西游記后傳

西游記后傳（寓言篇）

李連根

話說(shuō)孫悟空師徒四人，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，把真經(jīng)取回東土大唐，傳經(jīng)布道，教化民眾，社會(huì)風(fēng)氣日益好轉(zhuǎn)，老百姓安居樂(lè)業(yè)，如來(lái)佛就把他們召回身邊繼續(xù)修行，冬去春來(lái)寒暑交替時(shí)光如梭。忽一日，如來(lái)佛問(wèn)孫悟空道；近聞東土大唐幾經(jīng)改朝換代，已經(jīng)平穩(wěn)的社會(huì)似乎又有天翻地覆之苗頭，汝可前往觀察，所為何事，速速報(bào)來(lái)。

孫悟空得令之后，心想我先前聽說(shuō)東土大唐如今稱為中國(guó)，我久未前往，貿(mào)然現(xiàn)身，恐驚擾百姓，反為不美，不如來(lái)一個(gè)喬裝打扮微服私訪，看看這人世間的國(guó)家，老百姓生活究竟如何，人們的反復(fù)爭(zhēng)吵，又是何道理。

想到此，孫悟空一個(gè)筋斗云來(lái)到那東勝神州，化身為一個(gè)云游四方的僧人，從偏僻農(nóng)村一路走來(lái)，只見那土地荒廢，村莊凋敝，偶爾見到幾個(gè)老人和兒童，面有菜色行動(dòng)蹣跚，不禁心生疑惑，走向前來(lái)說(shuō)道：請(qǐng)問(wèn)老人家，可否施舍一些齋飯與我，老者看看他，沒(méi)有任何反映，孫悟空又問(wèn)了兩遍，依然無(wú)人理睬，不由得火氣上身待要發(fā)作，又一想，且慢，其中必有緣故。再次說(shuō)道；老人家，即便你無(wú)法施舍，也應(yīng)該回個(gè)話，不理不睬卻是為何？老人家終于開口：我自己尚且食不果腹衣不蔽體，哪有糧食施舍與你，況且誰(shuí)知道你是真的僧人，還是假冒偽劣的職業(yè)乞討者。孫悟空心里一驚，難道這世風(fēng)日下，與世無(wú)爭(zhēng)的僧人也有假冒偽劣的么？又說(shuō)道：老人家，為何村莊里面，沒(méi)有青壯年，這么多土地?zé)o人耕種，難道是發(fā)生了瘟疫或者其它災(zāi)害。老者回答；都不是，現(xiàn)如今種地已經(jīng)難以養(yǎng)活一家人了，一年耕耘入不敷出，青壯年只好背井離鄉(xiāng)，到外地打工掙錢，剩下我們這些無(wú)人要的老弱病殘死守家鄉(xiāng)，是不得已而為之的事情。孫悟空又問(wèn)：如此困難，政府何在？老者忿忿然道：天高皇帝遠(yuǎn)，各人顧各人。毛澤東時(shí)代的集體經(jīng)濟(jì)家底，已經(jīng)被后世的不肖子孫徹底敗光了，現(xiàn)在是誰(shuí)發(fā)家誰(shuí)光榮，誰(shuí)受窮誰(shuí)狗熊。悟空又問(wèn)：你們也可以發(fā)家致富么，總比坐以待斃好？老者說(shuō)：你難道不食人間煙火，不知道老百姓無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，如何能夠發(fā)家致富，只有出賣勞動(dòng)力，混一個(gè)一人吃飽全家不餓，

只是如今這勞動(dòng)力也是越來(lái)越不值錢了，長(zhǎng)此以往怎么了得。孫悟空看看老者委實(shí)可憐，有心施展法術(shù)救助與他，又恐怕暴露身份破壞任務(wù)，只得心存遺憾離開老人家繼續(xù)前行。

