白果林文藝討論會（16-0）　　美好理想和殘酷現實的碰撞　　——評泰戈爾1924年在清華大學的演講　　[按語：]　　第十六次白果林文藝討論會共有七位同志推薦了討論作品，經過大家投票，決定學習討論石頭群員推薦的泰戈爾訪華在清華大學的演講《你們要遠離物質主義的毒害》。石頭推薦的理由是：化杜甫詩句感慨為：“如若國盛華理壞，同枉城春草木深。”在中國社會發展的

　　一怕淚?！　∶珴蓶|曾對賀子珍說：“我就怕聽窮苦老百姓的哭聲，看到他們流淚，我也忍不住要掉淚。”確實如此?！　|渡黃河后，毛澤東乘吉普車，由城南莊去西柏坡。吉普車翻山越嶺，在山路上艱難爬行。經過一道兩面峭壁的大山溝時，路邊草叢中隱伏著人影。我們立刻手摸盒子槍睜大著警惕的眼睛?！　u漸接近了，我看清是個八九歲的女孩子躺在路邊茅草上，身邊坐了一個30多歲的農村

劉金田 口述 楊玉珍 整理　　毛澤東說，“我們的軍隊就在人民中間”　　群眾路線是中國共產黨的生命線和根本工作路線。什么是群眾路線?《黨章》里說，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動，這就是黨對群眾路線的概括?！　』仡欬h的90多年歷史，可以講出很多我黨踐行群眾路線的故事?！　】箲鸨l后，廣大海外華僑掀起了支援

　　費孝通先生一生“志在富民”，在新中國成立前就為實現這個目標勾畫了他的“路線圖”。在他看來，農民要富起來，要旨在“開源節流”，即一邊減輕負擔，一邊增加收入。在減負一邊，他設想的是消滅地主階級，減去壓在農民身上的地租重負。因為以“沒落的地主”的身份而為地主階層做謀臣策士(費自己的話)，所以他想出的辦法是國家籌資贖買地主的土地，再

　　一　　毛澤東是怎樣讀二十四史的呢?結合毛澤東讀二十四史的實踐和對二十四史的批注、談話、評說，筆者將其歸納為以下六種方法?！　?.古為今用法　　關于毛澤東“古為今用”的讀書方法，陶魯笳曾寫過這樣一段回憶：“毛主席研究歷史，是批判地繼承和發展歷史的優秀遺產，為現實的革命斗爭服務，而不是信而好古，迷信過去。向古人學習是為了現在的活人，古為今用。從第一次鄭

　　“橙劑”的前世今生　　信息綜合王小石 首發于新浪　　“橙劑”越南戰爭期間美國使用的落葉劑，由于當時這種化學物質是裝在桔黃色的桶里的，故名“橙劑”(Agent Orange)?！　∶绹蚕蛟侥蠂姙⒘?200萬升“橙劑”，造成了大量人員傷亡和環境污染。“橙劑”由孟山都、陶氏化學等生物化學公司生產?！　?984年，經過漫長而艱辛的

10月22日上午，針對靖國神社參拜，日本首相安倍晉三在眾院預算委員會上表示，“對第一次任首相期間沒有參拜感到痛恨至極”，并表示“雖然暫時不會表明什么時候去、是否去，但我的想法沒有改變”。此言論與其上月25日在紐約的演講邏輯一致：“如果大家想把我叫作右翼的軍國主義者，那就請便吧。”由此可見，軍國主義在今天的日本仍然有不小市場，以至于安倍

　　理查德·克萊德曼(資料圖)　　法國鋼琴家理查德·克萊德曼是目前世界上改編并演奏中國音樂作品最多的外國藝術家，被稱為“鋼琴王子”。他前往中國超過 25 次，訪問了 40 多個城市，演出場次達 60 余場，場場爆滿。他改編、演奏并出版的樂曲包括《太陽最紅，毛主席最親》、《一條大河》、《梁?！贰ⅰ渡礁韬帽却航?，以及《花心》、《愛如潮水》等流行音樂。19

　　當代中國城鎮化代表了傳統中國走向現代中國的歷程　　在1850～1950年的百年間，一些新動力在古老的傳統中國逐漸形成，除了現代工業社會的科學、技術和組織外，還有一些是基于西方18世紀以來發展成熟的新政治模式和新價值觀。在這一過程中，中國的王朝體制、自給自足的以傳統小農為代表的經濟以及儒家經典所代表的價值觀失去了應對中國問題的主流地位，而且其持續價值亦受到質疑。城鎮作

　　由于轟炸，數以千計居民被迫離鄉背井，流落街頭。與這些倒霉的平民不同，在大屠殺期間，唐順山實際有一個安全避難的地方。當時他二十五歲，在一個鞋匠那里當學徒。當時唐與其他兩名學徒躲在城北一條叫小門口的巷子里，他的朋友(唐稱他們為“小和尚”和“大和尚”)將門板卸掉，并將門洞用磚頭砌好，這樣從外面看，它就像是一面普通的墻。他們坐在屋內的泥地上好幾個小時，聽