進(jìn)入十二月份，央視及主流媒體，這些既得利益階級的吹鼓手們，利用手中掌握的輿論媒體，還在利用各種機會喋喋不休的雌黃十年文革是中國文化藝術(shù)的寒冬。我想它們這點掩耳盜鈴自欺欺人的把戲已搞了幾十年了，除了能忽悠一些不懂歷史的混混們外，是沒有多少真正的正直善良的人所相信的。那麼真實的十年文革中國文化藝術(shù)到底是怎樣的？是一花獨放萬馬齊喑，還是真正的百花齊放春滿園，是文革十年的文藝作品多作品精還是三十年的作品多作品精。本人認(rèn)為：是驢是馬拉出來遛一遛，最好的辦法就是將十年文革期間的所有作品與三十年ｘｘ的所有作品放在同一平臺進(jìn)行比較播出，讓廣大的人民群眾進(jìn)行評定，孰是孰非！然而撅取了人民發(fā)言權(quán)的精英們它們有膽量將十年文革期間的所有作品與三十年的所有作品進(jìn)行比較并播出嗎？有膽量讓十年文革的所有作品與三十年的所有作品擁有同樣的展示平臺嗎？它們敢還言權(quán)于民嗎？我想：它們沒有這個膽量！絕對沒有！其實十年文革創(chuàng)作的作品與三十年的作品相比，客觀事實恰恰相反。下面我們來對兩個時期不同形式的作品進(jìn)行一番簡單的比較一下就清楚了。
首先從它們痛恨的“樣板戲”戲劇談起：在毛主席“古為今用，洋為中用，推陳出新，百花齊放”的偉大號召下，十年文革中廣大的文藝工作者以高度的創(chuàng)新精神和歷史責(zé)任感，經(jīng)過不懈的努力創(chuàng)作出了京劇“紅燈記”“沙家浜”······等八大現(xiàn)代樣板戲。可以說樣板戲無論是從思想內(nèi)容上還是從舞臺表演形式上不僅繼承了這一劇種的精華并且將這一劇種推到了一個嶄新的更高的臺階。從內(nèi)容上來看：它一掃以往那種帝王將相，才子佳人一統(tǒng)戲劇舞臺的腐愚局面，將真正創(chuàng)造財富的勞動人民和為人民謀幸福的革命英雄展示在舞臺上。從舞臺表現(xiàn)形式上來看：在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，廣大的文藝工作者對舞美音樂及人物的表演手段等方面都作了大膽而又合理的創(chuàng)新，使這一古老的劇種獲得了新生并以嶄新的姿態(tài)展示在觀眾的面前，給人煥然一新的巨大視覺聽覺上的沖擊和享受，的確不愧為是樣板戲。更為可喜的是，在現(xiàn)代京劇樣板的影響下，各地方的劇種都得到了極大的挖掘繼承和發(fā)揚，當(dāng)時全國的地方劇種近百，地方劇團(tuán)也如雨后春筍迅速發(fā)展起來。如：京劇、昆曲，評劇、河北梆子，晉劇，吉劇，秦腔、呂劇、豫劇、越調(diào)、河南曲劇、、淮劇、揚劇、錫劇、蘇劇，徽劇、越劇、滬劇、越劇、婺劇紹劇、，粵劇、潮劇、川劇、漢劇、楚劇、黃梅戲、黔劇、等，真是一花引來百花開。我們再來看看“春天”到后的三十年的時間里，那些大言不慚而自稱專家學(xué)者的精英們創(chuàng)作出了一些什麼精神食糧呢？它們的能力就是除了使出渾身的解數(shù)極力貶低樣板戲和污蔑文革外，三十年來拿不出一部象樣的現(xiàn)代京劇作品，更不用說精品了！為了糊弄人們，贊美所謂的春天，還美其名曰：代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。可實質(zhì)上它們囊中無知黔驢技窮，因此又不得不搬出帝王將相，才子佳人那一套腐不可嗅的東西來充斥中國的舞臺，使干凈了十多年的舞臺較之以前更渾濁了，這難道就是所謂的代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，真乃是自欺欺人臉不紅。看看當(dāng)今的青少年們的追崇和對京劇國粹的態(tài)度，看看現(xiàn)在還有多少地方劇種劇團(tuán)的存在便清楚了。三十年來，就是這些大言不慚而自稱專家學(xué)者的精英們不僅沒有繼承和發(fā)揚光大本民族的戲劇，反而從根本上葬送了各地劇種和國粹。