這一日，來(lái)到一座繁花似錦的大城市，人們的錦衣玉食車水馬龍熱鬧非凡，讓悟空看得眼花繚亂，分不清東西南北。心想，如果整個(gè)國(guó)家不論城市和農(nóng)村都是這般景象，大概就是政通人和的盛世美景了吧。他一路走來(lái)，到了一個(gè)比較偏僻的地方，發(fā)現(xiàn)和中心地帶的熱鬧景象大不相同，仔細(xì)看來(lái)，前后兩群人的忙忙碌碌各有特色，先前一伙人是忙碌于社會(huì)交際吃喝玩樂(lè)，現(xiàn)在一伙人是忙碌于流血流汗養(yǎng)家糊口。那偏僻的弄堂里，還有幾個(gè)乞討者，悟空心想，難道這就是職業(yè)乞討者么？隨后走向前去，問(wèn)道：你們?yōu)槭裁床辉诩野簿訕?lè)業(yè)，反而在外邊拋頭露面沿街乞討，這遭人白眼的寄人籬下生活很快活嗎？乞討者白了悟空一眼，說(shuō)道；哪里來(lái)的野和尚，站著說(shuō)話不腰疼，在家里吃飽穿暖的清福不享，到外邊受這份洋罪，你以為我們是傻瓜不成。都是家里面沒(méi)有活路，到城市來(lái)混口飯吃，可是我們要技術(shù)沒(méi)技術(shù)，要體力沒(méi)體力，哪個(gè)老板愿意養(yǎng)活我們。悟空又問(wèn)：政府不管嗎？乞討者嗤之以鼻，說(shuō)道：政府是要管，為了城市干凈美觀，把我們收留以后，給一點(diǎn)路費(fèi)打發(fā)回家，家里無(wú)法生活，不還是再次出來(lái)。說(shuō)老實(shí)話，如今監(jiān)獄里面的犯人也比我們強(qiáng)，雖然沒(méi)有自由，卻是衣食不愁，我們雖然自由自在，卻是有今天沒(méi)明天，不知道何時(shí)一命嗚呼魂歸何處。悟空又問(wèn)：聽說(shuō)有些人可是討飯發(fā)了大財(cái)，成為職業(yè)乞討者了。這些人聳聳肩膀說(shuō)：是有少數(shù)人發(fā)了大財(cái)，但是他們依靠坑蒙拐騙，騙取人們的同情心，害得我們這些真正的乞討者，乞討生涯是越發(fā)艱難了。這當(dāng)今社會(huì)思想墮落，各行各業(yè)都有大量坑蒙拐騙的事情，人們互相欺騙，既是騙人者，又是被騙者，毫無(wú)誠(chéng)心可言，因果循環(huán)，人人不能幸免。悟空又問(wèn)：何以會(huì)如此呢？乞討者無(wú)可奈何的說(shuō)道：還不是那私有化改革鬧的，人人都想發(fā)大財(cái)，有權(quán)有勢(shì)的就不擇手段巧取豪奪，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的就坑蒙拐騙連偷帶搶。

孫悟空心里又打了一個(gè)結(jié)，繼續(xù)前行，看見前面有一個(gè)網(wǎng)吧，里面熱鬧非凡，心想這是什么地方，進(jìn)去看看吧，又一想，自己這個(gè)相貌，和周圍環(huán)境格格不入，唯恐在人群包圍之下，一不小心，露出破綻，于是搖身一變使一個(gè)隱身術(shù)，走了進(jìn)去。只見一伙人，男女老少皆有，聊天的玩游戲的聚精會(huì)神不亦樂(lè)乎，悟空對(duì)這些現(xiàn)代化的玩意知之甚少，沒(méi)有興趣仔細(xì)觀察。一扭頭發(fā)現(xiàn)那邊有一個(gè)人不聲不響，飛快打字，悟空就站在他身后，卻發(fā)現(xiàn)他正在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)辯論，是什么主義什么制度好壞的問(wèn)題，又是什么舉旗走路的問(wèn)題。悟空看了半天，摸不著頭腦，想開口問(wèn)問(wèn)，自己處于隱身狀態(tài)，忽然開口說(shuō)話，定把人嚇?biāo)?，正要離開，忽然一拍腦袋，心里自言自語(yǔ)地說(shuō)：怎么忘了我的看家本領(lǐng)，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，用俺這火眼金睛看看這些人的前身后世，不就一目了然了嗎？隨后聚精會(huì)神對(duì)參加辯論的各方人物逐一掃描，很快發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同特點(diǎn)，說(shuō)毛澤東時(shí)代好的，基本上是一些老百姓和少數(shù)知識(shí)分子、退休干部等等，也就是現(xiàn)在日子艱難的人們，說(shuō)現(xiàn)在政策好的基本上是一些大小官吏，一夜暴富者以及渾水摸魚的既得利益者，從人數(shù)來(lái)看，少數(shù)人富可敵國(guó)，多數(shù)人民不聊生。

于是孫悟空明白了，所謂制度之爭(zhēng)，實(shí)際就是利益之爭(zhēng)，平等之爭(zhēng)，這個(gè)社會(huì)所以多數(shù)人不滿意，就是少數(shù)人侵占了多數(shù)人的利益，這自然要引發(fā)矛盾和斗爭(zhēng)。毛澤東時(shí)代所以被人們懷念至今，想來(lái)他在這個(gè)問(wèn)題上，解決的比較好，得到了多數(shù)人的擁護(hù)。想當(dāng)年，我們那么多修行的牛鬼蛇神，真正能夠修成正果的，都是那不敢禍害老百姓，一心行俠仗義打抱不平的，俺老孫要不是如來(lái)佛與觀世音的點(diǎn)化，改邪歸正，幫助唐僧西天取經(jīng)，降魔伏怪，救民于水火，哪里能夠升天成佛，正所謂，戲法人人會(huì)變，神仙和妖怪，就在善惡一念之間。

