤東的作品，就老有這樣的感覺。
那邊是“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!”
那邊是“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”
難怪蘇軾曾責怪李煜離開金陵時本應該向其國民謝罪，而不應該“垂淚對宮娥”。
這揭示了是兩種中國人的命運：反抗死。投降亦死。
只是要么死得重于泰山，要么死得輕于鴻毛。
我算不上是個徹底的和平主義者，說實在的，人類的歷史一路讀下來，我真的不喜歡戰爭。歷史上曾經有過的國家何止千萬，留存下來到今天的，不論大小，都值得敬畏。動不動就想滅誰，是不對的。但是一味的低眉順眼、老把頭夾在褲襠，也是不能夠長久的。
李煜的詞確實天下無敵，但那畢竟只是詞，最終也沒有保住江山，反而要了他的命.........
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