再次我們來說說文學(xué)與電影：毛主席在延安文藝座談會上曾指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”。這里首要的是立場問題，是站在人民大眾的立場上還是站在少數(shù)人的立場上？是站在千千萬萬勞動者的立場上，還是站在剝削階級的立場上？是站在人民大眾的立場上，還是站在帝王將相、才子佳人的立場上。實事上，文革時的作品面向的就是廣大的人民大眾。其主旨就是要開啟民智，教育民眾知道受苦被欺侮被奴役的真正根源，進(jìn)而懂得階級苦和階級仇及怎樣才能避免無產(chǎn)階級再受二遍苦再受二茬罪，教育人們識別混進(jìn)黨內(nèi)的剝削階級的代理人，辯別奸邪；歌頌為人民利益而奮斗的英雄和人民無窮的創(chuàng)造力，贊美正義，弘揚社會主義正氣。這時期的文學(xué)作品有：《紅雨》、《海島女民兵》、《西沙兒女》、《難忘的戰(zhàn)斗》、《沸騰的群山》《喜鵲登枝》,《杏花雨》《艷陽天》《.金光大道》《..紅雨》《新來的小石柱》、《三探紅魚洞》、《七月槐花香》《萬山紅遍》《閃閃的紅星》《塞外春花》 《壯麗的青春》《沸騰的鋼城》《敵后小英雄》《大刀記》《鐵匠的兒子《鋼鐵戰(zhàn)歌》 《踏遍青山》《較量》《戈壁花》《劍》《青春》《林中響箭》《鉆天峰》《風(fēng)云圖》《火紅的青春》《鉆塔上的青春》《山鷹展翅》《山高路遠(yuǎn)》《火紅的年代》、《艷陽天》、《青松嶺》、《戰(zhàn)洪圖》《向陽院的故事》等等。電影作品有：《難忘的戰(zhàn)斗》《青松嶺》1973《烽火少年》《春苗》1975《碧海紅波》》艷陽天》1973年《歡騰的小涼河》《芒果之歌》《創(chuàng)業(yè)》（上）《創(chuàng)業(yè)》（下）《鋼鐵巨人海霞》1975《閃閃的紅星》1974《向陽院的故事》《沸騰的群山》《楓》《火紅的年代》1973《楓樹灣》1976年《激戰(zhàn)無名川》《決裂》1975《長空雄鷹》《戰(zhàn)洪圖》《巨瀾》《山村新人》《車輪滾滾》《南海風(fēng)云》《南海長城》《雷鋒之歌》《無影燈下頌銀針》《戰(zhàn)船臺》等。回頭看看三十年改革中的多數(shù)文學(xué)作品及電影作品，剛好與毛主席在延安座談會上指出的恰恰相反，它們站在極少數(shù)人的立場上，在文學(xué)上大談它們所謂的人性與個性，以極端自私和無天良的報復(fù)心態(tài)拋出傷痕和牛棚文學(xué)來污蔑詛咒毛時代和廣大的人民大眾，挑明自己被下到農(nóng)村與農(nóng)民一起是恥辱，公開污蔑住在農(nóng)民的家里就是住進(jìn)了牛棚；在銀幕和屏幕上也推波助瀾，一邊歪曲實事極端丑化文革及紅衛(wèi)兵的形象，一邊搞一些假大空的自我陶醉的所謂藝術(shù)大片來欺騙民眾， 粗爛制作一些色情兇殺黑社會恐怖的作品引誘和毒害青少年使他們危害社會走上犯罪之路。 如刻意丑化黃土地勞動人民的《黃高梁》，侮辱中國女性的《大紅燈籠高高掛》，污蔑抗日女英雄的《色戒》，惡毒攻擊中國人民解放事業(yè)和玷污解放軍英雄的《集結(jié)號》等。三十年來也正是這些人打著人性和個性的幌子，利用一切手段來填充它們那卑鄙無恥的私欲，極力貶低廣大人民的人性和個性來抬高它們的人性和個性----即自稱精英，以犧牲廣大人民的利益以中飽私囊，徹底地掏空了國家的物質(zhì)財富和摧毀中國人民的精神財富！這鐵一般的事實誰也推翻不了！試想：除了一心為民的毛主席要開啟民智，真心教育人民要敢于造反要自立自強外，那些既得利益者們敢嗎？所以明眼人一看就知道這幾十年的東西就是糊弄人的東西，是地地道道愚民的東西。
最后我們來談?wù)勄嚕氡卮蠹叶贾匠踔姓Z文有兩篇課文《口技》與《老殘游記》，文中所描述的精采絕倫的表演，一定也感染了你，那就是有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ)（通俗性）的曲藝。曲藝作為一門表演藝術(shù)，它是用非常通俗易懂的形式“口語說唱”來敘述故事、塑造人物、表達(dá)思想感情并反映社會生活的，因為主要的藝術(shù)手段是“口語說唱”，所以曲藝的藝術(shù)形式相對地比較簡單：由一人或幾人說演；或者由一人或幾人演唱，輔以小型樂隊（往往是三、五件樂器）伴奏。在舞臺表演上便體現(xiàn)出“一人多角”、“跳出跳入”、“一人一臺大戲”的特點。從而與戲曲、話 劇、影視等表演藝術(shù)的“角色扮演式表演”大異其趣，即所謂“說法中現(xiàn)身”與“現(xiàn)身中說法”之別。