所謂特色者，無(wú)非就是標(biāo)榜自己與眾不同，當(dāng)年俺老孫大鬧天宮時(shí)候，豎起齊天大圣的旗幟，其特色驚動(dòng)了玉皇大帝，派天兵天將圍剿我，被那二郎神追的走投無(wú)路，急中生智化身為一座廟宇，尾巴無(wú)處隱藏，只好變成旗桿，樹立在廟后，卻不料，正是這獨(dú)一無(wú)二的特色，暴露了我的本來(lái)面目?，F(xiàn)如今那些人既然想要發(fā)家致富，也應(yīng)該和老百姓協(xié)商一致，平等發(fā)展么，卻要弄什么七七八八古古怪怪的特色來(lái)糊弄老百姓，不是和俺當(dāng)年弄巧成拙的尾巴一樣，欲蓋彌彰令人討嫌么，難怪老百姓怨聲載道悔不當(dāng)初，不該支持那所謂的改革呢？難怪他們無(wú)限懷念那過(guò)去的毛澤東時(shí)代呢？

放著平等發(fā)展的好日子不過(guò)，卻要搞什么兩極分化，引發(fā)矛盾和斗爭(zhēng)，莫不是當(dāng)政者昏了頭，當(dāng)政者得罪了老百姓，還不是坐在火山口上，何曾有一天安穩(wěn)日子，真正是木匠帶枷自作自受了。人類進(jìn)化是歷史的進(jìn)步，俺那些猴子猴猻錯(cuò)過(guò)了進(jìn)化機(jī)會(huì)，至今還在埋怨于我，沒(méi)有提攜他們成人。現(xiàn)如今已經(jīng)成人的某些人，怎么又向往猴子的自由自在，非要弄一條礙手礙腳的尾巴當(dāng)作特色旗桿招搖過(guò)市，須知尾巴對(duì)于猴子是必不可少的，因?yàn)樗鼈兣蕩r附壁，爬樹登高，就憑著尾巴保持平衡。好好的人弄一條尾巴，人不人怪不怪的，算是怎么回事呢？難道是人類的返祖現(xiàn)象？還是基因突變，又要產(chǎn)生新的物種了？孫悟空想來(lái)想去不得要領(lǐng)，想要打抱不平，卻無(wú)從下手，因?yàn)椴皇悄骋粋€(gè)人的問(wèn)題，而是什么理論制度的問(wèn)題，俺老孫實(shí)在也是無(wú)能為力，罷了罷了，還是回去向如來(lái)佛復(fù)命去也，這人世間的矛盾，還是讓中國(guó)的老百姓自己去解決吧，有了前后兩個(gè)時(shí)代的事實(shí)對(duì)比，相信他們會(huì)找到一條符合多數(shù)人民意發(fā)展之路，作出慎重選擇的，別人包辦代替恐怕也不能夠讓他們，達(dá)到切膚之痛的教訓(xùn)記憶深刻，只怕是日后還會(huì)反反復(fù)復(fù)，沒(méi)完沒(méi)了地增加老百姓的苦難而已。

想到此，孫悟空又一個(gè)筋斗云，回到如來(lái)佛身邊，如此這般的將自己看見的事情，以及自己所思所想，原原本本敘述一番，如來(lái)佛聽罷，微微一笑說(shuō)道：悟空，汝的想法是對(duì)的，輕易得到的東西，人們往往會(huì)不知愛惜，唯有讓他們吃一些苦頭，他們才會(huì)倍加珍惜取到的真經(jīng)，假手于人越俎代庖，是不能讓他們記憶深刻的，一有風(fēng)吹草動(dòng)，還是會(huì)上當(dāng)受騙的。這也就是當(dāng)初我非要讓你們師徒四人，經(jīng)歷九九八十一難，方才授予真經(jīng)的緣故，汝今日應(yīng)該明白了吧？那毛澤東為國(guó)家和人民辦了那么多好事情，犧牲了幾位親人的生命，老百姓自然擁護(hù)和懷念他，我本想讓他升天成佛，既然那么多老百姓念念不忘他，說(shuō)明他已經(jīng)成了老百姓心中之佛，那就順?biāo)浦?，讓他永駐人間，享受老百姓的祭拜吧。善惡終有報(bào)，只是時(shí)未到，地位誰(shuí)人定，唯有老百姓。這人世間的事情，我們還是靜觀其變不予干擾為好。

孫悟空點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：弟子明白當(dāng)永記心間。

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