這樣，使演出不僅短小精悍簡捷而且更便捷，使演出擁有更大的空間和更靈活的適應(yīng)性。十年的文革期間，在毛主席：“推陳出新”的號召下，各個省市都組建了規(guī)模比較大的曲藝團(tuán)，一大批曲藝文藝工作者深入到社會主義現(xiàn)實生活中，他們在工廠在農(nóng)村與廣大的工人農(nóng)民一起同吃同住同勞動，真情地體驗生活，創(chuàng)作出了大量的曲藝作品。其中的精品象：京東大鼓《送女上大學(xué)》《白雪紅心》《讀毛主席的書》《模范孫桂珍》《要條件》，湖北大鼓《新兒女英雄傳》《血淚仇》《豐收場上》，京韻大鼓《警告美帝國主義》，相聲《海燕》、快板書《奇襲白虎團(tuán)》、山東快書《賠茶壺》等；其它的如：樂亭大鼓，
中華民族文化藝術(shù)，是千百年來，生長在這塊熱土上的廣大人民群眾勞動創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，特別是民間藝術(shù)、民間風(fēng)俗它不僅豐富了人們生活，而且傳遞著祖先留給我們的寶貴精神財富。而三十年來在控制了輿論媒體權(quán)的洋奴精英們的精心鼓噪下，幾十年的時間里把一切外來的流行、時尚之文化藝術(shù)不分良莠當(dāng)作至尊推廣使之盛行，而將本民族民間的文化藝術(shù)則誤導(dǎo)為是保守落后的象征。從此，只要唱流行追時尚符合洋奴們的口味它就讓你成名成家，而堅持本民族特色不按洋奴旨意來的就讓你成為“土包子”永無出頭之日。所以搞流行的不僅能迅速地出名而且成為百萬千萬乃至億萬富翁都是很容易的事。而搞本民族文化藝術(shù)的人，卻幾乎沒有多少知名度，金錢就更不用說了。因此這三十年來在很大的程度上不僅限制了本民族特色文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展，而且極大地打擊和傷害了一切有良知的中國文化藝術(shù)界的人們和廣大的民眾。試想如果沒有人堅持繼承、保護(hù)中華民族文化藝術(shù)，就不可避免使之逐漸淡漠，特別使一些靠口頭和行為傳承的各種民間文藝禮儀、節(jié)慶文化遺產(chǎn)就不斷地消亡，民族民間文化的傳承后繼乏人，老藝人掌握的傳統(tǒng)節(jié)目、劇目和表演技巧，得不到復(fù)排和傳承，使得民族民間文化遺產(chǎn)逐漸瓦解、消亡乃至滅絕。到那時，民族民間文化的豐富性、多樣性無法顯現(xiàn)，如果中華民族的精神文化植被一旦遭到破壞，那么作為炎黃子孫的我們將憑什么立足于這個世界，我們及我們的子孫的精神生活靠什么來滋養(yǎng)。中華民族文化藝術(shù)是中華民族世代相傳的文化財富，是人民群眾創(chuàng)造的精神資源，是民族之魂，是中華民族賴以發(fā)展和生存的民族根基，作為中華兒女我們有責(zé)任去愛護(hù)它、保護(hù)它、崇敬它、發(fā)揚它。只有把優(yōu)秀的民族民間文化藝術(shù)繼承保護(hù)下來，才能創(chuàng)造自己的文化精髓，這是時代賦予我們的重任，也是將優(yōu)秀文化傳遞給子孫后代的保證。
通過以上幾個方面的的簡單比較后，我想大家對這兩個時期的文化藝術(shù)就有了一個比較清晰的認(rèn)識，就會不難地看出：十年文革與三十年改革誰才是文化藝術(shù)上的真正的春天！？誰搞的是一花獨放，誰推行的又是百花齊放！？誰繼承并大膽創(chuàng)新和發(fā)展了本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，誰將本民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)推向了滅絕的懸崖邊！？ 誰真正在文化藝術(shù)上做到了改革開放博采眾長迎來春天，誰卻使中國的文化藝術(shù)又走上了腐朽糜爛的陰霾之地！？有一點必須提醒人們：那就是人們?yōu)槭裁丛诟杏^上總覺得現(xiàn)在比文革期間的選擇要多些呢？造成這種錯覺的真正原因并不是那些所謂的專家精英洋奴們?yōu)槟闾峁┝硕嗌賷蕵返臇|西，而是借助了幾十年來電視電腦的普及和眾多的媒體手段而已！
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